ഹംസത്വം തസ്യ സൂര്യസ്യ തദാ സഫലതാമഗാത്
അപ്പോഴാണ് സൂര്യന്റെ ഹംസരൂപം സഫലമായത്.
അഥ കാശീം സമാസാദ്യ രവിരംതര്ബഹിശ്ചരന്
ശേഷം, കാശിയിൽ എത്തി, സൂര്യൻ അകത്തും പുറത്തും സഞ്ചരിച്ചു.
വിഭാവസുര്വസന്കാശ്യാം നാനാരൂപേണ വത്സരമ്
പ്രഭയുള്ളവൻ കാശിയിൽ ഒരു വർഷം പലവിധ രൂപങ്ങൾ ധരിച്ചു.
കദാചിദതിഥിര്ഭൂതോ ദുര്ലഭം പ്രാര്ഥയന്രവിഃ
ഒരിക്കൽ അതിഥിയായും, അപൂർവമായതു തേടിയും സൂര്യൻ എത്തി.
കദാചിദ്യാചകോ ജാതോ ബഹുദോപി കദാപ്യഭൂത്
ഒരിക്കൽ ഭിക്ഷാടകനായി, പലപ്പോഴും അങ്ങനെ അല്ലാതെ, സൂര്യൻ മാറി.
വേദബാഹ്യാം ക്രിയാം ചാപി കദാചിത്പ്രത്യപാദയത്
ഒരിക്കൽ വേദത്തിന് പുറത്തുള്ള പ്രവർത്തികളും അവൻ ചെയ്തു.
കദാചിജ്ജടിലോ ജാതഃ കദാചിച്ച ദിഗംബരഃ
ഒരിക്കൽ ജടാമുടിയുള്ളവനായി, മറ്റൊരിക്കൽ വസ്ത്രരഹിതനായി.
സര്വപാഷംഡധര്മജ്ഞഃ കദാചിദ്ബ്രഹ്മവാദ്യഭൂത്
എല്ലാ ഭ്രാന്തവിദ്യകളും അറിഞ്ഞ്, ഒരിക്കൽ ബ്രഹ്മം പ്രസംഗിക്കുന്നവനായി.
നാനാവ്രതോപദേശൈശ്ച കദാചിത്സ പതിവ്രതാഃ
പലവിധ വ്രതങ്ങൾ ഉപദേശിച്ച്, ഒരിക്കൽ ഭർത്തൃഭക്തരായ സ്ത്രീകളെ വഴിനടത്തുകയും ചെയ്തു.
കാപാലിക വ്രതധരഃ കദാചിച്ചാഭവദ്ദ്വിജഃ 4.1.46.
ഒരിക്കൽ കപാലിക വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചവനായി, മറ്റൊരിക്കൽ ദ്വിജനായി.
ക്വചിദ്വിപ്രഃ ക്വചിദ്രാജപുത്രോ വൈശ്യോംത്യജഃ ക്വചിത
പലപ്പോഴും ബ്രാഹ്മണൻ, ചിലപ്പോഴൊക്കെ രാജകുമാരൻ, വ്യാപാരി, താഴ്ന്നവർ എന്നിങ്ങനെ.
യതിഃ കദാചിദിതി സരൂപൈരഭ്രാമയജ്ജനാന്
ഒരിക്കൽ സന്യാസിയായും, ഇങ്ങനെ പലവിധ രൂപങ്ങൾ ധരിച്ച് അവൻ ജനങ്ങളെ വഴിതെറ്റിച്ചു.
ഇതി നാനാവിധൈ രൂപൈശ്ചരന്കാശ്യാം ഗ്രഹേശ്വരഃ
ഇങ്ങനെ ഗ്രഹനാഥൻ കാശിയിൽ പലവിധ രൂപങ്ങൾക്കൊപ്പം സഞ്ചരിച്ചു.
തതോ നിനിംദ ചാത്മാനം ചിംതാര്തഃ കശ്യപാത്മജഃ
ശേഷം, കശ്യപപുത്രൻ ദുഃഖത്തോടെ സ്വയം കുറ്റം പറഞ്ഞു.
അനിഷ്പാദിതകാര്യാര്ഥേ മയി സാമാന്യഭൃത്യവത്
തന്റെ ലക്ഷ്യം നിവൃത്തിയാകാതെ, സ്വയം സാധാരണ ദാസനായി കരുതി.
കോപമപ്യുരരീകൃത്യ യദി യായാം കഥംചന
കോപം മനസ്സിൽ ഉൾക്കൊണ്ട്, എങ്കിൽ എങ്കിലും എങ്ങനെയെങ്കിലും പോകാമോ എന്ന് ആലോചിച്ചു.
അഥോംകൃത്യാവഹേലം വാ യാമി ചേച്ച കഥംചന
എന്തെങ്കിലും വിധത്തിൽ ഞാൻ അശ്രദ്ധയാലോ അവഹേളനത്താലോ ഇവിടെ നിന്ന് പോകേണ്ടി വന്നാൽ,
ഹരകോപാനലേ നൂനം യദി യാതഃ പതംഗതാമ്
ശിവന്റെ കോപം അഗ്നിപോലെ കത്തുമ്പോൾ ഞാൻ അതിൽ ഒരു പുഴുവുപോലെ ദഹിച്ചുപോകുകയാണെങ്കിൽ പോലും,
സ്ഥാസ്യാമ്യത്രൈവ തന്നിത്യം ന ത്യക്ഷ്യാമി കദാചന
എങ്കിലും ഞാൻ ഇവിടെ തന്നെ എന്നും നിലകൊള്ളും; ഈ സ്ഥലം ഒരിക്കലും ഞാൻ വിട്ടൊഴിയില്ല.
പുരഃ പുരാരേഃ കായാര്ഥമനിവേദ്യേഹ തിഷ്ഠതഃ 4.1.46.
നഗരാധിപനായ മഹാദേവന്റെ മുമ്പിൽ, എന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം സമർപ്പിക്കാതെ ഞാൻ ഇവിടെ നില്ക്കുന്നു.
അന്യാന്യപി ച പാപാനി മഹാംത്യല്പാനി യാനി ച
മറ്റെന്തെങ്കിലും പാപങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, വലിയതോ ചെറുതോ ആയാലും,
ബുദ്ധിപൂര്വം മയാ ചൈതന്ന പാപം സമുപാര്ജിതമ്
അവയെല്ലാം ഞാൻ മനസ്സോടെ ചെയ്തതല്ല; അവ പാപങ്ങൾ എനിക്ക് ഉദ്ദേശപൂർവ്വം സംഭവിച്ചിട്ടില്ല.
ധര്മോ ഹി രക്ഷിതോ യേന ദേഹേ സത്വരഗത്വരേ
ശരീരത്തിൽ ആയാലും വേഗത്തിൽ ആയാലും, ധർമ്മം സംരക്ഷിക്കുന്നവനാണ് സത്യം പാലിക്കുന്നത്.
രക്ഷണീയോ യദി ഭവേത്കാമഃ കാമാരിണാ കഥമ്
സംരക്ഷണം വേണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചാൽ, ആ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ശത്രുവായവൻ എങ്ങനെ അതു നൽകും?
അര്ഥശ്ചേത്സര്വഥാരക്ഷ്യ ഇതി കൈശ്ചിദുദാഹൃതമ്
ഏതൊക്കെ സാഹചര്യത്തിലും സമ്പത്ത് സംരക്ഷിക്കണം എന്നത് ചിലർ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ധര്മസ്തു രക്ഷിതഃ സര്വൈരപിദേഹവ്യയേന ച
പക്ഷേ, ശരീരം പോലും നഷ്ടപ്പെട്ടാലും, എല്ലാവരും ധർമ്മം സംരക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്.
അയമേവ ഹി വൈ ധര്മഃ കാശീസേവനസംഭവഃ
കാശിയെ സേവിക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ് യഥാർത്ഥ ധർമ്മം ഉദിക്കുന്നത്.
അവാപ്യ കാശീം ദുഷ്പ്രാപാം കോ ജഹാതി സചേതനഃ
കഷ്ടമായി ലഭിക്കുന്ന കാശി ലഭിച്ചവൻ, ബോധത്തോടെ ആരാണ് അതിനെ വിട്ടുപോകുന്നത്?
വാരാണസീം സമുത്സൃജ്യ യസ്ത്വന്യത്ര യിയാസതി
വാരാണസി വിട്ട് മറ്റിടങ്ങളിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ,
പുത്രമിത്രകലത്രാണി ക്ഷേത്രാണി ച ധനാനി ച 4.1.46.
മകനോ സുഹൃത്തോ ഭാര്യയോ നിലംവുമോ സമ്പത്തോ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവയ്ക്കുവേണ്ടി,