സ്മൃതിമാത്രപഥംഗതോപി യസ്ത്രിവിധ താപമപാകരോത്യലമ്
ഓർമ്മയുടെ വഴി കടന്നുപോകുമ്പോഴും, അവൻ മൂന്നു തരത്തിലുള്ള ദുഃഖങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി അകറ്റുന്നു.
അപി കാശി സമാഗതോഽനിലോ യദി ഗാത്രാണി പരിഷ്വജേന്മമ
കാശി, നിന്നിലേക്കു വന്ന കാറ്റ് എന്റെ ശരീരം അണയുമ്പോഴും,
അഗമിഷ്യദഹോകഥം സതാപോ നനു ദക്ഷാംഗജയായ ഏധിതഃ
ദക്ഷന്റെ മകളെക്കായി ഉണർത്തിയ വേദന എങ്ങനെ വരാതിരിക്കും?
ന തഥോജ്ഝിതദേഹയാതയാ മമ ദക്ഷോദ്ഭവയാമനോഽദുനോത്
ദേഹമൊഴിഞ്ഞ വേദന പോലും, ദക്ഷന്റെ മകളിൽ നിന്നുള്ള വേദനയെപ്പോലെ എന്നെ ബാധിച്ചില്ല.
അയി കാശി മുദാ കദാ പുനസ്തവ ലപ്സ്യേ സുഖമംഗസംഗജമ്
കാശി, സന്തോഷത്തോടെ നിന്റെ ശരീരസംഗമത്തിൽ നിന്നുള്ള ആനന്ദം ഞാൻ വീണ്ടും എപ്പോഴാകും അനുഭവിക്കുക?
അയി കാശി വിനാശിതാഘസംഘേ തവവിശ്ലേഷജആശുശുക്ഷണിഃ
കാശി, പാപങ്ങളുടെ കൂട്ടം നശിച്ചിട്ടും, നിന്നിൽ നിന്നുള്ള വേർപാടിന്റെ തീയിൽ ഞാൻ കത്തുന്നു.
അഗമന്മമ ദക്ഷജാ വിയോഗജോ ദവഥുഃ പ്രാഗ്ഘിമവത്സുതൌഷധേന
ദക്ഷന്റെ മകളിൽ നിന്നുള്ള വേർപാടിന്റെ പനി എന്നെ ബാധിച്ചു; അതിന് ഹിമവാന്റെ മകന്റെ ഔഷധം പോലൊരു മരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
മനസേതി ഗൃണംസ്തദാ ശിവഃ സുതരാം സംവൃതതാപവൈകൃതഃ 4.1.44.
അപ്പോൾ ശിവൻ്റെ മനസ്സ് ദുഃഖത്തിൽ മുഴുകി, വേദനയിൽ പൂർണ്ണമായി ആവൃതനായി.
പ്രിയയാ വപുഷോര്ധയാനയാപ്യപരിജ്ഞാത വിയോഗകാരണഃ
പ്രിയപ്പെട്ടവളുടെ ശരീരം സമീപത്തുണ്ടായിരുന്നാലും, വേർപാടിന്റെ കാരണം മനസ്സിലായില്ല.
തവ ഭൂതിരഹോ വിഭൂതിദാത്രീ സകലാപത്കലികാപി ഭൂതധാത്രീ
നിന്റെ മഹത്വം, സമ്പത്തിന്റെ ദാനിയായവളേ, എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും അകറ്റുന്നവളും, എല്ലാ ജീവികളുടെ ആധാരവുമാണ്.
ത്വദനീക്ഷണതഃ ക്ഷണാദ്വിഭോ പ്രലയം യാംതി ജഗംതി ശോച്യവത്
പ്രഭോ, നിന്റെ കാഴ്ചയില്ലാതെ ഈ ലോകങ്ങൾ ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് തന്നെ നശിച്ചുപോകുന്നു, ദുഃഖിക്കേണ്ടതുപോലെ.
ഭവതഃ പരിതാപഹേതവോ ന ഭവംതീംദു ദിവാകരാഗ്നയഃ
ചന്ദ്രനും സൂര്യനും അഗ്നിയും നിന്നെ ഒരു കഷ്ടതയും അനുഭവിപ്പിക്കാറില്ല.
ഭുജഗാഭുജഗാഃ സദൈവ തേഽമീ ന വിഷം സംക്രമതേ ച നീലകംഠ
നീലകണ്ഠാ, ഈ പാമ്പുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിന്നോടൊപ്പം ഇരിക്കുമ്പോഴും അവയുടെ വിഷം നിന്നെ ബാധിക്കില്ല.
ഇതി സംസൃതിസംബീജജനന്യാഭിഹിതേ ഹിതേ
ജന്മമരണചക്രത്തിന്റെ കാരണം ആയ അമ്മ ഇങ്ങനെ ഉപദേശിച്ചു.
സത്വരം ശിവയാജ്ഞായി ധ്രുവം കാശ്യാഹൃതോഹരഃ
ശിവൻ, യജ്ഞത്തിനായി കാശിയിൽ നിന്ന് വേഗത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു.
അഥബാലസഖീ ഭൂത തത്തത്കാനനവീരുധമ്
അല്ലെങ്കിൽ ബാലസുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം അവൾ കാടിലെ വിവിധ ചെടികളിലേക്ക് പോയി.
കൃതപുംഡരീകശോഭാം സ്മരഹരകാശീം പുരീം യാവഃ
പുണ്ടരീകങ്ങളുടെ ഭംഗിയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട സ്മരഹരന്റെ കാശി നഗരിയിലെത്തിയ അവർ.
ധരാധരേംദ്രസ്യ ധരാതിസുംദരാ ന മാം തഥാസ്യാപി ധിനോതി ധൂര്ജടേ 4.1.44.
ധൂർജടേ, ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ പർവ്വതങ്ങൾ പോലും അവളെപ്പോലെ എന്നെ ആനന്ദിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.
ന യത്ര കാശ്യാം കലികാലജം ഭയം ന യത്ര കാശ്യാം മരണാത്പുനര്ഭവഃ
കാശിയിൽ കലിയുഗത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഭയവും മരണത്തിന് ശേഷം വീണ്ടും ജന്മവും ഇല്ല.
കിമത്ര നോ സംതി പുരഃ സഹസ്രശഃ പദേപദേ സര്വസമൃദ്ധിഭൂമയഃ
ഇവിടെ ഇല്ലാത്തത് എന്താണ്? ഓരോ അടിയിലും ആയിരക്കണക്കിന് സമൃദ്ധിയുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ കാണാം.
ത്രിവിഷ്ടപേ സംതി ന കിം പുരഃ ശതം സമസ്തകൌതൂഹലജന്മഭൂമയഃ
സ്വർഗ്ഗത്തിലോ, അതുപോലെയുള്ള നൂറുകണക്കിന് അത്ഭുതങ്ങൾ നിറഞ്ഞ സ്ഥലങ്ങൾ ഇല്ലേ?
ന കേവലം കാശിവിയോഗജോ ജ്വരഃ പ്രബാധതേ ത്വാം തു തഥാ യഥാത്ര മാമ്
കാശിയിൽ നിന്ന് വേർപാട് കൊണ്ടുള്ള വേദന മാത്രമല്ല നിന്നെ ബാധിക്കുന്നത്; ഇവിടെ അത് എന്നെയും വലയുന്നു.
മയാ ന മേനേ മമജന്മഭൂമികാ വിയോഗജന്മാ പരിദാഘഈശിതഃ
എന്റെ ജന്മഭൂമിയിൽ നിന്ന് വേർപെടുന്നതിന്റെ ദാഹം എന്നെ ഇങ്ങനെ കത്തിക്കും എന്ന് ഞാൻ കരുതിയിരുന്നില്ല.
ന മോക്ഷലക്ഷ്മ്യോത്ര സമക്ഷമീക്ഷിതാസ്തനൂഭൃതാ കേനചിദേവ കുത്രചിത്
ഇവിടെ മോക്ഷദേവിയെ നേരിട്ട് ആരും, എവിടെയും കണ്ടിട്ടില്ല.
ന മുക്തിരസ്തീഹ തഥാ സമാധിനാ സ്ഥിരേംദ്രിയത്വോജ്ഝിത തത്സമാധിനാ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രണമില്ലാതെ ചെയ്യുന്ന സമാധിയിലൂടെ ഇവിടെ മോക്ഷം നേടാൻ കഴിയില്ല.
ന നാകലോകേ സുഖമസ്തി താദൃശം കുതസ്തു പാതാലതലേഽതിസുംദരേ
അത്തരം സന്തോഷം സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഇല്ല; പിന്നെ അതിനേക്കാൾ മനോഹരമായ പാതാളത്തിൽ എങ്ങനെയാകും?
ക്ഷേത്രേ ത്രിശൂലിന്ഭവതോഽവിമുക്തേ വിമുക്തിലക്ഷ്മ്യാ ന കദാപി മുക്തേ
ത്രിശൂലധാരിയായ ഭഗവാന്റെ അവിമുക്തക്ഷേത്രത്തിൽ മോക്ഷലക്ഷ്മി മോചിതന്മാരിൽ ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകുന്നില്ല.
ഷഡംഗയോഗാന്നഹി താദൃശീ നൃഭിഃ ശരീരസിദ്ധിഃ സഹസാത്ര ലഭ്യതേ 4.1.44.
ഷഡംഗയോഗം ചെയ്താലും, ഇവിടെ മനുഷ്യർക്ക് അത്തരം ശരീരസിദ്ധി എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കില്ല.
വരം ഹി തിര്യക്ത്വമബുദ്ധിവൈഭവം ന മാനവത്വം ബഹുബുദ്ധിഭാജനമ്
ബുദ്ധിയുടെ പ്രകാശം ഇല്ലാത്ത ഒരു മൃഗജന്മം, അനേകം ചിന്തകളുടെ ഭാരം സഹിക്കുന്ന മനുഷ്യജന്മത്തേക്കാൾ നല്ലതാണ്.
ദൃശൌ കൃതാര്ഥേ കൃതകാശിദര്ശനേ തനുഃകൃതാര്ഥാ ശിവകാശിവാസിനീ
കാശിയെ കണ്ട് കണ്ണുകൾ തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം നേടുന്നു; ശുഭമായ കാശിയിൽ വസിച്ചാൽ ശരീരം തികച്ചും പൂർണ്ണമാകുന്നു.