സദപ്സരാ യഥാസ്വര്ഭൂസ്തത്പുര്യപിസദപ്സരാഃ
സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അപ്സരസുകൾ ഉണ്ടെന്നതുപോലെ, ആ നഗരത്തിലും അപ്സരസുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അനീതയശ്ച തദ്ഗ്രാമാനാരാജപുരുഷാഃ ക്വചിത്
അങ്ങോട്ട് ചില ഗ്രാമങ്ങളിൽ രാജാവിന്റെ ആളുകൾ ചിലപ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ദിവോദാസസ്യ തസ്യൈവം കാശ്യാം രാജ്യം പ്രശാസതഃ
അങ്ങോട്ട് ദിവോദാസൻ കാശിയിൽ രാജ്യം ഭരിക്കുമ്പോൾ,
ഗീര്വാണാ വിപ്രതീകാരമഥ തസ്യ ചികീര്ഷവഃ
അപ്പോൾ ദേവന്മാർ അവനെ തകർക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
ഭവാദൃശാമിവ മുനേ പ്രായശോ ധര്മചാരിണാമ്
മഹർഷേ, നീപോലുള്ള ധാർമ്മികർക്ക് സാധാരണ സംഭവിക്കുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്.
യദ്യപ്യസൌ ധരാധീശോ വ്യാധിനോദ്ദുര്ധരാധ്വരൈഃ
അവൻ ഭൂമിയുടെ രാജാവായിരുന്നെങ്കിലും, കഠിനമായ തടസ്സങ്ങളും ദുഷ്കരമായ യാഗങ്ങളും അനുഭവിച്ചു.
സ്വഭാവ ഏവ ദ്യുസദാം പരോത്കര്ഷാസഹിഷ്ണുതാ
മറ്റുള്ളവരുടെ വലിയ ഉന്നതത ദേവന്മാർക്ക് സഹിക്കാനാവില്ല എന്നത് അവരുടെ സ്വഭാവം തന്നെയാണ്.
അംതരായാ ഭവംത്യേവ ധര്മസ്യാപി പദേപദേ
ധർമ്മത്തിന്റെ വഴിയിലുപോലും ഓരോ ഘട്ടത്തിലും തടസ്സങ്ങൾ വരാറുണ്ട്.
അധര്മിണഃ സമേധംതേ ധനധാന്യസമൃദ്ധിഭിഃ 4.1.43.
അധർമ്മികൾ ധനം ധാന്യം എന്നിവയിൽ സമൃദ്ധിയായി കൂട്ടായ്മയിലിരിക്കുന്നു.
പ്രജാഃ പാലയതസ്തസ്യ പുത്രാനിവ നിജൌരസാന്
അവൻ തന്റെ പ്രജകളെ സ്വന്തം മക്കളെപ്പോലെ സംരക്ഷിച്ചു.
ഷാഡ്ഗുണ്യവേദിനസ്തസ്യ ത്രിശക്ത്യൂര്ജിതചേതസഃ
അവൻ ആറു തരം നയങ്ങൾ അറിയുന്നവനും, മൂന്നു ശക്തികളാൽ മനസ്സു ബലമുള്ളവനുമായിരുന്നു.
ബുദ്ധിമംതോപി വിബുധാ വിപ്രതീകര്തുമുദ്യതാഃ
ബുദ്ധിമാൻമാരായ ദേവന്മാരും അവനെതിരെ പ്രവർത്തിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
ഏകപത്നീവ്രതാഃ സര്വേ പുമാംസസ്തസ്യ മംഡലേ
അവന്റെ രാജ്യത്തിലെ എല്ലാ പുരുഷന്മാരും ഏകപത്നിവ്രതം പാലിച്ചു.
അനധീതോ ന വിപ്രോഭൂദശൂരോനൈവ ബാഹുജഃ
അവിടെ ഒരു ബ്രാഹ്മണനും അക്ഷരജ്ഞനല്ലായിരുന്നു, ഒരു ക്ഷത്രിയനും ധൈര്യരഹിതനല്ലായിരുന്നു.
അനന്യവൃത്തയഃ ശൂദ്രാ ദ്വിജശുശ്രൂഷണം പ്രതി
അവിടെ ശൂദ്രന്മാർക്ക് ദ്വിജന്മാരെ സേവിക്കുന്നതല്ലാതെ വേറൊരു തൊഴിലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
അവിപ്ലുത ബ്രഹ്മചര്യാസ്തദ്രാഷ്ട്രേ ബ്രഹ്മചാരിണഃ
അവിടെയുള്ള ബ്രഹ്മചാരികൾക്ക് ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ ഒരു ചിതലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ആതിഥ്യധര്മപ്രവണാ ധര്മശാസ്ത്രവിചക്ഷണാഃ
അവർ അതിഥിസേവനത്തിൽ ആസക്തരായിരുന്നു, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിപുണരും ആയിരുന്നു.
തൃതീയാശ്രമിണോ യസ്മിന്വനവൃത്തികൃതാദരാഃ
അവിടെയുള്ള വാനപ്രസ്ഥർ കാട്ടിൽ കഴിയുന്ന ജീവിതത്തെ വലിയ ആദരവോടെ നോക്കിയിരുന്നു.
സര്വസംഗവിനിര്മുക്താ നിര്മുക്താ നിഷ്പരിഗ്രഹാഃ 4.1.43.
എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും വിട്ട്, പൂർണ്ണമായി മോചിതരായി, ഒന്നും സ്വന്തമെന്ന ഭാവം ഇല്ലാതെയാണ് അവിടെയുള്ളവർ.
അന്യേനുലോമജന്മാനഃ പ്രതിലോ മഭവാ അപി
സാമൂഹ്യരീതിക്ക് അനുസരിച്ച് ജനിച്ചവരും, അതിന് വിരുദ്ധമായി ജനിച്ചവരും അവിടെ ഉണ്ട്.
അനപത്യാ ന തദ്രാഷ്ട്രേ ധനഹീനോപി കോപി ന
അവിടെ ആരും മക്കളില്ലാത്തവരല്ല, ആരും ദരിദ്രനുമല്ല.
ന ചാടാ നൈവ വാചാടാ വംചകാ നോ ന ഹിംസകാഃ
അവിടെ ആരും പുകഴ്ത്തി സംസാരിക്കുന്നവരില്ല, കള്ളം പറയുന്നവരില്ല, വഞ്ചകരില്ല, ഹിംസകരുമില്ല.
ശ്രുതിഘോഷോ ഹി സര്വത്ര ശാസ്ത്രവാദഃ പദേപദേ
എവിടെയും ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും ശബ്ദവും, ഓരോ ഇടത്തും ഉപദേശങ്ങളുടെയും ചർച്ചയും കേൾക്കാം.
വീണാവേണുപ്രവാദാശ്ച മൃദംഗാ മധുരസ്വനാഃ
വീണയും കുഴലും മൃദംഗവും മധുരമായ ശബ്ദത്തോടെ അവിടെ മുഴങ്ങുന്നു.
മാംസാശിനഃ പുരോഡാശേ നൈവാന്യത്ര കദാചന
മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവർ യാഗസമയത്ത് മാത്രമേ അതു കഴിക്കൂ, മറ്റേതെങ്കിലും സമയത്തോ സ്ഥലത്തോ ഇല്ല.
പുത്രസ്യ പിത്രോഃ പദയോഃ പൂജനം ദേവപൂജനമ്
മകനു മാതാപിതാക്കളുടെ കാലിൽ ചെയ്യുന്ന നമസ്കാരം ദേവപൂജയെന്നു കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
നാരീണാം ഭര്തൃപദ് യോരര്ചനം തദ്വചഃശ്രുതിഃ
സ്ത്രീകൾ ഭർത്താവിന്റെ കാലിൽ ചെയ്യുന്ന ആരാധനയാണ് അവിടുത്തെ ആചാരവും ഉപദേശവും.
സപര്യയംതി മുദിതാ ഭൃത്യാഃ സ്വാമിപദാംബുജമ്
ഭൃത്യന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ തങ്ങളുടെ യജമാനന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നു.
വരിവസ്യംതി ഭൂയോപി ത്രികാലം കാശിദേവതാഃ 4.1.43.
പ്രാദേശിക ദേവതകളെ ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ആവർത്തിച്ച് ആരാധിക്കുന്നു.
വിദ്വദ്ഭിശ്ച തപോനിഷ്ഠാസ്തപോനിഷ്ഠൈര്ജിതേംദ്രിയാഃ
പണ്ഡിതന്മാരും തപസ്സിൽ നിലനിൽക്കുന്നവരും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവരും അവിടെ ഉണ്ട്.