ശയനാസനയാനാനി കുണപം സ്ത്രീമുഖം കുശാഃ
കിടക്ക, ഇരിപ്പിടം, വാഹനങ്ങൾ, ശവം, സ്ത്രീയുടെ വായ്, ദർഭ—ഇവ
അജാശ്വയോര്മുഖം മേധ്യം ഗാവോ മേധ്യാസ്തു പൃഷ്ഠതഃ
ആടിന്റെയും കുതിരയുടെയും വായ് ശുദ്ധമാണ്; പശു പിൻഭാഗം ശുദ്ധമാണ്.
ബലാത്കാരോപഭുക്താ വാ ചോരഹസ്തഗതാപി വാ
ബലാത്കാരത്തിലൂടെ കൈവശമാക്കിയാലും, കള്ളൻ പിടിച്ചാലും,
ആമ്ലേന താമ്രശുദ്ധിഃ സ്യാച്ഛുദ്ധിഃ കാംസ്യസ്യ ഭസ്മനാ
പിതലിന് പുളിപ്പുകൊണ്ട് ശുദ്ധി വരുന്നു; കംസ്യം ചാരകൊണ്ട് ശുദ്ധിയാകും.
മനസാപി ഹി യാ നേഹ ചിംതയേത്പുരുഷാംതരമ്
മനസ്സിൽ പോലും മറ്റൊരു പുരുഷനെ ചിന്തിക്കാത്ത സ്ത്രീ,
പിതാ പിതാമഹോ ഭ്രാതാ സകുല്യോ ജനനീ തഥാ 4.1.40.
പിതാവ്, പിതാമഹൻ, സഹോദരൻ, ബന്ധു, അമ്മ—ഇവരും
അപ്രയച്ഛന്സമാപ്നോതി ഭൂണഹത്യാമൃതാവൃതൌ
അവളെ വിവാഹം നൽകാതെ ഇരിക്കുന്നവർ, പാപകാലത്തും പുണ്യകാലത്തും ഭ്രൂണഹത്യയുടെ പാപം ഏറ്റെടുക്കുന്നു.
ഹൃതാധികാരാം മലിനാം പിംഡമാത്രോപജീവിനീമ്
അധികാരം നഷ്ടപ്പെട്ടതും, അശുദ്ധയുമായും, ഭിക്ഷയിലേയ്ക്ക് മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നതുമായവൾ,
വ്യഭിചാരാദൃതൌ ശുദ്ധിര്ഗര്ഭേ ത്യാഗോ വിധീയതേ
വിവാഹത്തിൽ വിശ്വാസഭംഗം സംഭവിച്ചാൽ, ഗർഭത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ മാത്രമേ ശുദ്ധി വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയൂ.
ശൂദ്രസ്യ ഭാര്യാ ശൂദ്രൈവ സാ ച സ്വാ ച വിശഃ സ്മൃതേ
ശൂദ്രന്റെ ഭാര്യ ശൂദ്രയാണു തന്നെ; അവൾ അവന്റെ സ്വന്തം ഭാര്യയുമാണ്, വൈശ്യനോടും ഇതേപോലെയാണ് പറയുന്നത്.
ആരോപ്യ ശൂദ്രാം ശയനേ വിപ്രോ ഗച്ഛേദധോഗതിമ്
ബ്രാഹ്മണൻ ഒരു ശൂദ്രസ്ത്രീയെ തന്റെ കിടക്കയിൽ കയറ്റിയാൽ, അവൻ താഴ്ന്ന നിലയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ദൈവപിത്ര്യാതിഥേയാനി തത്പ്രധാനാനി യസ്യ തു
ദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും അതിഥികൾക്കും അർപ്പണങ്ങൾ പ്രധാനമാക്കുന്നവനു വേണ്ടി—
ജാമയോ യാനി ഗേഹാനി ശപംത്യപ്രതിപൂജിതാഃ
ഗൃഹത്തിലെ ഭാര്യമാർ ശരിയായ ആദരം ലഭിക്കാതെ പോയാൽ, അവർ ശാപം ഉച്ചരിക്കും.
തദഭ്യര്ച്യാഃ സുവാസിന്യോ ഭൂഷണാച്ഛാദനാശനൈഃ
അതിനാൽ, അവരെ ആഭരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ഭക്ഷണം എന്നിവകൊണ്ട് ആദരപൂർവ്വം പരിഗണിക്കണം.
യത്ര നാര്യഃ പ്രമുദിതാ ഭൂഷണാച്ഛാദനാശനൈഃ
ഭാര്യമാർ ആഭരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും ഭക്ഷണവും കൊണ്ട് സന്തോഷത്തോടെ കഴിയുന്ന വീട്ടിലാണ്—
യത്ര തുഷ്യതി ഭര്ത്രാ സ്ത്രീ സ്ത്രിയാ ഭര്താ ച തുഷ്യതി 4.1.40.
ഭാര്യ ഭർത്താവിനാൽ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുകയും ഭർത്താവ് ഭാര്യയാൽ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്താണ്—
അഹുതം ച ഹുതം ചൈവ പ്രഹുതം പ്രാശിതം തഥാ
അർപ്പിക്കാത്തതും അർപ്പിച്ചതും നല്ല വിധത്തിൽ അർപ്പിച്ചതും കഴിച്ചതുമായ ഭോജനങ്ങൾ—
ജപോഽഹുതോഹുതോ ഹോമഃ പ്രഹുതോ ഭൌതികോ ബലിഃ
ജപം അർപ്പിക്കാത്ത ഹോമം; ഹോമം അർപ്പിച്ച ഹോമം; ജീവികൾക്ക് നൽകിയതും ഭൗതികമായി നൽകിയ ഭോജനവും അർപ്പിതമാണ്.
പംചയജ്ഞാനിമാന്കുര്വന്ബ്രാഹ്മണോ നാവസീദതി
ഈ അഞ്ചു യജ്ഞങ്ങളും നിർവഹിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ദുരിതത്തിൽ അകപ്പെടുന്നില്ല.
ബ്രാഹ്മണം കുശലം പൃച്ഛേദ്ബാഹുജാതമനാമയമ്
നല്ല കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച, രോഗമില്ലാത്ത, പണ്ഡിതനായ ബ്രാഹ്മണനോട് ഉപദേശം ചോദിക്കണം.
ജാതമാത്രഃ ശിശുസ്താവദ്യാവദഷ്ടൌ സമാഃ സ്മൃതാഃ
ജനിച്ച ഉടൻ മുതൽ എട്ട് വയസ്സുവരെയാണ് കുട്ടിയെ അങ്ങനെയെന്ന് കണക്കാക്കുന്നത്.
ഭരണം പോഷ്യവര്ഗസ്യ ദൃഷ്ടാദൃഷ്ടഫലോദയമ്
പോഷ്യരായവരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നത് ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു.
മാതാപിതാഗുരുപത്നീഃ ത്വപത്യാനി സമാശ്രിതാഃ
അമ്മ, അച്ഛൻ, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യ, സ്വന്തം മക്കൾ ഇവരെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്.
സ ജീവതി പുമാന്യോഽത്ര ബഹുഭിശ്ചോപജീവ്യതേ
ഇവിടെ അനേകർ ആശ്രയിക്കുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കുന്നത്.
ദീനാനാഥവിശിഷ്ടേഭ്യോ ദാതവ്യം ഭൂതികാമ്യയാ
ദരിദ്രർക്കും അനാഥർക്കും ഗുണമുള്ളവർക്കും, പുണ്യം ആഗ്രഹിച്ച് ദാനം ചെയ്യണം.
വിഭാഗശീലസംയുക്തോ ദയാവാംശ്ച ക്ഷമായുതഃ 4.1.40.
ന്യായമായി വിഭജിക്കുന്നവനും, കരുണയും ക്ഷമയും ഉള്ളവനുമാണ്—
ശര്വരീമധ്യ യാമൌ യൌ ഹുതശേഷം ച യദ്ധവിഃ
രാത്രിയുടെ ഇടവേളകളായ ഇരുണ്ട സമയവും, യജ്ഞശേഷമായ ഹോമദ്രവ്യവും,
നവൈതാനി ഗൃഹസ്ഥസ്യ കാര്യാണ്യഭ്യാഗതേ സദാ
ഇവയെല്ലാം ഗൃഹസ്ഥന് അതിഥി എത്തിയപ്പോള് ചെയ്യേണ്ടതല്ല.
അഭ്യുത്ഥാനമിഹായാത സസ്നേഹം പൂര്വഭാഷണമ്
ഇവിടെ അതിഥിയെ കാണുമ്പോള് എഴുന്നേറ്റ് സ്നേഹത്തോടെ സമീപിച്ച് ആദ്യം സംസാരിക്കുക,
തഥേഷദ്വ്യയയുക്താനി കാര്യാണ്യേതാനി വൈ നവ
ഇങ്ങനെ ചെറിയ ചെലവില് ചെയ്യാവുന്ന ഈ ഒമ്പത് കാര്യങ്ങളും നിര്ബന്ധമായും ചെയ്യണം.