പിതൃഗേഹേ തു യാ കന്യാ രജഃ പശ്യേദസംസ്കൃതാ
പിതാവിന്റെ വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് രജസ്സ് വന്നിട്ടും, അവൾ വിവാഹം കഴിക്കപ്പെടാതെയും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാതെയും ഇരിക്കുന്നു.
യസ്താം പരിണയേന്മോഹാത്സ ഭവേദ്വൃഷലീപതിഃ
അവളെ അജ്ഞാനത്തിൽ വിവാഹം കഴിക്കുന്നവൻ, താഴ്ന്ന നിലയിലുള്ള സ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവായി മാറുന്നു.
വിജ്ഞായ ദോഷമുഭയോഃ കന്യായാശ്ച വരസ്യ ച
പെൺകുട്ടിയിലും വരനിലും ഉള്ള തെറ്റുകൾ മനസ്സിലാക്കണം.
സ്ത്രിയഃ പവിത്രാഃ സതതം നൈതാ ദുഷ്യംതി കേനചിത്
സ്ത്രീകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ശുദ്ധരാണ്; ആരാലും അവരെ അശുദ്ധരാക്കാൻ കഴിയില്ല.
പൂര്വം സ്ത്രിയഃ സുരൈര്ഭുക്താഃ സോമഗംധര്വ വഹ്നിഭിഃ
പഴയകാലത്ത്, സോമനും ഗന്ധർവന്മാരും അഗ്നിയും സ്ത്രീകളെ അനുഭവിച്ചിരുന്നു.
സ്ത്രീണാം ശൌചം ദദൌ സോമഃ പാവകഃ സര്വമേധ്യതാമ്
സ്ത്രീകൾക്ക് ശുദ്ധി സോമൻ നൽകിയതും, അഗ്നി സർവ്വശുദ്ധതയും നൽകിയതുമാണ്.
കന്യാം ഭുംക്തേ രജഃകാലേഽഗ്നിഃ ശശീ ലോമദര്ശനേ 4.1.40.
രജസ്സ് കാലത്ത് പെൺകുട്ടിയെ അഗ്നി അനുഭവിക്കുന്നു; ശരീരത്തിലെ രോമം കാണുമ്പോൾ ചന്ദ്രൻ അനുഭവിക്കുന്നു.
ദൃശ്യരോമാത്വപത്യഘ്നീ കുലഘ്ന്യുദ്ഗതയൌവനാ
ശരീരത്തിലെ കാണുന്ന രോമം, സന്താനഹീനത, വംശം നശിക്കൽ, യൗവനം ഉദയിക്കുന്നത്—ഇവയെല്ലാം
കന്യാദാനഫലപ്രേപ്സുസ്തസ്മാദ്ദ ദ്യാദനഗ്നികാമ്
കന്യാദാനഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അഗ്നിയിൽ ശുദ്ധീകരിക്കാത്ത പെൺകുട്ടിയെ നൽകരുത്.
കന്യാമഭുക്താം സോമാദ്യൈര്ദദദ്ദാനഫലം ലഭേത്
സോമനും മറ്റുള്ളവരും അനുഭവിക്കാത്ത പെൺകുട്ടിയെ നൽകുന്നവൻ കന്യാദാനഫലം നേടുന്നു.
ശയനാസനയാനാനി കുണപം സ്ത്രീമുഖം കുശാഃ
കിടക്ക, ഇരിപ്പിടം, വാഹനങ്ങൾ, ശവം, സ്ത്രീയുടെ വായ്, ദർഭ—ഇവ
അജാശ്വയോര്മുഖം മേധ്യം ഗാവോ മേധ്യാസ്തു പൃഷ്ഠതഃ
ആടിന്റെയും കുതിരയുടെയും വായ് ശുദ്ധമാണ്; പശു പിൻഭാഗം ശുദ്ധമാണ്.
ബലാത്കാരോപഭുക്താ വാ ചോരഹസ്തഗതാപി വാ
ബലാത്കാരത്തിലൂടെ കൈവശമാക്കിയാലും, കള്ളൻ പിടിച്ചാലും,
ആമ്ലേന താമ്രശുദ്ധിഃ സ്യാച്ഛുദ്ധിഃ കാംസ്യസ്യ ഭസ്മനാ
പിതലിന് പുളിപ്പുകൊണ്ട് ശുദ്ധി വരുന്നു; കംസ്യം ചാരകൊണ്ട് ശുദ്ധിയാകും.
മനസാപി ഹി യാ നേഹ ചിംതയേത്പുരുഷാംതരമ്
മനസ്സിൽ പോലും മറ്റൊരു പുരുഷനെ ചിന്തിക്കാത്ത സ്ത്രീ,
പിതാ പിതാമഹോ ഭ്രാതാ സകുല്യോ ജനനീ തഥാ 4.1.40.
പിതാവ്, പിതാമഹൻ, സഹോദരൻ, ബന്ധു, അമ്മ—ഇവരും
അപ്രയച്ഛന്സമാപ്നോതി ഭൂണഹത്യാമൃതാവൃതൌ
അവളെ വിവാഹം നൽകാതെ ഇരിക്കുന്നവർ, പാപകാലത്തും പുണ്യകാലത്തും ഭ്രൂണഹത്യയുടെ പാപം ഏറ്റെടുക്കുന്നു.
ഹൃതാധികാരാം മലിനാം പിംഡമാത്രോപജീവിനീമ്
അധികാരം നഷ്ടപ്പെട്ടതും, അശുദ്ധയുമായും, ഭിക്ഷയിലേയ്ക്ക് മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നതുമായവൾ,
വ്യഭിചാരാദൃതൌ ശുദ്ധിര്ഗര്ഭേ ത്യാഗോ വിധീയതേ
വിവാഹത്തിൽ വിശ്വാസഭംഗം സംഭവിച്ചാൽ, ഗർഭത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ മാത്രമേ ശുദ്ധി വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയൂ.
ശൂദ്രസ്യ ഭാര്യാ ശൂദ്രൈവ സാ ച സ്വാ ച വിശഃ സ്മൃതേ
ശൂദ്രന്റെ ഭാര്യ ശൂദ്രയാണു തന്നെ; അവൾ അവന്റെ സ്വന്തം ഭാര്യയുമാണ്, വൈശ്യനോടും ഇതേപോലെയാണ് പറയുന്നത്.
ആരോപ്യ ശൂദ്രാം ശയനേ വിപ്രോ ഗച്ഛേദധോഗതിമ്
ബ്രാഹ്മണൻ ഒരു ശൂദ്രസ്ത്രീയെ തന്റെ കിടക്കയിൽ കയറ്റിയാൽ, അവൻ താഴ്ന്ന നിലയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ദൈവപിത്ര്യാതിഥേയാനി തത്പ്രധാനാനി യസ്യ തു
ദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും അതിഥികൾക്കും അർപ്പണങ്ങൾ പ്രധാനമാക്കുന്നവനു വേണ്ടി—
ജാമയോ യാനി ഗേഹാനി ശപംത്യപ്രതിപൂജിതാഃ
ഗൃഹത്തിലെ ഭാര്യമാർ ശരിയായ ആദരം ലഭിക്കാതെ പോയാൽ, അവർ ശാപം ഉച്ചരിക്കും.
തദഭ്യര്ച്യാഃ സുവാസിന്യോ ഭൂഷണാച്ഛാദനാശനൈഃ
അതിനാൽ, അവരെ ആഭരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ഭക്ഷണം എന്നിവകൊണ്ട് ആദരപൂർവ്വം പരിഗണിക്കണം.
യത്ര നാര്യഃ പ്രമുദിതാ ഭൂഷണാച്ഛാദനാശനൈഃ
ഭാര്യമാർ ആഭരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും ഭക്ഷണവും കൊണ്ട് സന്തോഷത്തോടെ കഴിയുന്ന വീട്ടിലാണ്—
യത്ര തുഷ്യതി ഭര്ത്രാ സ്ത്രീ സ്ത്രിയാ ഭര്താ ച തുഷ്യതി 4.1.40.
ഭാര്യ ഭർത്താവിനാൽ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുകയും ഭർത്താവ് ഭാര്യയാൽ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്താണ്—
അഹുതം ച ഹുതം ചൈവ പ്രഹുതം പ്രാശിതം തഥാ
അർപ്പിക്കാത്തതും അർപ്പിച്ചതും നല്ല വിധത്തിൽ അർപ്പിച്ചതും കഴിച്ചതുമായ ഭോജനങ്ങൾ—
ജപോഽഹുതോഹുതോ ഹോമഃ പ്രഹുതോ ഭൌതികോ ബലിഃ
ജപം അർപ്പിക്കാത്ത ഹോമം; ഹോമം അർപ്പിച്ച ഹോമം; ജീവികൾക്ക് നൽകിയതും ഭൗതികമായി നൽകിയ ഭോജനവും അർപ്പിതമാണ്.
പംചയജ്ഞാനിമാന്കുര്വന്ബ്രാഹ്മണോ നാവസീദതി
ഈ അഞ്ചു യജ്ഞങ്ങളും നിർവഹിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ദുരിതത്തിൽ അകപ്പെടുന്നില്ല.
ബ്രാഹ്മണം കുശലം പൃച്ഛേദ്ബാഹുജാതമനാമയമ്
നല്ല കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച, രോഗമില്ലാത്ത, പണ്ഡിതനായ ബ്രാഹ്മണനോട് ഉപദേശം ചോദിക്കണം.