സ്വശ്രേയോ ദാതുരേതസ്യാ വിമുക്തസ്യ മഹാമതേ
—മഹാമതിയുള്ളവനേ, സ്വന്തം ഭാവി ഭേദത്തിനായി അവിമുക്തത്തിന് ദാനം ചെയ്യണം.
സമീഹിതാര്ഥ സംസിദ്ധിര്ലഭ്യതേ പുണ്യഭാരതഃ
ധർമ്മശീലനായ ഭാരതാ, ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ അവിടെ നിർവഹിക്കപ്പെടും.
ശ്രുതിവര്ത്മജുഷഃ പുംസഃ സംസ്പര്ശാന്നശ്യതോ മുനേ
വേദപഥം അനുസരിക്കുന്നവനു, മുനിവരേ, വിലക്കിയ കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ നാശം സംഭവിക്കും.
വര്ജിതസ്യ വിധാനേന പ്രോക്തസ്യാകരണേന വൈ
നിർദ്ദേശിച്ച നിയമം പാലിക്കാതിരിക്കുക, നിർബന്ധമായുള്ളത് ചെയ്യാതിരിക്കുക—
നിഷിദ്ധാചരണം തസ്മാത്കഥയിഷ്യേ തവാഗ്രതഃ
—മറിഞ്ഞിട്ടും വിലക്കിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്; അതിനാൽ, ഞാൻ നിന്റെ മുമ്പിൽ വിശദീകരിക്കാം.
പലാംഡും വിഡ്വരാഹം ച ശേലും ലശുന ഗൃംജനേ
ഉള്ളി, പന്നിയിറച്ചി, എരുമ്പെട്ടി, വെളുത്തുള്ളി, ഗൃഞ്ജന എന്ന ചെടി—
വ്രശ്ചനാന്വൃക്ഷനിര്യാസാന്പായസാപൂപശഷ്കുലീഃ 4.1.40.
—മുല്ലങ്കി, മരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പിണ്ണാക്ക്, പാൽ, അപ്പം, ശഷ്കുലി—
പയ ഐകശഫം ഹേയം തഥാ ക്രാമേലകാവികമ്
—പാൽ, ഒറ്റ കാൽ ഉള്ള മൃഗങ്ങൾ, അതുപോലെ കുരുവി, കാട്ടുപാറ—
ടിട്ടിഭം കലവിംകം ച ഹംസം ചക്രം പ്ലവംബകമ്
—തിട്ടിഭം, കലവിങ്കം, ഹംസം, ചക്രവാകം, പ്ലവംബകം—
ജാലപാദാന്ഖംജരീടാന്ബുഡിത്വാ മത്സ്യഭക്ഷകാന്
—വലപാദമുള്ള പക്ഷികൾ, ഖഞ്ചരീടം, ബുടിത്വ, മീൻതിന്നുന്ന പക്ഷികൾ—
ഹവ്യകവ്യനിയുക്തൌ തു ഭക്ഷ്യൌ പാഠീനരോഹിതൌ
—ഹവ്യകവ്യാർത്ഥം ഉപയോഗിക്കുന്ന പാഠീനവും രോഹിതവും—
ശ്വാവിദ്ഗോധേ പ്രശസ്തേ ച ജ്ഞാതാശ്ച മൃഗപക്ഷിണഃ
—കാട്ടുപന്നി, ഉദുമ്പ്, ഉത്തമമായ അറിയപ്പെടുന്ന മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും.
യജ്ഞാര്ഥം പശുഹിംസാ യാ സാ സ്വര്ഗ്യാ നേതരാ ക്വചിത്
യജ്ഞത്തിനായി മൃഗഹത്യ നടത്തുന്നത് പുണ്യമാണെന്നും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നതെന്നും പറയുന്നു; അതല്ലാതെ മറ്റെന്തിനും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് ഒരിക്കലും പുണ്യമാവില്ല.
പ്രാണാത്യയേ ക്രതൌ ശ്രാദ്ധേ ഭൈഷജേ വിപ്രകാമ്യയാ
ജീവന് ഭീഷണി നേരിടുമ്പോഴും, യജ്ഞങ്ങളിൽ, പിതൃകർമ്മകളിൽ, ഔഷധത്തിനായി, ബ്രാഹ്മണന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം—
ന താദൃശം ഭവേത്പാപം മൃഗയാവൃത്തികാംക്ഷിണഃ
വന്യജീവികളെ വേട്ടയാടിയാണ് ഉപജീവനം നടത്തുന്നവർക്കു അത്തരം പാപം വരില്ല.
മഖാര്ഥം ബ്രഹ്മണാ സൃഷ്ടാഃ പശു ദ്രുമ മൃഗൌഷധീഃ
യജ്ഞങ്ങൾക്കായി ബ്രഹ്മാവ് മൃഗങ്ങളും മരങ്ങളും കാട്ടുമൃഗങ്ങളും ഔഷധികളും സൃഷ്ടിച്ചു.
പിതൃദേവക്രതുകൃതേ മധുപര്കാര്ഥമേവ ച 4.1.40.
പിതാക്കന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും അർപ്പണങ്ങൾക്കായി, മധുപർക്കത്തിനായി ഇവയെല്ലാം ഉണ്ടാക്കി.
യോ ജംതൂനാത്മപുഷ്ട്യര്ഥം ഹിനസ്തി ജ്ഞാനദുര്ബലഃ
സ്വന്തം ശരീരം പോഷിപ്പിക്കാനായി, വിവേകമില്ലാതെ ജീവികളെ കൊല്ലുന്നവൻ—
ഭോക്താനുമംതാ സംസ്കര്താ ക്രയിവിക്രയി ഹിംസകാഃ
ആഹാരം കഴിക്കുന്നവനും സമ്മതിക്കുന്നവനും തയ്യാറാക്കുന്നവനും വാങ്ങുന്നവനും വിൽക്കുന്നവനും കൊല്ലുന്നവനും—
പ്രത്യബ്ദമശ്വമേധേന ശതം വര്ഷാണി യോ യജേത്
ഓരോ വർഷവും നൂറുവർഷം അശ്വമേധയാഗം ചെയ്യുന്നവൻ—
യഥൈവാത്മാ പരസ്തദ്വദ്ദ്രഷ്ടവ്യഃ സുഖമിച്ഛതാ
സ്വന്തം ആത്മാവിനെ എങ്ങനെയാണു കാണുന്നത്, അതുപോലെ തന്നെ മറ്റുള്ളവരെയും കാണണം, സുഖം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു.
സുഖം വാ യദി വാ ചാന്യദ്യത്കിംചിത്ക്രിയതേ പരേ
മറ്റൊരാളുടെ മേൽ സുഖം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്യുമ്പോൾ—
ന ക്ലേശേന വിനാ ദ്രവ്യമര്ഥഹീനേ കുതഃ ക്രിയാഃ
കഷ്ടം സഹിക്കാതെ സമ്പത്ത് ലഭിക്കില്ല; സമ്പത്ത് ഇല്ലെങ്കിൽ പ്രവർത്തി എങ്ങനെയാകും?
സുഖം ഹി സര്വൈരാകാംക്ഷ്യം തച്ച ധര്മസമുദ്ഭവമ്
സുഖം എല്ലാവർക്കും ആഗ്രഹമുള്ളതാണ്; അതു ധർമ്മത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
ന്യായാഗതേന ദ്രവ്യേണ കര്തവ്യം പാരലൌകികമ്
ന്യായമായി സമ്പാദിച്ച സമ്പത്ത് ഉപയോഗിച്ചാണ് പരലോകത്തിനുള്ള കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത്.
വിധിഹീനം തഥാഽപാത്രേ യോ ദദാതി പ്രതിഗ്രഹമ്
വിധിപ്രകാരം അല്ലാതെ, അയോഗ്യർക്കു ദാനം ചെയ്യുന്നതും സ്വീകരിക്കുന്നതും—
വ്യസനാര്ഥേ കുടുംബാര്ഥേ യദൃണാര്ഥേ ച ദീയതേ 4.1.40.
ദുർഭാഗ്യത്തിനായോ കുടുംബത്തിനായോ കടത്തിനായോ നൽകുന്ന ദാനം—
മാതാപിതൃവിഹീനം യോ മൌംജീപാണിഗ്രഹാദിഭിഃ
അമ്മയോ അച്ഛനോ ഇല്ലാതെ ഉപനയനമോ വിവാഹമോ ചെയ്യുന്നവൻ—
അഗ്നിഹോത്രൈര്ന തച്ഛ്രേയോ നാഗ്നിഷ്ടോമാദിഭിര്മഖൈഃ
അത്തരം പ്രവർത്തികൾക്ക് അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്താലും അഗ്നിഷ്ടോമം പോലുള്ള യാഗങ്ങൾ ചെയ്താലും ഫലം ലഭിക്കില്ല.
യോ ഹ്യനാഥസ്യ വിപ്രസ്യ പാണിം ഗ്രാഹയതേ കൃതീ
അനാഥനായ ബ്രാഹ്മണന്റെ കൈ വിവാഹത്തിൽ ചേർക്കാൻ സഹായിക്കുന്നവൻ, നല്ലതായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ—