സ്കംദ ഉവാച നൈഃശ്രേയസ്യാഃ ശ്രിയോഹേതുമവിമുക്ത സമാശ്രയാമ്
സ്കന്ദൻ പറഞ്ഞു: അവിമുക്ത, പരമമായ ഐശ്വര്യത്തിന് കാരണമായ നീയിലേക്കാണ് ഞാൻ അഭയം തേടുന്നത്.
പരം ബ്രഹ്മ യദാമ്നാതം നിഷ്പ്രപംചം നിരാത്മകമ്
ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പരബ്രഹ്മം ലോകത്തിനപ്പുറവും, വ്യക്തിത്വം ഇല്ലാത്തതുമാണ്.
തദേതത്ക്ഷേത്രമാപൂര്യ സ്ഥിതം സര്വഗമപ്യഹോ
അത് ഈ സ്ഥലം മുഴുവനും നിറച്ച്, എല്ലായിടത്തും നിലകൊള്ളുന്നു—എന്തൊരു അത്ഭുതം!
ഭവോ ധ്രുവം യദത്രൈവ മോചയേത്തം നിശാമയ
ശാശ്വതനായ ഭഗവാൻ ഇവിടെയായാണ് മോക്ഷം നൽകുന്നത് എന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
സുമഹദ്ഭിസ്തപോഭിര്വാ ശിവോന്യത്ര വിമോചയേത്
വളരെ വലിയ തപസ്സുകൾ ചെയ്താൽ ശിവൻ മറ്റിടങ്ങളിൽ മോക്ഷം നൽകാം.
ന തപാംസ്യതിദീര്ഘാണി കാശ്യാം മുക്ത്യൈ ശിവോര്ഥയേത്
കാശിയിൽ മോക്ഷത്തിനായി വളരെ ദീർഘമായ തപസ്സുകൾ ചെയ്യേണ്ടതില്ല.
അയമേവ മഹായോഗ ഉപയോഗസ്ത്വിഹാ പരഃ
ഇതാണു ഏറ്റവും ഉന്നതമായ യോഗം; ഇതിന്റെ പ്രയോഗം ഇവിടെ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠം.
യദ്ദത്തം സുമനോവൃത്ത്യാ മഹാദാനം തദത്ര വൈ
നല്ല മനസ്സോടെ ഇവിടെ നൽകിയതൊന്നും വലിയ ദാനമായിരിക്കും.
സ്നാത്വാ ഗംഗാമൃതേ ശുദ്ധേ തപ ഏതദിഹോത്തമമ് തുലാ പുരുഷ ഏതസ്യാഃ കലാം നാര്ഹതി ഷോഡശീമ്
ഗംഗയുടെ ശുദ്ധമായ അമൃതത്തിൽ കുളിച്ചാൽ, അതാണ് ഇവിടെ ഏറ്റവും ഉന്നതമായ തപസ്സു; ഒരു മനുഷ്യനെ തുലാസിൽ തൂക്കിയാലും അതിന്റെ പത്തിരണ്ടിൽ ഒന്ന് പോലും തുല്യമായിരിയ്ക്കില്ല.
ഹൃദി സംചിംത്യ വിശ്വേശം ക്ഷണം യദ്വിനിമീല്യതേ 4.1.39.
ഹൃദയത്തിൽ വിശ്വേശ്വരനെ ചിന്തിച്ച് ഒരു നിമിഷം കണ്ണടച്ചാൽ,
ഇദമേവ തപോത്യുഗ്രം യദിംദ്രിയ വിലോലതാമ്
ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ചഞ്ചലതയെ നിയന്ത്രിച്ചാൽ അതാണ് ഏറ്റവും കഠിനമായ തപസ്സു.
മാസി മാസി യദാപ്യേത വ്രതാച്ചാംദ്രായണാത്ഫലമ്
മാസം തോറും ചന്ദ്രായണ വ്രതം പാലിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം,
മാസോപവാസാദന്യത്ര യത്ഫലം സമുപാര്ജ്യതേ
മാസം തോറും ഉപവാസം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മറ്റിടങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം,
ചാതുര്മാസ്യ വ്രതാത്പ്രോക്തം യദന്യത്ര മഹാഫലമ്
ചതുര്മാസ്യ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ മറ്റിടങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന മഹത്തായ ഫലം,
ഷണ്മാസാന്ന പരിത്യാഗാദ്യദന്യത്ര ഫലം ലഭേത്
ആറ് മാസം അന്നം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ മറ്റിടങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം,
വര്ഷം കൃത്വോപവാസാനി ലഭേദന്യത്ര യദ്വ്രതീ
ഒരു വർഷം ഉപവാസം ചെയ്താൽ മറ്റിടങ്ങളിൽ വ്രതം പാലിക്കുന്നവർക്ക് ലഭിക്കുന്നതെന്തും,
മാസിമാസി കുശാഗ്രാംബു പാനാദന്യത്ര യത്ഫലമ്
മാസം തോറും കുശാഗ്രജലമാത്രം കുടിച്ചാൽ മറ്റിടങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം,
അനംതോ മഹിമാ കാശ്യാഃ കസ്തം വര്ണയിതും പ്രഭുഃ
കാശിയുടെ മഹത്വം അനന്തമാണ്; അതിനെ വിശദീകരിക്കാൻ ആരും കഴിയില്ല.
ശംഭുസ്തത്കിംചിദാചഷ്ടേ മ്രിയമാണസ്യ ജന്മിനഃ
മരിക്കാനിരിക്കുന്നവർക്കായി ശംഭു അതിൽ അല്പം മാത്രം പറയുന്നു.
സ്മാരം സ്മാരം സ്മരരിപോഃ പുരീം ത്വമിവ ശംകരഃ 4.1.39.
കാമന്റെ ശത്രുവിന്റെ നഗരത്തെ വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർക്കുമ്പോൾ നീയാണു ശങ്കരനെന്നതുപോലെ.
അഗസ്ത്യ ഉവാച ത്യാജിതോഹം പുരീം കാശീം ഹരോ ത്യാക്ഷീത്കുതഃ പ്രഭുഃ
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ കാശി നഗരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു; ഹരൻ എങ്ങനെ എന്നെ പുറത്താക്കും?
പരാധീനോഹമിവ കിം ദേവദേവഃ പിനാകവാന്
ഞാൻ മറ്റൊരാളുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ ഉള്ളവനാണോ, അല്ലെങ്കിൽ ദേവദേവനായ പിനാകധാരിയാണോ അങ്ങനെ?
തത്യാജ ച യഥാ സ്ഥാണുഃ കാശീം വിധ്യുപരോധതഃ
വിദ്യുന്മാലിയുടെ തടസ്സം മൂലം ശിവൻ കാശി വിട്ടുപോയതുപോലെ,
പ്രാര്ഥിതസ്ത്വം യഥാ ലേഖൈഃ പരോപകൃതയേ മുനേ
മഹർഷേ, മറ്റുള്ളവർക്കു നന്മ ചെയ്യാനായി നിന്നെ കത്തുകൾ വഴി അപേക്ഷിച്ചു.
പ്രാര്ഥിതോഭൂത്കിമര്ഥം ച തന്മേ ബ്രൂഹി ഷഡാനന
എന്തിനാണ് നിന്നെ അപേക്ഷിച്ചത്, ആറുമുഖനേ, അതു എന്നോട് പറയൂ.
അനാവൃഷ്ടിരഭൂദ്വിപ്ര സര്വഭൂതപ്രകംപിനീ
ബ്രാഹ്മണനേ, എല്ലാ ജീവികളും നടുങ്ങിപ്പോയ ഒരു വരൾച്ച ഉണ്ടായി.
തയാ തു ഷഷ്ടിഹായിന്യാ പീഡിതാഃ പ്രാണിനോഽഖിലാഃ
ആ അറുപത് വർഷം നീണ്ട വരൾച്ചകൊണ്ട് എല്ലാ ജീവികളും ബുദ്ധിമുട്ടി.
മഹാനിമ്നേഷു കച്ഛേഷു മുനിവൃത്ത്യാ ജനാഃ സ്ഥിതാഃ
വലിയ താഴ്വരകളിലും ചതുപ്പുകളിലും ജനങ്ങൾ വ്രതജീവിതം തുടരുകയായിരുന്നു.
ക്രവ്യാദാ ഏവ സര്വേഷു നഗരേഷു പുരേഷു ച
എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും പട്ടണങ്ങളിലും മാംസഭക്ഷകരെ മാത്രമേ കാണാനായിരുന്നുള്ളൂ.
ചൌരാ ഏവ മഹാചൌരൈരുല്ലുഠ്യംത ഇതസ്തതഃ 4.1.39.
ചോരകളും വലിയ ചോരകളും ഇടതിടങ്ങളിൽ കവർച്ച നടത്തി.