ത്രീനേവാമൂന്സമാരാധ്യ ത്രീഁല്ലോകാന്സ ജയേത്സുധീഃ
ഈ മൂവരെയും ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചാൽ, ബുദ്ധിമാൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ജയിക്കും.
ഭൂര്ലോകം ജനനീ ഭക്ത്യാ ഭുവര്ലോകം തഥാ പിതുഃ
ഭൂമിയെ മാതാവായി ഭക്തിയോടെ ആദരിക്കണം; ഭൂവർലോകത്തെ പിതാവായി ആദരിക്കണം.
ഏതദേവ നൃണാം പ്രോക്തം പുരുഷാര്ഥചതുഷ്ടയമ്
മനുഷ്യരുടെ ജീവിതലക്ഷ്യങ്ങൾ നാലും ഇതിലാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
അധീത്യ വേദാന്വേദൌ വാ വേദം വാപി ക്രമാദ്ദ്വിജഃ
യജ്ഞോപവീതധാരി, വേദങ്ങൾ മുഴുവൻ പഠിച്ചാലോ, ഒരു വേദം ക്രമത്തിൽ പഠിച്ചാലോ,
അവിപ്ലുത ബ്രഹ്മചര്യോ വിശ്വേശാനുഗ്രഹാദ്ഭവേത്
ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ അശുദ്ധി വരുത്താതെ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, സർവ്വലോകനാഥന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും.
കാശീപ്രാപ്ത്യാ ഭവേജ്ജ്ഞാനം ജ്ഞാനാന്നിര്വാണമൃച്ഛതി 4.1.36.
കാശിയിൽ എത്തുമ്പോൾ ജ്ഞാനം ലഭിക്കും; ആ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ മോക്ഷം നേടാം.
സദാചാരോ ഗൃഹേ യദ്വന്ന തഥാസ്ത്യാശ്രമാംതരേ
ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ കാണുന്ന നല്ല പെരുമാറ്റം, മറ്റു ആശ്രമങ്ങളിൽ അതുപോലെ കാണാനാവില്ല.
ഗൃഹാശ്രമാത്പരം നാസ്തി യദി പത്നീവശംവദാ
ഭാര്യ ഭർത്താവിന്റെ വശത്തായാൽ, ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തേക്കാൾ ഉന്നതമായത് ഒന്നുമില്ല.
ആനുകൂല്യം കലത്രം ചേത്ത്രിദിവേനാപി കിം തതഃ
ഭാര്യ അനുകൂലമായാൽ, മൂന്നു പ്രാവശ്യം ദേവലോകം കിട്ടിയാലും അതിന് എന്ത് പ്രയോജനം?
ഗൃഹാശ്രമഃ സുഖാര്ഥായ ഭാര്യാമൂലം ച തത്സുഖമ്
ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം സന്തോഷത്തിനായാണ്, ആ സന്തോഷത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഭാര്യയാണു.
ജലൌകയോപമീയംതേ പ്രമദാ മംദബുദ്ധിഭിഃ
മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവർ സ്ത്രീകളെ ജലൗകയെപ്പോലെയാണ് ഉപമിക്കുന്നത്.
ജലൌകാ കേവലം രക്തമാദദാനാ തപസ്വിനീ
ജലൗക രക്തം മാത്രം കുടിക്കും; എന്നാൽ വ്രതസ്ഥയായ സ്ത്രീ—
ദക്ഷാ പ്രജാവതീ സാധ്വീ പ്രിയവാക്ച വശംവദാ
—കൈകാര്യം അറിയുന്നവളും, സന്താനസമ്പന്നയുമാണ്, നല്ലവളും, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവളും, ഭർത്താവിന്റെ വശത്തായവളുമാണ്.
ഗുരോരനുജ്ഞയാ സ്നാത്വാ വ്രതം വേദം സമാപ്യ ച
ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ, സ്നാനം ചെയ്ത്, വ്രതവും വേദപഠനവും പൂർത്തിയാക്കി,
ജനേ തു രസഗോത്രായാ മാതുര്യാപ്യസപിംഡകാ
വിവാഹത്തിൽ, സ്വന്തം ഗോത്രത്തിൽപ്പെട്ടവളെയും, അമ്മയുടെ ബന്ധുവായവളെയും, കുടുംബം ഒന്നല്ലെങ്കിലും ഒഴിവാക്കണം.
സ്ത്രീസംബംധേപ്യപസ്മാരി ക്ഷയി ശ്വിത്രി കുലം ത്യജേത് 4.1.36.
സ്ത്രീസംബന്ധത്തിൽ, മർദം, ക്ഷയം, കുഷ്ഠം എന്നിവയുള്ളവളെയും, അത്തരം കുടുംബങ്ങളെയും ഒഴിവാക്കണം.
രോഗഹീനാം ഭ്രാതൃമതീം സ്വസ്മാത്കിംചില്ലഘീയസീമ്
രോഗമില്ലാത്തവളും, സഹോദരന്മാർ ഉള്ളവളും, താനേക്കാൾ അല്പം ചെറുപ്പവളുമാണ് ഉത്തമം.
ന പര്വതര്ക്ഷവൃക്ഷാഹ്വാം ന നദീസര്പനാമികാമ്
പർവതം, കഴുകൻ, മരങ്ങൾ, നദി, പാമ്പ് എന്നിവയുടെ പേരുകൾ ഉള്ളവളെ വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
ന ചാതിരിക്തഹീനാംഗീം നാതിദീര്ഘാം ന വാ കൃശാമ്
വളരെ വൈകല്യമുള്ളതോ, അത്യധികം ഉയരമുള്ളതോ, അതിവളരെ വലുതോ ആയ പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
മോഹാത്സമുപയച്ഛേത കുലഹീനാം ന കന്യകാമ്
കുലമില്ലാത്ത പെൺകുട്ടിയെ ഭ്രമത്തിൽപെട്ട് വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
ലക്ഷണാനി പരീക്ഷ്യാദൌ തതഃ കന്യാം സമുദ്വഹേത്
ആദ്യമേ അവളുടെ ഗുണങ്ങൾ പരിശോധിച്ച്, പിന്നെ മാത്രമേ പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കേണ്ടത്.
ബ്രഹ്മചാരി സമാചാര ഇതി തേ സമുദീ രിതഃ
ബ്രഹ്മചാരിയുടെ ആചാരങ്ങൾ ഇതാണ് ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞത്.
സ്കംദ ഉവാച സദാ ഗൃഹീ സുഖം ഭുംക്തേ സ്ത്രീ ലക്ഷണവതീ യദി
സ്കന്ദൻ പറഞ്ഞു: ഭാര്യ നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ളവളാണെങ്കിൽ, ഗൃഹസ്ഥൻ എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും.
വപുരാവര്തഗംധാശ്ചച്ഛായാ സത്വം സ്വരോ ഗതിഃ
അവളുടെ രൂപം, സുഗന്ധം, നിഴൽ, സ്വഭാവം, ശബ്ദം, നടപ്പ്—
ആപാദതലമാരഭ്യ യാവന്മൌലിരുഹം ക്രമാത്
കാലിന്റെ താളം മുതൽ തലമുടി വരെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും—
ആദൌ പാദതലം രേഖാസ്തതോംഗുഷ്ഠാംഗുലീ നഖാഃ
ആദ്യമേ കാലിന്റെ താളം, അതിലെ രേഖകൾ, വിരലുകൾ, വിരലുകളുടെ നഖങ്ങൾ—
ഊരൂ കടീ നിതംബസ്ഫിഗ്ഭഗോ ജഘന ബസ്തികേ
തൊണ്ട, അര, കമർ, പിൻഭാഗം, ഗുഹ്യദേശം, അടിവയറ്, മൂത്രാശയം—
രോമാലീ ഹൃദയം വക്ഷോ വക്ഷോജദ്വയചൂചുകമ് ।। ജത്രുസ്കംധാം സകക്ഷാദോര്മണിബംധ കരദ്വയമ്
മുടിയരിക്, ഹൃദയം, നെഞ്ച്, രണ്ടു മുലകുടങ്ങൾ, കഴുത്ത്, തോളുകൾ, കക്ഷി, കൈവളയങ്ങൾ, രണ്ടു കൈകൾ—
പാണിപൃഷ്ഠം പാണിതലം രേഖാംഗുഷ്ഠാംഗുലീ നഖാഃ
കൈയുടെ പുറം, കൈത്തളിര, രേഖകൾ, അങ്ങൂഠം, വിരലുകൾ, നഖങ്ങൾ—
കപോലൌ വക്ത്രമധരോത്തരോഷ്ഠൌ ദ്വിജജിഹ്വികാഃ
കപ്പലുകൾ, മുഖം, താഴത്തെ മേൽതൊണ്ട, പല്ലുകൾ, നാവ്—