ഖരോ ഗുരോഃ പരീവാദാച്ഛ്വാ ഭവേദ്ഗുരുനിംദകഃ
ഗുരുവിനെ കുറ്റം പറയുന്നതിൽ നിന്ന് കഴുതയും, ഗുരുവിനെ നിന്ദിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നായയും ജനിക്കുന്നു.
നാഭിവാദ്യാ ഗുരോഃ പത്നീ സ്പൃഷ്ട്വാംഘ്രീ യുവതീ സതീ
ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യ യുവതിയും ശുദ്ധയുമാണെങ്കിൽ, അവളുടെ കാൽ സ്പർശിച്ചശേഷം അവളെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യരുത്.
സ്വഭാവശ്ചംചലഃ സ്ത്രീണാം ദോഷഃ പുംസാമതഃ സ്മൃതഃ
സ്ത്രീകളുടെ സ്വഭാവം ചഞ്ചലമാണെന്നത് പുരുഷന്മാർക്ക് ഒരു ദോഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
വിദ്വാംസമപ്യവിദ്വാംസം യതസ്താധര്ഷയംത്യലമ്
അതുകൊണ്ട്, അവർ ജ്ഞാനികളെയും അജ്ഞാനികളെയും എളുപ്പത്തിൽ കീഴടക്കുന്നു.
ന മാത്രാ ന ദുഹിത്രാ വാ ന സ്വസ്രൈകാംതശീലതാ
തനിക്കു അമ്മയോ, മകളോ, സഹോദരിയോ ആയാൽ ഒരുപോലും ഒറ്റയ്ക്കിരിക്കരുത്.
പ്രയത്നേന ഖനന്യദ്വദ്ഭൂമേര്വാര്യധിഗച്ഛതി 4.1.36.
ഭൂമിയിൽ കുഴിച്ചാൽ ജലമെത്തുന്നതുപോലെ, ശ്രമിച്ചാൽ—
ശയാനമഭ്യുദയതേ ബ്രധ്നശ്ചേദ്ബ്രഹ്മചാരിണമ്
ബ്രഹ്മചാരിയായവൻ കിടക്കുമ്പോൾ ശുക്ലം ഉയർന്നാൽ—
സുതസ്യ സംഭവേ ക്ലേശം സഹേതേ പിതരൌ ച യത്
മകനു ജനനം സംഭവിക്കുമ്പോൾ മാതാപിതാക്കൾ അനുഭവിക്കുന്ന കഷ്ടം—
അതസ്തയോഃ പ്രിയം കുര്യാദ്ഗുരോരപി ച സര്വദാ
അതിനാൽ, അവർക്കും ഗുരുവിനും എപ്പോഴും ഇഷ്ടമുള്ളതു ചെയ്യണം.
തേഷാം ത്രയാണാം ശുശ്രൂഷാ പരമം തപ ഉച്യതേ
ഈ മൂവർക്കും സേവനം ചെയ്യുന്നതാണ് ഏറ്റവും വലിയ തപസ്സെന്ന് പറയുന്നു.
ത്രീനേവാമൂന്സമാരാധ്യ ത്രീഁല്ലോകാന്സ ജയേത്സുധീഃ
ഈ മൂവരെയും ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചാൽ, ബുദ്ധിമാൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ജയിക്കും.
ഭൂര്ലോകം ജനനീ ഭക്ത്യാ ഭുവര്ലോകം തഥാ പിതുഃ
ഭൂമിയെ മാതാവായി ഭക്തിയോടെ ആദരിക്കണം; ഭൂവർലോകത്തെ പിതാവായി ആദരിക്കണം.
ഏതദേവ നൃണാം പ്രോക്തം പുരുഷാര്ഥചതുഷ്ടയമ്
മനുഷ്യരുടെ ജീവിതലക്ഷ്യങ്ങൾ നാലും ഇതിലാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
അധീത്യ വേദാന്വേദൌ വാ വേദം വാപി ക്രമാദ്ദ്വിജഃ
യജ്ഞോപവീതധാരി, വേദങ്ങൾ മുഴുവൻ പഠിച്ചാലോ, ഒരു വേദം ക്രമത്തിൽ പഠിച്ചാലോ,
അവിപ്ലുത ബ്രഹ്മചര്യോ വിശ്വേശാനുഗ്രഹാദ്ഭവേത്
ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ അശുദ്ധി വരുത്താതെ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, സർവ്വലോകനാഥന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും.
കാശീപ്രാപ്ത്യാ ഭവേജ്ജ്ഞാനം ജ്ഞാനാന്നിര്വാണമൃച്ഛതി 4.1.36.
കാശിയിൽ എത്തുമ്പോൾ ജ്ഞാനം ലഭിക്കും; ആ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ മോക്ഷം നേടാം.
സദാചാരോ ഗൃഹേ യദ്വന്ന തഥാസ്ത്യാശ്രമാംതരേ
ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ കാണുന്ന നല്ല പെരുമാറ്റം, മറ്റു ആശ്രമങ്ങളിൽ അതുപോലെ കാണാനാവില്ല.
ഗൃഹാശ്രമാത്പരം നാസ്തി യദി പത്നീവശംവദാ
ഭാര്യ ഭർത്താവിന്റെ വശത്തായാൽ, ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തേക്കാൾ ഉന്നതമായത് ഒന്നുമില്ല.
ആനുകൂല്യം കലത്രം ചേത്ത്രിദിവേനാപി കിം തതഃ
ഭാര്യ അനുകൂലമായാൽ, മൂന്നു പ്രാവശ്യം ദേവലോകം കിട്ടിയാലും അതിന് എന്ത് പ്രയോജനം?
ഗൃഹാശ്രമഃ സുഖാര്ഥായ ഭാര്യാമൂലം ച തത്സുഖമ്
ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം സന്തോഷത്തിനായാണ്, ആ സന്തോഷത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഭാര്യയാണു.
ജലൌകയോപമീയംതേ പ്രമദാ മംദബുദ്ധിഭിഃ
മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവർ സ്ത്രീകളെ ജലൗകയെപ്പോലെയാണ് ഉപമിക്കുന്നത്.
ജലൌകാ കേവലം രക്തമാദദാനാ തപസ്വിനീ
ജലൗക രക്തം മാത്രം കുടിക്കും; എന്നാൽ വ്രതസ്ഥയായ സ്ത്രീ—
ദക്ഷാ പ്രജാവതീ സാധ്വീ പ്രിയവാക്ച വശംവദാ
—കൈകാര്യം അറിയുന്നവളും, സന്താനസമ്പന്നയുമാണ്, നല്ലവളും, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവളും, ഭർത്താവിന്റെ വശത്തായവളുമാണ്.
ഗുരോരനുജ്ഞയാ സ്നാത്വാ വ്രതം വേദം സമാപ്യ ച
ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ, സ്നാനം ചെയ്ത്, വ്രതവും വേദപഠനവും പൂർത്തിയാക്കി,
ജനേ തു രസഗോത്രായാ മാതുര്യാപ്യസപിംഡകാ
വിവാഹത്തിൽ, സ്വന്തം ഗോത്രത്തിൽപ്പെട്ടവളെയും, അമ്മയുടെ ബന്ധുവായവളെയും, കുടുംബം ഒന്നല്ലെങ്കിലും ഒഴിവാക്കണം.
സ്ത്രീസംബംധേപ്യപസ്മാരി ക്ഷയി ശ്വിത്രി കുലം ത്യജേത് 4.1.36.
സ്ത്രീസംബന്ധത്തിൽ, മർദം, ക്ഷയം, കുഷ്ഠം എന്നിവയുള്ളവളെയും, അത്തരം കുടുംബങ്ങളെയും ഒഴിവാക്കണം.
രോഗഹീനാം ഭ്രാതൃമതീം സ്വസ്മാത്കിംചില്ലഘീയസീമ്
രോഗമില്ലാത്തവളും, സഹോദരന്മാർ ഉള്ളവളും, താനേക്കാൾ അല്പം ചെറുപ്പവളുമാണ് ഉത്തമം.
ന പര്വതര്ക്ഷവൃക്ഷാഹ്വാം ന നദീസര്പനാമികാമ്
പർവതം, കഴുകൻ, മരങ്ങൾ, നദി, പാമ്പ് എന്നിവയുടെ പേരുകൾ ഉള്ളവളെ വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
ന ചാതിരിക്തഹീനാംഗീം നാതിദീര്ഘാം ന വാ കൃശാമ്
വളരെ വൈകല്യമുള്ളതോ, അത്യധികം ഉയരമുള്ളതോ, അതിവളരെ വലുതോ ആയ പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കരുത്.
മോഹാത്സമുപയച്ഛേത കുലഹീനാം ന കന്യകാമ്
കുലമില്ലാത്ത പെൺകുട്ടിയെ ഭ്രമത്തിൽപെട്ട് വിവാഹം കഴിക്കരുത്.