ഗൃഹാശ്രമം സമാശ്രിത്യ യഃ പുനര്ബ്രഹ്മചര്യഭാക്
ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം സ്വീകരിച്ച ശേഷം വീണ്ടും ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവൻ —
അനാശ്രമീ ന തിഷ്ഠേത ദിനമേകമപി ദ്വിജഃ
ദ്വിജന്മാർക്ക് ഒരു ദിവസവും ആശ്രമത്തിൽ ചേർന്നില്ലാതെ കഴിയാൻ പാടില്ല.
ജപം ഹോമം വ്രതം ദാനം സ്വാധ്യായം പിതൃതര്പണമ്
ജപം, ഹോമം, വ്രതം, ദാനം, സ്വാധ്യായം, പിതൃതർപ്പണം — ഇവയെല്ലാം നിർവഹിക്കണം.
മേഖലാജിനദംഡാശ്ച ലിംഗം സ്യാദ്ബ്രഹ്മചാരിണഃ
മേഖല, മയില്പ്പൊത്ത്, ദണ്ഡം — ഇവയാണ് ബ്രഹ്മചാരിയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ.
ത്രിദംഡാദി യതേരുക്തമുപലക്ഷണമത്ര വൈ
സന്ന്യാസിയുടെ ത്രിദണ്ഡം മുതലായ ഉപകരണങ്ങൾ ഇവിടെ ഉദാഹരണമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ജീര്ണം കമംഡലും ദംഡമുപവീതാജിനേ അപി
പഴയ കമണ്ഡലു, ദണ്ഡം, ഉപവീതം, മാൻചർമ്മം എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
വിദധ്യാത്ഷോഡശേ വര്ഷേ കേശാംതകര്മ ച ക്രമാത് 4.1.36.
പതിനാറാം വയസ്സിൽ, ക്രമമായി മുടി മുറിക്കുന്ന ചടങ്ങ് നടത്തണം.
തപോ യജ്ഞ വ്രതേഭ്യശ്ച സര്വസ്മാച്ഛുഭകര്മണഃ
തപം, യജ്ഞം, വ്രതങ്ങൾ, എല്ലാ ശുഭകരമായ പ്രവർത്തികളും ചെയ്യണം.
വേദാരംഭേ വിസര്ഗേ ച വിദധ്യാത്പ്രണവം സദാ
വേദപാഠം തുടങ്ങുമ്പോഴും അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോഴും എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രണവം ഉച്ചരിക്കണം.
വേദസ്യ വദനം പ്രോക്തം ഗായത്രീ ത്രിപദാ പരാ
വേദത്തിന്റെ പാരായണം ഗായത്രി എന്നത്രേ, അതാണ് പരമമായ ത്രിപദം.
സഹസ്രം സാധികം കിംചിത്ത്രികമൈതജ്ജപന്യമീ
ഇത് ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം, ആയിരം തവണയിലധികം ജപിക്കണം.
അത്യബ്ദമിതി യോഭ്യസ്യേത്പ്രതിഘസ്രമനന്യധീഃ
ആൾ ഒരു വർഷത്തേക്കാൾ അധികം, മനസ്സാക്ഷി ചിതറാതെ ഇതു അഭ്യസിച്ചാൽ—
ത്രിവര്ണമയമോംകാരം ഭൂര്ഭുവഃസ്വരിതി ത്രയമ്
ഭൂഃ, ഭുവഃ, സ്വഃ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു അക്ഷരങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ത്രിവർണ്ണമായ ഓംകാരമെന്ന് പറയുന്നു.
ഏതദക്ഷരമേനാം ച ജപേദ്വ്യാഹൃതിപൂര്വികാമ്
വ്യാഹൃതികൾ ചേർത്ത് ഈ അക്ഷരവും ഗായത്രിയും ഒരുമിച്ച് ജപിക്കണം.
വിധിക്രതോര്ദശഗുണം ജപസ്യഫലമശ്നുതേ
വിധിപൂർവ്വം ചെയ്യുന്ന കര്മത്തേക്കാൾ പത്ത് മടങ്ങ് കൂടുതൽ ഫലം ജപത്തിന് ലഭിക്കും.
ഉപാംശുസ്തച്ഛതഗുണഃ സഹസ്രോ മാനസസ്തതഃ
മന്ദസ്വരത്തിൽ ജപിച്ചാൽ നൂറിരട്ടി ഫലവും, മനസ്സിൽ ജപിച്ചാൽ ആയിരം മടങ്ങ് ഫലവും ലഭിക്കും.
അധീത്യവേദാന്വേദൌ വാ വേദം വാ ശക്തിതോ ദ്വിജഃ 4.1.36.
ദ്വിജൻ വേദങ്ങൾ മുഴുവനോ, ഒരു വേദമോ, അല്ലെങ്കിൽ തനിക്കാവുന്നത്ര ഭാഗമോ പഠിക്കണം.
ശ്രുതിമേവ സദാഭ്യസ്യേത്തപസ്തപ്തും ദ്വിജോത്തമഃ
ശ്രുതി പാരായണം എപ്പോഴും അഭ്യസിച്ച്, ഉത്തമ ദ്വിജൻ തപം നടത്തണം.
ഹിത്വാ ശ്രുതേരധ്യയനം യോന്യത്പഠിതുമിച്ഛതി
ശ്രുതിയുടെ പഠനം ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റെന്തെങ്കിലും പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ—
ഉപനീയ ച വൈ ശിഷ്യം വേദമധ്യാപയേദ്ദ്വിജഃ
ശിഷ്യനെ ഉപനയനം ചെയ്ത്, ദ്വിജൻ വേദം പഠിപ്പിക്കണം.
യോധ്യാപയേദേകദേശം ശ്രുതേരംഗാന്യഥാപി വാ
ശ്രുതിയുടെ ഒരു ഭാഗമോ അതിന്റെ ഉപാംഗങ്ങളോ ആവശ്യത്തിന് പഠിപ്പിക്കണം.
യഥാവിധി നിഷേകാദി യഃ കര്മ കുരുതേ ദ്വിജഃ
യഥാവിധി നിഷേകാദി കര്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ദ്വിജൻ—
അഗ്ന്യാധേയം പാകയജ്ഞാനഗ്നിഷ്ടോമാദികാന്മഖാന്
അഗ്നിഹോത്രം, പാകയജ്ഞങ്ങൾ, അഗ്നിഷ്ടോമം പോലുള്ള സോമയജ്ഞങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ആചരണം—
ഉപാധ്യായാദ്ദശാചാര്യ ആചാര്യാത്തു ശതം പിതാ
ഉപാധ്യായനിൽപോലെ പത്ത് ഗുണം, ആചാര്യനിൽനിന്ന് നൂറ് ഗുണം, അച്ഛനിൽനിന്ന്—
വിപ്രാണാം ജ്ഞാനതോ ജ്യൈഷ്ഠ്യം ബാഹുജാനാം തു വീര്യതഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ മുതിർന്നതിന്റെ അളവ് ജ്ഞാനമാണ്; ക്ഷത്രിയന്മാരിൽ വീര്യമാണ് അതിന് അളവ്.
സ്വപ്നേ സിക്ത്വാ ബ്രഹ്മചാരീ ദ്വിജഃ ശുക്രമകാമതഃ 4.1.36.
ബ്രഹ്മചാരിയായ ദ്വിജൻ ആഗ്രഹമില്ലാതെ സ്വപ്നത്തിൽ ശുക്ലം സ്രവിച്ചാൽ—
സ്വധര്മനിരതാനാം ച വേദയജ്ഞക്രിയാവതാമ്
സ്വധർമ്മത്തിൽ ഭക്തിയോടെ, വേദയജ്ഞങ്ങളിലും കർമ്മങ്ങളിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർക്ക്—
അകൃത്വാ ഭൈക്ഷ്യചരണമസമിധ്യ ഹുതാശനമ്
ഭിക്ഷയെടുക്കാതെയും, അഗ്നി കത്തിക്കാതെയും—
യഥേഷ്ടചേഷ്ടോ നഭവേദ്ഗുരോര്നയനഗോചരേ
ഗുരുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ തനിക്കിഷ്ടമുള്ളപോലെ പെരുമാറരുത്.
ഗുരുനിംദാഭവേദ്യത്ര പരിവാദസ്തു യത്ര ച
ഗുരുവിനെ അപമാനിക്കുന്നതോ, കുറ്റം പറയുന്നതോ ഉള്ളിടത്ത്—