സാവിത്രീപതിതൈഃ സാര്ധം സംബംധം ന സമാചരേത്
സാവിത്രി ജപത്തിൽ വീണുപോയവരുമായി ബന്ധം പുലർത്തരുത്.
വസീരന്നാനുപൂര്വ്യേണ ശാണ ക്ഷൌമാവികാനി ച ഭവേത്ത്രിവൃത്സമാശ്ലക്ഷ്ണാ വിശസ്തു ശണതാംതവീ
പവിത്രം കുരുക്കാൻ മേശപ്പശ്മം, ചണ, അകിൽ എന്നിവ ക്രമത്തിൽ ഉപയോഗിക്കണം; വൈശ്യന്മാർക്ക് ചണനൂലിൽനിന്നുള്ള, മൃദുവും മൂന്നു പിളർന്നതുമായ പവിത്രം വേണം.
മുംജാഭാവേ വിധാതവ്യാ കുശാശ്മംതകബല്വജൈഃ
മുൻജ പുല്ല് ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ കുശ, അശ്മന്തക, ബാല്വജ എന്നീ പുല്ലുകളിൽനിന്ന് പവിത്രം നിർമ്മിക്കണം.
ഉപവീതക്രമേണ സ്യാത്കാര്പാസം ശാണമാവികമ്
ഉപവീതം നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ പമ്ബ്, ചണ, മേശപ്പശ്മം എന്നിവ ക്രമത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാം.
ബില്വപാലാശയോര്ദംഡോ ബ്രാഹ്മണസ്യ നൃപസ്യ തു
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ബില്വമരത്തോ പാലാശമരത്തോ നിന്നുള്ള ദണ്ഡം വേണം; രാജാവിന് വേറെയാകും.
ആമൌലിം വാഽഽലലാടംവാഽഽനാസമൂര്ധ്വപ്രമാണതഃ
ദണ്ഡം മൂക്കിന്റെ മുകളിൽ നിന്ന് അളന്ന് തലയ്ക്ക് മുകളിലോ നെറ്റിയിലോ എത്തണം.
പ്രദക്ഷിണം പരീത്യാഗ്നിമുപസ്ഥായ ദിവാകരമ് 4.1.36.
അഗ്നിയെ വലത്തുഭാഗം ചുറ്റി, സൂര്യനെ സമീപിക്കണം.
മാതൃമാതൃഷ്വസൃസ്വസൃപിതൃസ്വസൃപുരഃസരാഃ
അമ്മ, അമ്മാവി, സഹോദരി, പിതാവിന്റെ സഹോദരി എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ —
യാവദ്വേദമധീതേ ച ചരന്വേദവ്രതാനി ച
വേദം പഠിക്കുകയും വേദവിദ്യാർത്ഥിയുടെ വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കാലം മുഴുവൻ —
പ്രോക്തോസാവുപകുര്വാണോ ദ്വിതീയസ്തത്ര നൈഷ്ഠികഃ
അവനെ ഉപകുര്വാണൻ എന്നു വിളിക്കും; രണ്ടാമത്തേത് നൈഷ്ഠികൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഗൃഹാശ്രമം സമാശ്രിത്യ യഃ പുനര്ബ്രഹ്മചര്യഭാക്
ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം സ്വീകരിച്ച ശേഷം വീണ്ടും ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവൻ —
അനാശ്രമീ ന തിഷ്ഠേത ദിനമേകമപി ദ്വിജഃ
ദ്വിജന്മാർക്ക് ഒരു ദിവസവും ആശ്രമത്തിൽ ചേർന്നില്ലാതെ കഴിയാൻ പാടില്ല.
ജപം ഹോമം വ്രതം ദാനം സ്വാധ്യായം പിതൃതര്പണമ്
ജപം, ഹോമം, വ്രതം, ദാനം, സ്വാധ്യായം, പിതൃതർപ്പണം — ഇവയെല്ലാം നിർവഹിക്കണം.
മേഖലാജിനദംഡാശ്ച ലിംഗം സ്യാദ്ബ്രഹ്മചാരിണഃ
മേഖല, മയില്പ്പൊത്ത്, ദണ്ഡം — ഇവയാണ് ബ്രഹ്മചാരിയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ.
ത്രിദംഡാദി യതേരുക്തമുപലക്ഷണമത്ര വൈ
സന്ന്യാസിയുടെ ത്രിദണ്ഡം മുതലായ ഉപകരണങ്ങൾ ഇവിടെ ഉദാഹരണമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ജീര്ണം കമംഡലും ദംഡമുപവീതാജിനേ അപി
പഴയ കമണ്ഡലു, ദണ്ഡം, ഉപവീതം, മാൻചർമ്മം എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
വിദധ്യാത്ഷോഡശേ വര്ഷേ കേശാംതകര്മ ച ക്രമാത് 4.1.36.
പതിനാറാം വയസ്സിൽ, ക്രമമായി മുടി മുറിക്കുന്ന ചടങ്ങ് നടത്തണം.
തപോ യജ്ഞ വ്രതേഭ്യശ്ച സര്വസ്മാച്ഛുഭകര്മണഃ
തപം, യജ്ഞം, വ്രതങ്ങൾ, എല്ലാ ശുഭകരമായ പ്രവർത്തികളും ചെയ്യണം.
വേദാരംഭേ വിസര്ഗേ ച വിദധ്യാത്പ്രണവം സദാ
വേദപാഠം തുടങ്ങുമ്പോഴും അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോഴും എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രണവം ഉച്ചരിക്കണം.
വേദസ്യ വദനം പ്രോക്തം ഗായത്രീ ത്രിപദാ പരാ
വേദത്തിന്റെ പാരായണം ഗായത്രി എന്നത്രേ, അതാണ് പരമമായ ത്രിപദം.
സഹസ്രം സാധികം കിംചിത്ത്രികമൈതജ്ജപന്യമീ
ഇത് ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം, ആയിരം തവണയിലധികം ജപിക്കണം.
അത്യബ്ദമിതി യോഭ്യസ്യേത്പ്രതിഘസ്രമനന്യധീഃ
ആൾ ഒരു വർഷത്തേക്കാൾ അധികം, മനസ്സാക്ഷി ചിതറാതെ ഇതു അഭ്യസിച്ചാൽ—
ത്രിവര്ണമയമോംകാരം ഭൂര്ഭുവഃസ്വരിതി ത്രയമ്
ഭൂഃ, ഭുവഃ, സ്വഃ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു അക്ഷരങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് ത്രിവർണ്ണമായ ഓംകാരമെന്ന് പറയുന്നു.
ഏതദക്ഷരമേനാം ച ജപേദ്വ്യാഹൃതിപൂര്വികാമ്
വ്യാഹൃതികൾ ചേർത്ത് ഈ അക്ഷരവും ഗായത്രിയും ഒരുമിച്ച് ജപിക്കണം.
വിധിക്രതോര്ദശഗുണം ജപസ്യഫലമശ്നുതേ
വിധിപൂർവ്വം ചെയ്യുന്ന കര്മത്തേക്കാൾ പത്ത് മടങ്ങ് കൂടുതൽ ഫലം ജപത്തിന് ലഭിക്കും.
ഉപാംശുസ്തച്ഛതഗുണഃ സഹസ്രോ മാനസസ്തതഃ
മന്ദസ്വരത്തിൽ ജപിച്ചാൽ നൂറിരട്ടി ഫലവും, മനസ്സിൽ ജപിച്ചാൽ ആയിരം മടങ്ങ് ഫലവും ലഭിക്കും.
അധീത്യവേദാന്വേദൌ വാ വേദം വാ ശക്തിതോ ദ്വിജഃ 4.1.36.
ദ്വിജൻ വേദങ്ങൾ മുഴുവനോ, ഒരു വേദമോ, അല്ലെങ്കിൽ തനിക്കാവുന്നത്ര ഭാഗമോ പഠിക്കണം.
ശ്രുതിമേവ സദാഭ്യസ്യേത്തപസ്തപ്തും ദ്വിജോത്തമഃ
ശ്രുതി പാരായണം എപ്പോഴും അഭ്യസിച്ച്, ഉത്തമ ദ്വിജൻ തപം നടത്തണം.
ഹിത്വാ ശ്രുതേരധ്യയനം യോന്യത്പഠിതുമിച്ഛതി
ശ്രുതിയുടെ പഠനം ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റെന്തെങ്കിലും പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ—
ഉപനീയ ച വൈ ശിഷ്യം വേദമധ്യാപയേദ്ദ്വിജഃ
ശിഷ്യനെ ഉപനയനം ചെയ്ത്, ദ്വിജൻ വേദം പഠിപ്പിക്കണം.