അധീതേ ഗുരുണാ ഹൂതഃ പ്രാപ്തം തസ്മൈ നിവേദയേത്
ഗുരു പഠിപ്പിച്ചതു ലഭിച്ചാൽ അതു ഗുരുവിന് അറിയിക്കണം.
അധ്യാപ്യാധര്മതോനാര്ഥാത്സാധ്വാപ്തജ്ഞാനവിത്തദാഃ
അധർമ്മത്തിനോ സ്വാർത്ഥത്തിനോ വേണ്ടി പഠിപ്പിക്കരുത്; സദാചാരവും അറിവും ധനം ഉള്ളവർക്കു മാത്രം പഠിപ്പിക്കണം.
ധാരയേന്മേഖലാദംഡോപവീതാജിനമേവ ച
മെഖല, ദണ്ഡം, യജ്ഞോപവീതം, മയില്പ്പുര, ഇവ ധരിക്കണം.
ബ്രാഹ്മണക്ഷത്രിയവിശാമാദിമധ്യാവസാനതഃ
ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ — ഇവർക്കു തുടക്കം, നടുവ്, അവസാനം എന്നിങ്ങനെയാണ് നിർദ്ദേശം.
വാഗ്യതോ ഗുര്വനുജ്ഞാതോ ഭുംജീതാന്നമകുത്സയന്
വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച് ഗുരുവിന്റെ അനുമതിയോടെ, ആഹാരം അവഹേളനമില്ലാതെ കഴിക്കണം.
അനാരോഗ്യമനായുഷ്യമസ്വര്ഗ്യംചാതിഭോജനമ്
അതികം ഭക്ഷിക്കുന്നത് രോഗവും, ആയുസ്സിന്റെ കുറവും, സ്വർഗ്ഗലാഭം ഇല്ലാതാകലും ഉണ്ടാക്കും.
ന ദ്വിര്ഭുംജീത ചൈകസ്മിന്ദിവാ ക്വാപി ദ്വിജോത്തമഃ 4.1.36.
ഒരു ദിവസം ഒരിടത്തിലും രണ്ടുതവണ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്, ദ്വിജന്മാർക്ക് ഇത് അനുമതിയില്ല.
മധുമാംസം പ്രാണിഹിംസാം ഭാസ്കരാലോകനാംജനേ
തേന്, മാംസം, ജീവികളെ കൊല്ലുന്നത്, സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ കജൽ ഇടുന്നത് — ഇവയൊന്നും അനുമതിയില്ല.
ഔപനായനികഃ കാലോ ബ്രഹ്മക്ഷത്ര വിശാം പരഃ
ഉപനയനം നടത്തേണ്ട സമയങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ക്ഷത്രിയന്മാർക്കും വൈശ്യന്മാർക്കും വ്യത്യസ്തമാണ്.
ഇതോപ്യൂര്ധ്വം ന സംസ്കാര്യാഃ പതിതാ ധര്മവര്ജിതാഃ
ഇതിനു മുകളിൽ, ധർമ്മം ഇല്ലാത്തവരെയും ചാടിപ്പോയവരെയും സംസ്കരിക്കേണ്ടതില്ല.
സാവിത്രീപതിതൈഃ സാര്ധം സംബംധം ന സമാചരേത്
സാവിത്രി ജപത്തിൽ വീണുപോയവരുമായി ബന്ധം പുലർത്തരുത്.
വസീരന്നാനുപൂര്വ്യേണ ശാണ ക്ഷൌമാവികാനി ച ഭവേത്ത്രിവൃത്സമാശ്ലക്ഷ്ണാ വിശസ്തു ശണതാംതവീ
പവിത്രം കുരുക്കാൻ മേശപ്പശ്മം, ചണ, അകിൽ എന്നിവ ക്രമത്തിൽ ഉപയോഗിക്കണം; വൈശ്യന്മാർക്ക് ചണനൂലിൽനിന്നുള്ള, മൃദുവും മൂന്നു പിളർന്നതുമായ പവിത്രം വേണം.
മുംജാഭാവേ വിധാതവ്യാ കുശാശ്മംതകബല്വജൈഃ
മുൻജ പുല്ല് ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ കുശ, അശ്മന്തക, ബാല്വജ എന്നീ പുല്ലുകളിൽനിന്ന് പവിത്രം നിർമ്മിക്കണം.
ഉപവീതക്രമേണ സ്യാത്കാര്പാസം ശാണമാവികമ്
ഉപവീതം നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ പമ്ബ്, ചണ, മേശപ്പശ്മം എന്നിവ ക്രമത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാം.
ബില്വപാലാശയോര്ദംഡോ ബ്രാഹ്മണസ്യ നൃപസ്യ തു
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ബില്വമരത്തോ പാലാശമരത്തോ നിന്നുള്ള ദണ്ഡം വേണം; രാജാവിന് വേറെയാകും.
ആമൌലിം വാഽഽലലാടംവാഽഽനാസമൂര്ധ്വപ്രമാണതഃ
ദണ്ഡം മൂക്കിന്റെ മുകളിൽ നിന്ന് അളന്ന് തലയ്ക്ക് മുകളിലോ നെറ്റിയിലോ എത്തണം.
പ്രദക്ഷിണം പരീത്യാഗ്നിമുപസ്ഥായ ദിവാകരമ് 4.1.36.
അഗ്നിയെ വലത്തുഭാഗം ചുറ്റി, സൂര്യനെ സമീപിക്കണം.
മാതൃമാതൃഷ്വസൃസ്വസൃപിതൃസ്വസൃപുരഃസരാഃ
അമ്മ, അമ്മാവി, സഹോദരി, പിതാവിന്റെ സഹോദരി എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ —
യാവദ്വേദമധീതേ ച ചരന്വേദവ്രതാനി ച
വേദം പഠിക്കുകയും വേദവിദ്യാർത്ഥിയുടെ വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കാലം മുഴുവൻ —
പ്രോക്തോസാവുപകുര്വാണോ ദ്വിതീയസ്തത്ര നൈഷ്ഠികഃ
അവനെ ഉപകുര്വാണൻ എന്നു വിളിക്കും; രണ്ടാമത്തേത് നൈഷ്ഠികൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഗൃഹാശ്രമം സമാശ്രിത്യ യഃ പുനര്ബ്രഹ്മചര്യഭാക്
ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം സ്വീകരിച്ച ശേഷം വീണ്ടും ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവൻ —
അനാശ്രമീ ന തിഷ്ഠേത ദിനമേകമപി ദ്വിജഃ
ദ്വിജന്മാർക്ക് ഒരു ദിവസവും ആശ്രമത്തിൽ ചേർന്നില്ലാതെ കഴിയാൻ പാടില്ല.
ജപം ഹോമം വ്രതം ദാനം സ്വാധ്യായം പിതൃതര്പണമ്
ജപം, ഹോമം, വ്രതം, ദാനം, സ്വാധ്യായം, പിതൃതർപ്പണം — ഇവയെല്ലാം നിർവഹിക്കണം.
മേഖലാജിനദംഡാശ്ച ലിംഗം സ്യാദ്ബ്രഹ്മചാരിണഃ
മേഖല, മയില്പ്പൊത്ത്, ദണ്ഡം — ഇവയാണ് ബ്രഹ്മചാരിയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ.
ത്രിദംഡാദി യതേരുക്തമുപലക്ഷണമത്ര വൈ
സന്ന്യാസിയുടെ ത്രിദണ്ഡം മുതലായ ഉപകരണങ്ങൾ ഇവിടെ ഉദാഹരണമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ജീര്ണം കമംഡലും ദംഡമുപവീതാജിനേ അപി
പഴയ കമണ്ഡലു, ദണ്ഡം, ഉപവീതം, മാൻചർമ്മം എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
വിദധ്യാത്ഷോഡശേ വര്ഷേ കേശാംതകര്മ ച ക്രമാത് 4.1.36.
പതിനാറാം വയസ്സിൽ, ക്രമമായി മുടി മുറിക്കുന്ന ചടങ്ങ് നടത്തണം.
തപോ യജ്ഞ വ്രതേഭ്യശ്ച സര്വസ്മാച്ഛുഭകര്മണഃ
തപം, യജ്ഞം, വ്രതങ്ങൾ, എല്ലാ ശുഭകരമായ പ്രവർത്തികളും ചെയ്യണം.
വേദാരംഭേ വിസര്ഗേ ച വിദധ്യാത്പ്രണവം സദാ
വേദപാഠം തുടങ്ങുമ്പോഴും അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോഴും എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രണവം ഉച്ചരിക്കണം.
വേദസ്യ വദനം പ്രോക്തം ഗായത്രീ ത്രിപദാ പരാ
വേദത്തിന്റെ പാരായണം ഗായത്രി എന്നത്രേ, അതാണ് പരമമായ ത്രിപദം.