സംസാരസര്പദഷ്ടാനാം ജംതൂനാം യത്ര ശംകരഃ
സംസാരസർപ്പം കടിച്ച ജീവികൾക്ക് ശങ്കരൻ അവിടെ രക്ഷകനാണ്.
ന കാപിലേന യോഗേന ന സാംഖ്യേന ന ച വ്രതൈഃ
കപിലന്റെ യോഗത്താൽ അല്ല, സംഖ്യയാലോ വ്രതങ്ങളാലോ അല്ല.
വൈകുംഠേ വിഷ്ണുഭവനേ വിഷ്ണുഭക്തിപരായണാഃ
വൈകുണ്ഠം എന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ ഭവനത്തിൽ, വിഷ്ണുവിനെ ഭജിക്കുന്ന ഭക്തന്മാർ വസിക്കുന്നു.
ഹുത്വാഗ്നിഹോത്രമപി ച യാവജ്ജീവം ദ്വിജോത്തമാഃ
ജീവിതമൊക്കെയും അഗ്നിഹോത്രം നിർവഹിച്ച മഹാന്മാരേ, രണ്ടാമതായ ജന്മം ലഭിച്ചവരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ,
വേദാന്പഠിത്വാ വിധിവദ്ബ്രഹ്മയജ്ഞരതാ ഭുവി
വേദങ്ങൾ വിധിപ്രകാരം പഠിച്ച്, ഭൂമിയിൽ ബ്രഹ്മയജ്ഞത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവരും,
ഇഷ്ട്വാ ക്രതൂനപി നൃപാ ബഹൂന്പര്യാപ്തദക്ഷിണാന്
രാജാക്കളേ, ധാരാളം യാഗങ്ങൾ നടത്തി, യജ്ഞികർക്കു മതിയായSouth ദക്ഷിണയും നൽകി,
സീമംതിന്യോപി സതതം പതിവ്രതപരായണാഃ
സീമാന്തിനി സ്ത്രീകളും, ഭർത്താവിനോടുള്ള വിശുദ്ധ ഭക്തിയിൽ എപ്പോഴും സ്ഥിരമായവരും,
വൈശ്യാ അപി ച സേവംതേ ന്യായോപാര്ജിതസംപദഃ
വൈശ്യന്മാരും, നീതിപൂർവ്വം സമ്പാദിച്ച സമ്പത്ത് ഉപയോഗിച്ച് സേവനം ചെയ്യുന്നവരും,
ത്യക്ത്വാ പുത്രകലത്രാദി സച്ഛൂദ്രാ ന്യായമാര്ഗഗാഃ 4.1.34.
സത്യവാന്മാരായ ശൂദ്രന്മാർ, മക്കളെയും ഭാര്യമാരെയും മറ്റും ഉപേക്ഷിച്ച്, നീതിമാർഗം പിന്തുടരുന്നവരും,
യാവജ്ജീവം ചരംതോപി ബ്രഹ്മചര്യ ജിതേംദ്രിയാഃ
ജീവിതം മുഴുവൻ ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ നിലകൊണ്ട്, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവരും,
അതിഥീനപി സംതര്പ്യ പംചയജ്ഞരതാ അപി
അതിഥികളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, അഞ്ചു യജ്ഞങ്ങളിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം ഏർപ്പെട്ടവരും,
വാനപ്രസ്ഥാശ്രമയുജോ ജ്ഞാത്വാ നിര്വാണസാധനമ്
വാനപ്രസ്ഥാശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, മോക്ഷം നേടാനുള്ള മാർഗം അറിഞ്ഞവരും,
അനന്യസാധനാം മുക്തിം ജ്ഞാത്വാ ശാസ്ത്രൈരനേകധാ
പല ശാസ്ത്രങ്ങളിലൂടെ, മോക്ഷത്തിന് വേറൊരു ഉപാധി ആവശ്യമില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയവരും,
ദംഡയിത്വാ മനോവാചം കായം നിത്യം ത്രിദംഡിനഃ
മനസും വാക്കും ശരീരവും എപ്പോഴും നിയന്ത്രിക്കുന്ന ത്രിദണ്ഡികൾ,
ശിഖീ മുംഡീ ജടീ വാപി കൌപീനീ വാ ദിഗംബരഃ
ശിഖയുള്ളവൻ, മുണ്ഡൻ, ജടയുള്ളവൻ, കൌപ്പീനധാരി, അങ്ങനെയും അങ്കവസ്ത്രമില്ലാത്തവനും ആയാലും,
തപഃകര്തും ന ശക്താ യേ ദാനം വാ ദാതുമക്ഷമാഃ ൧- ഹേലയൈഷാ യഥാ ദദ്യാന്നിര്വാണം മണികര്ണികാ
തപസ്സിനോ ദാനത്തിനോ കഴിയാത്തവരും, അലസതയാൽ പോലും ദാനം ചെയ്താൽ, മണികർണിക മോക്ഷം നൽകുന്നു.
അനശനവ്രതഭൃതേ ത്രികാലാഭ്യവഹാരിണേ 4.1.34.
ഉപവാസവ്രതം പാലിക്കുന്നവർക്കും, ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ഭക്ഷിക്കുന്നവർക്കും,
യഥോക്തമാചരേദേകോ നിഷ്ഠാ പാശുപതംവ്രതമ്
യഥാക്രമം പാശുപതവ്രതം ഏകാഗ്രതയോടെ ആചരിച്ചാൽ,
ദൃഷ്ടാത്ര വപുഷഃ പാതേ ദ്വയോശ്ച സദൃശീ ഗതിഃ
ഇവിടെ ശരീരം വീഴുമ്പോൾ, ഇരുവർക്കും ഒരുപോലെയുള്ള ഗതി ലഭിക്കും.
സ്വര്ഗദ്വാരേ വിശേയുര്യേ വിഗാഹ്യ മണികര്ണികാമ്
മണികർണികയിൽ കുളിച്ച്, അവിടെ പ്രവേശിക്കുന്നവർ സ്വർഗ്ഗദ്വാരം കടക്കുന്നു.
സ്വര്ഗദ്വാഃ സ്വര്ഗഭൂരേഷാ മോക്ഷഭൂര്മണികര്ണികാ
ഈ മണികർണ്ണിക സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള വാതായനവും, സ്വർഗലോകവും, മോക്ഷലോകവും തന്നെയാണ്.
ദത്ത്വാ ദാനാന്യനേകാനി വിഗാഹ്യ മണികര്ണികാമ്
അനേകം ദാനങ്ങൾ നൽകി മണികർണ്ണികയിൽ കയറിയാൽ,
സ്വര്ഗാപവര്ഗയോരര്ഥഃ കോവിദൈശ്ച നിരൂപിതഃ
പണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞതുപോലെ, അതിന്റെ ഫലം സ്വർഗത്തിനും മോക്ഷത്തിനുമാണ്.
മണികര്ണ്യുപവിഷ്ടസ്യ യത്സുഖം ജായതേ സതഃ
മണികർണ്ണികയിൽ ഇരിക്കുന്നവന് ലഭിക്കുന്ന സന്തോഷം,
മഹാസുഖം യദുദ്ദിഷ്ടം സമാധൌ വിസ്മൃതാത്മനാമ്
സ്വയം മറന്ന ധ്യാനസ്ഥർ അനുഭവിക്കുന്ന പരമാനന്ദംപോലെ, അതും മഹാനന്ദം എന്ന് പറയുന്നു.
സ്വര്ഗദ്വാരാത്പുരോഭാഗേ ദേവനദ്യാശ്ച പശ്ചിമേ
സ്വർഗവാതായനത്തിന്റെ മുന്നിലും ദൈവീയ നദിയുടെ പടിഞ്ഞാറും,
യാവംതോ ഭാസ്വതഃ സ്പര്ശാദ്ഭാസംതേ സൈകതാഃ കണാഃ 4.1.34.
സൂര്യപ്രഭയിൽ തിളങ്ങുന്ന മണലിനുള്ള ഓരോ കണക്കിനും,
സംതി തീര്ഥാനി താവംതി പരിതോ മണികര്ണികാമ്
അത്രയേറെ തിര്ഥങ്ങൾ മണികർണ്ണികയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരിക്കുന്നു.
യദന്വയേ കോപി മുക്തഃ സംപ്രാപ്യ മണികര്ണികാമ്
മണികർണ്ണികയിൽ എത്തി ആരെങ്കിലും മോക്ഷം നേടുകയാണെങ്കിൽ,
തര്പിതാഃ പിതരോ യേന സംപ്രാപ്യ മണികര്ണികാമ്
മണികർണ്ണികയിൽ എത്തി പിതാക്കന്മാർ തൃപ്തരാകുന്നു.