പ്രവിശ്യ ക്ഷേത്രമേതത്സ ഈശാനോ ജടിലസ്തദാ 4.1.33.
അപ്പോൾ ജടയുള്ള ഈശ്വരൻ ആ നിലത്തിലേക്ക് കടന്നു വന്നു.
ആലുലോകേ മഹാലിംഗം വൈകുംഠപരമേഷ്ഠിനോഃ
അവൻ വൈകുണ്ഠത്തിലെ പരമേശ്വരന്റെ മഹത്തായ ലിംഗം കണ്ടു.
ജ്യോതിര്മയീഭിര്മാലാഭിഃ പരിതഃ പരിവേഷ്ടിതമ്
പ്രഭയുള്ള മാലകൾ ചുറ്റി അതിനെ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.
സിദ്ധാനാം യോഗിനാം സ്തോമൈരര്ച്യമാനം നിരംതരമ്
സിദ്ധന്മാരും യോഗികളും സ്തുതികളോടെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നതായിരുന്നു അത്.
അംഗഹാരൈരപ്സരോഭിഃ സേവ്യമാനമനേകധാ
അപ്സരസുകൾ വിവിധ രീതിയിൽ സേവനം ചെയ്ത് അണിനിരന്നിരുന്നു.
വിദ്യാധരീകിന്നരീഭിസ്ത്രികാലം കൃതമംഡനമ്
വിദ്യാധരികളും കിന്നരികളും മൂന്നു കാലത്തും അതിനെ അലങ്കരിച്ചു.
അസ്യേശാനസ്യ തല്ലിംഗം ദൃഷ്ട്വേച്ഛേത്യഭവത്തദാ
ഈശ്വരന്റെ ആ ലിംഗം കണ്ടപ്പോൾ, അതിനെ വെട്ടിക്കളയണമെന്ന് അവൻ തീരുമാനിച്ചു.
ചഖാന ച ത്രിശൂലേന ദക്ഷിണാശോപകംഠതഃ
അവൻ ത്രിശൂലം കൊണ്ട് അതിന്റെ തെക്കേ വശത്ത് അടിച്ചു.
പൃഥിവ്യാവരണാംഭാംസി നിഷ്ക്രാംതാനി തദാ മുനേ
അപ്പോൾ, മഹർഷേ, ഭൂമിയുടെ ആവരണം തുളച്ച് പുറത്തുവന്നു.
തൈര്ജലൈഃ സ്നാപയാംചക്രേ ത്വത്സ്പൃഷ്ടൈരന്യദേഹിഭിഃ തുഷാരൈര്ജാഡ്യവിധുരൈര്ജംജപൂകൌഘഹാരിഭിഃ
അവ വെള്ളങ്ങൾ, നിനക്കും മറ്റ് ശരീരധാരികൾക്കും സ്പർശിച്ച, തണുത്തതും ജഡത്വം നീക്കുന്നതുമായത് കൊണ്ടു, അവൻ അഭിഷേകം നടത്തി.
സന്മനോഭിരിവാത്യച്ഛൈരനച്ഛൈര്വ്യോമവര്ത്മവത് 4.1.33.
അത് മഹത്തായ മനസ്സുകൾ പോലെ, അത്യന്തം ശുദ്ധവും, ആകാശപഥം പോലെ തടസ്സമില്ലാത്തതുമായിരുന്നു.
പീയൂഷവത്സ്വാദുതരൈഃ സുഖസ്പര്ശൈര്ഗവാംഗവത്
അത് അമൃതംപോലെ മധുരവും, സ്പർശിക്കാൻ സുഖകരവും, പശുവിന്റെ പാൽപോലെയും ആയിരുന്നു.
വിജിതാബ്ജമഹാഗംധൈഃ പാടലാമോദമോദിഭിഃ
കുമുദങ്ങളുടെ മഹാഗന്ധം കൊണ്ടും പാടലപൂക്കളുടെ മനോഹരമായ സുഗന്ധം കൊണ്ടും ആ സ്ഥലം കീഴടക്കപ്പെട്ടു.
അജ്ഞാനതാപസംതപ്ത പ്രാണിപ്രാണൈകരക്ഷിഭിഃ
അജ്ഞാനത്തിന്റെ താപത്തിൽ പെടുന്ന ജീവികൾക്ക് ജീവൻ മാത്രം രക്ഷകർക്കളായി നിലകൊണ്ടു.
ശ്രദ്ധോപസ്പര്ശി ദൃദയലിംഗ ത്രിതയഹേതുഭിഃ
വിശ്വാസം സ്പർശിച്ച ഹൃദയം മൂലമായുള്ള മൂന്നു കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് അതുണ്ടാകുന്നത്.
വിശ്വഭര്തുരുമാസ്പര്ശസുഖാതിസുഖകാരിഭിഃ
ലോകത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന ഉമയുടെ സ്പർശം കൊണ്ടുള്ള അത്യന്തം മധുരമായ സന്തോഷം അതു നൽകുന്നു.
സഹസ്രധാരൈഃ കലശൈഃ സ ഈശാനോ ഘടോദ്ഭവ
ആയിരം താരകളായി ഒഴുകുന്ന കലശങ്ങളാൽ, ആ ഘടത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഈശാനൻ അങ്ങിനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
തതഃ പ്രസന്നോ ഭഗവാന്വിശ്വാത്മാ വിശ്വലോചനഃ
അതിനുശേഷം, ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവായ, എല്ലാം കാണുന്ന കണ്ണുകളുള്ള ഭഗവാൻ സന്തോഷിച്ചു.
തവ പ്രസന്നോസ്മീശാന കര്മണാനേന സുവ്രത
ഈ പ്രവൃത്തിക്ക് കാരണം ഞാൻ നിന്നോട് സന്തുഷ്ടനാണ്, ധർമ്മനിഷ്ഠനായ ഈശാനേ.
തതസ്ത്വം ജടിലേശാന വരം ബ്രൂഹി തപോധന
അതിനാൽ, ജടയുള്ള ഈശാനേ, തപസ്സിന്റെ സമ്പത്തായവനേ, നീ ഒരു വരം ചോദിക്കൂ.
തദേതദതുലം തീര്ഥം തവ നാമ്നാസ്തു ശംകര ।। 4.1.33.
ശംകരാ, ഈ അപരിമിതമായ തീർത്ഥം നിന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടട്ടെ.
ത്രിലോക്യാം യാനി തീര്ഥാനി ഭൂര്ഭുവഃസ്വഃ സ്ഥിതാന്യപി
ഭൂമി, അന്തരീക്ഷം, സ്വർഗ്ഗം എന്നിവയിൽ ഉള്ള എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും—
ശിവജ്ഞാനമിതി ബ്രൂയുഃ ശിവശബ്ദാര്ഥചിംതകാഃ
ശിവ എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം ചിന്തിക്കുന്നവർ അതിനെ ശിവജ്ഞാനം എന്നാണ് പറയുന്നത്.
അതോ ജ്ഞാനോദ നാമൈതത്തീര്ഥം ത്രൈലോക്യവിശ്രുതമ് ।। അസ്യ ദര്ശനമാത്രേണ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
അതിനാൽ, ഈ തീർത്ഥം ജ്ഞാനോദ എന്ന പേരിൽ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമാണ്; അതിനെ കണ്ടു മാത്രം എല്ലാപാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള മോചനം ലഭിക്കും.
ജ്ഞാനോദതീര്ഥസംസ്പര്ശാദശ്വമേധഫലം ലഭേത്
ജ്ഞാനോദതീർത്ഥത്തിൽ സ്പർശിച്ചാൽ, അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും.
ഫല്ഗുതീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ സംതര്പ്യ ച പിതാമഹാന്
ഫൽഗു തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് പിതാമഹന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവൻ—
ഗുരുപുഷ്യാസിതാഷ്ടമ്യാം വ്യതീപാതോ യദാ ഭവേത്
ഗുരു, പുഷ്യ, അസിത എന്നിങ്ങനെയുള്ള നക്ഷത്രങ്ങളിൽ അഷ്ടമി തിയതി യോജിച്ചാൽ—
യത്ഫലം സമവാപ്നോതി പിതൄന്സംതര്പ്യ പുഷ്കരേ
പുഷ്കരയിൽ പിതൃകർമ്മം നിർവഹിച്ച് ലഭിക്കുന്ന ഫലമെന്താണോ—
സന്നിഹത്യാം കുരുക്ഷേത്രേ തമോഗ്രസ്തേ വിവസ്വതി
കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ സൂര്യൻ കനത്ത ഇരുണ്ടത്വത്തിൽ നില്ക്കുമ്പോൾ സന്നിധിയിൽ—
പിംഡനിര്വപണം യേഷാം ജ്ഞാനതീര്ഥേ സുതൈഃ കൃതമ്
ജ്ഞാനതീർത്ഥത്തിൽ പുത്രന്മാർ പിണ്ഡം അർപ്പിച്ചവർക്കു വേണ്ടി—