ഭില്ലീ ഹല്ലീസകപ്രീതി ഝില്ലീരാവവിരാവിണമ്
ഭില്ലി, ഹല്ലീസക സ്ത്രീകളുടെ സന്തോഷവും, ജില്ലികൾ നിരന്തരം മുഴങ്ങുന്ന ശബ്ദവും അവിടെയുണ്ട്.
മരാലീഗലനാലീസ്ഥ ബിസാസക്തസിതച്ഛദമ്
മരാളികൾ താമസിക്കുന്ന നീണ്ട തണ്ടുകളിലൊട്ടിയ, വിശാലമായ ഇലകളുള്ള വെള്ളിയമ്പൽപൂക്കൾ അവിടെ വിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ബകശാവകസംചാരം ലക്ഷ്മണാസക്ത സാരസമ് 4.1.32.
ബകശാവകങ്ങൾ അങ്ങിങ്ങ് സഞ്ചരിക്കുന്നു; ലക്ഷ്മണനോടൊപ്പം സാരസപ്പക്ഷികളും കാണാം.
ചംദ്രകാംതശിലാസുപ്തകൃഷ്ണൈണഹരിതോഡുപമ് ദര്ശയന്നിത്ഥമാക്രീഡം ദേവ്യൈ ദേവോവിശദ്വനമ് ।। 4.1.32.
ചന്ദ്രകാന്തശിലകളിൽ കറുത്ത കുരങ്ങുകൾ പച്ചപ്പോടെ നക്ഷത്രങ്ങളെപ്പോലെ ഉറങ്ങുന്നു; ഇങ്ങനെ ദേവൻ ദേവിയെ ആ മനോഹരമായ വനഭൂമിയിൽ കൊണ്ടുപോയി കാട്ടി.
ബ്രഹ്മജ്ഞാനം ന വിംദംതി യോഗൈരേകേന ജന്മനാ 4.1.32.
യോഗികൾക്ക് പോലും ഒരൊറ്റ ജന്മത്തിൽ ബ്രഹ്മജ്ഞാനം ലഭിക്കില്ല.
പുണ്യവാനിതരോ വാപി മമ ക്ഷേത്രസ്യ സേവയാ
എത്ര പുണ്യവാനായാലും അല്ലെങ്കിൽ കുറവായാലും, എന്റെ ഈ പുണ്യഭൂമിയെ സേവിച്ചാൽ അങ്ങനെ തന്നെ ആകുന്നു.
വിധായ ക്ഷേത്രസംന്യാസം യേ വസംതീഹ മാനവാഃ 4.1.32.
കൃഷിഭൂമി ഉപേക്ഷിച്ച് ഇവിടെ ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യർ—
സത്വാവലംബിതപ്രാണമായുഃശേഷേണരക്ഷിതമ് 4.1.32.
സത്വഗുണം ആശ്രയിച്ചുള്ള അവരുടെ ജീവൻ ശേഷിച്ചായുസ്സിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ശ്രുത്വോദിതാം തസ്യ മഹേശ്വരോ ഗിരം മൃദ്വീകയാ സാമ്യമുപേയുഷീം മൃദു 4.1.32.
അവന്റെ മൃദുവായ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, മഹേശ്വരൻ മുന്തിരിപ്പഴംപോലെ മൃദുവായ ശബ്ദത്തിൽ സമാധാനത്തോടെ നിന്നു.
മദ്ഭക്തിയുക്തോപി വിനാ ത്വദീയാം ഭക്തിം ന കാശീ വസതിം ലഭേത 4.1.32.
എന്നോട് ഭക്തിയുള്ളവൻ പോലും, നിന്നോടുള്ള ഭക്തിയില്ലെങ്കിൽ കാശിയിൽ വാസം ലഭിക്കില്ല.
ധന്യോ യക്ഷഃ പൂര്ണഭദ്രോ ധന്യാ കാംചനകുംഡലാ 4.1.32.
യക്ഷനും, അത്യന്തം ഭാഗ്യവാനായവനും, പൊന്നുകൊണ്ടുള്ള കുന്ദലധാരികളും ഭാഗ്യശാലികളാണ്.
ജ്ഞാനവാപീം പ്രശംസംതി യതഃ സ്വര്ഗൌകസോപ്യലമ്
ജ്ഞാനവാപിയെ എല്ലാവരും പ്രശംസിക്കുന്നു; സ്വർഗ്ഗവാസികൾക്കു പോലും അതിനോട് തുല്യം ആകാനാവില്ല.
ജ്ഞാനവാപ്യാഃ സമുത്പത്തിം കഥ്യമാനാം മയാധുനാ
ജ്ഞാനവാപിയുടെ ഉത്ഭവം ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയാം.
അനാദിസിദ്ധേ സംസാരേ പുരാ ദേവയുഗേ മുനേ
ആദിയില്ലാത്ത, സിദ്ധമായ ഈ സംസാരത്തിൽ, ദേവയുഗത്തിൽ, മുനിയേ, പുരാതനകാലത്ത്—
ന വര്ഷംതി യദാഭ്രാണി ന പ്രാവര്തംത നിമ്രഗാഃ
മേഘങ്ങൾ മഴ പെയ്യാതെയും, നദികൾ ഒഴുകാതെയും ആയപ്പോൾ,
ക്ഷാരസ്വാദൂദയോരേവ യദാസീജ്ജലദര്ശനമ്
അപ്പോൾ ഉപ്പുള്ളതും മധുരവുമുള്ള വെള്ളം മാത്രം കാണാമായിരുന്നു.
നിര്വാണകമലാക്ഷേത്രം ശ്രീമദാനംദകാനനമ്
മോക്ഷത്തിന്റെ താമരയുള്ള നിലം, ആനന്ദത്തിന്റെ മനോഹരമായ കാട്,
മഹാശയനസുപ്താനാം ജംതൂനാം പ്രതിബോധകമ്
ഗഹനമായ ഉറക്കത്തിൽ മുങ്ങിയ ജീവികൾക്ക് ഉണർവ്വ് നൽകുന്നത്,
യാതായാതാതിസംഖിന്ന ജംതുവിശ്രാമമംഡപമ
അവസാനമില്ലാത്ത സഞ്ചാരത്തിൽ തളർന്ന ജീവികൾക്ക് വിശ്രമത്തിനുള്ള മണ്ഡപം,
സച്ചിദാനംദനിലയം പരബ്രഹ്മരസായനമ്
സത്ത, ചൈതന്യം, ആനന്ദം നിറഞ്ഞ വാസസ്ഥലം, പരബ്രഹ്മത്തിന്റെ അമൃതം,
പ്രവിശ്യ ക്ഷേത്രമേതത്സ ഈശാനോ ജടിലസ്തദാ 4.1.33.
അപ്പോൾ ജടയുള്ള ഈശ്വരൻ ആ നിലത്തിലേക്ക് കടന്നു വന്നു.
ആലുലോകേ മഹാലിംഗം വൈകുംഠപരമേഷ്ഠിനോഃ
അവൻ വൈകുണ്ഠത്തിലെ പരമേശ്വരന്റെ മഹത്തായ ലിംഗം കണ്ടു.
ജ്യോതിര്മയീഭിര്മാലാഭിഃ പരിതഃ പരിവേഷ്ടിതമ്
പ്രഭയുള്ള മാലകൾ ചുറ്റി അതിനെ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.
സിദ്ധാനാം യോഗിനാം സ്തോമൈരര്ച്യമാനം നിരംതരമ്
സിദ്ധന്മാരും യോഗികളും സ്തുതികളോടെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നതായിരുന്നു അത്.
അംഗഹാരൈരപ്സരോഭിഃ സേവ്യമാനമനേകധാ
അപ്സരസുകൾ വിവിധ രീതിയിൽ സേവനം ചെയ്ത് അണിനിരന്നിരുന്നു.
വിദ്യാധരീകിന്നരീഭിസ്ത്രികാലം കൃതമംഡനമ്
വിദ്യാധരികളും കിന്നരികളും മൂന്നു കാലത്തും അതിനെ അലങ്കരിച്ചു.
അസ്യേശാനസ്യ തല്ലിംഗം ദൃഷ്ട്വേച്ഛേത്യഭവത്തദാ
ഈശ്വരന്റെ ആ ലിംഗം കണ്ടപ്പോൾ, അതിനെ വെട്ടിക്കളയണമെന്ന് അവൻ തീരുമാനിച്ചു.
ചഖാന ച ത്രിശൂലേന ദക്ഷിണാശോപകംഠതഃ
അവൻ ത്രിശൂലം കൊണ്ട് അതിന്റെ തെക്കേ വശത്ത് അടിച്ചു.
പൃഥിവ്യാവരണാംഭാംസി നിഷ്ക്രാംതാനി തദാ മുനേ
അപ്പോൾ, മഹർഷേ, ഭൂമിയുടെ ആവരണം തുളച്ച് പുറത്തുവന്നു.
തൈര്ജലൈഃ സ്നാപയാംചക്രേ ത്വത്സ്പൃഷ്ടൈരന്യദേഹിഭിഃ തുഷാരൈര്ജാഡ്യവിധുരൈര്ജംജപൂകൌഘഹാരിഭിഃ
അവ വെള്ളങ്ങൾ, നിനക്കും മറ്റ് ശരീരധാരികൾക്കും സ്പർശിച്ച, തണുത്തതും ജഡത്വം നീക്കുന്നതുമായത് കൊണ്ടു, അവൻ അഭിഷേകം നടത്തി.