സ സര്വഗോപി നേക്ഷ്യേത സ്വാത്മാരാമോ മഹേശ്വരഃ
അവൻ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവനാണ്, എന്നാൽ കാണാനാവില്ല; മഹേശ്വരൻ തന്റെ ആത്മാവിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു.
പുരാ പിതാമഹം വിപ്ര മേരുശൃംഗേ മഹര്ഷയഃ
പണ്ടു, മഹർഷിമാരും പിതാമഹനും മെരു പർവതത്തിന്റെ ശിഖരത്തിൽ ഒന്നിച്ചു.
സമാ യയാ മഹേശസ്യ മോഹിതോ ലോകസംഭവഃ
അവനാൽ ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും എല്ലാ ജീവികളും മായയിൽ ആകൃഷ്ടരായി.
ജഗദ്യോനിരഹം ധാതാ സ്വയംഭൂരേക ഈശ്വരഃ
ഞാനാണ് ലോകത്തിന്റെ ഉറവിടവും, പോഷകനും, സ്വയംജനിച്ചവനും, ഏകാധിപതിയും.
പ്രവര്തകോ ഹി ജഗതാമഹമേകോ നിവര്തകഃ
ലോകങ്ങളെ ആരംഭിപ്പിക്കുന്നതും അവസാനിപ്പിക്കുന്നതും ഞാൻ ഒരുത്തനാണ്.
തസ്യൈവം ബ്രുവതോ ധാതുഃ ക്രതുര്നാരായണാംശജഃ
ഇങ്ങനെ ധാതാവ് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നാരായണന്റെ അംശത്തിൽ നിന്നുള്ള യാഗം...
അവിജ്ഞായ പരം തത്ത്വം കിമേതത്പ്രതിപാദ്യതേ
പരമസത്യത്തെ അറിയാതെ, ഇതെന്തിന് ഇത്ര ഉറപ്പോടെ പറയുന്നു?
അഹം കര്താ ഹി ലോകാനാം യജ്ഞോ നാരായണഃ പരഃ
ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായത് ഞാനാണ്; യജ്ഞം അത്ഭുതമായ നാരായണനാണ്.
അഹമേവ പരം ജ്യോതിരഹമേവ പരാ ഗതിഃ
പരമജ്യോതിസ്സും പരമഗതിയും ഞാനേയാണ്.
ഏവം വിപ്ര കൃതൌ മോഹാത്പരസ്പരജയൈഷിണൌ 4.1.31.
ഇങ്ങനെ, ബ്രാഹ്മണാ, കൃതയുഗത്തിൽ മോഹം മൂലം ഇരുവരും പരസ്പരം ജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
യൂയമേവ ന സംദേഹഃ കിം തത്ത്വം പ്രതിതിഷ്ഠത
നിങ്ങൾ തന്നെയാണ് സംശയമില്ലാതെ സത്യം എന്താണെന്ന് ഉറപ്പാക്കേണ്ടത്.
ശ്രുതയ ഊചുഃ യദി മാന്യാ വയം ദേവൌ സൃഷ്ടിസ്ഥിതികരൌ വിഭൂ
വേദങ്ങൾ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരേ, ഈ സൃഷ്ടിക്കും നിലനില്പിനും ഞങ്ങളെ ആദരിക്കേണ്ടവരായി കരുതുന്നുവെങ്കിൽ—
ശ്രുത്യുക്തമിദമാകര്ണ്യ പ്രോചതുസ്തൌ ശ്രുതീഃ പ്രതി
വേദങ്ങൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞത് കേട്ട്, ആ ഇരുവരും വേദങ്ങളെ ഉത്തരം പറഞ്ഞു.
ഋഗുവാച യദംതഃസ്ഥാനി ഭൂതാനി യതഃ സര്വം പ്രവര്തതേ
ഋഗ് പറഞ്ഞു: എല്ലായുള്ളവരും അതിനകത്താണ്; എല്ലാം അതിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്—
യേന പ്രമാണം ഹി വയം സ ഏകഃ സര്വദൃക്ഛിവഃ
ഞങ്ങളെ അളക്കുന്നത് ആരാണോ, അവനാണ് ഏകമായ ശിവൻ, എല്ലാം കാണുന്നവൻ.
യദ്ഭാസാ ഭാസതേ വിശ്വം സ ഏകസ്ത്ര്യംബകഃ പരഃ
ആളുടെ പ്രകാശത്തിൽ ലോകം പ്രകാശിക്കുന്നുവോ, അവനാണ് ഏകമായ പരമമായ ത്രയമ്പകൻ.
തമാഹുരേകം കൈവല്യം ശംകരം ദുഃഖതസ്കരമ്
അവനെ തന്നെയാണ് ഏകൻ, കൈവല്യം, ശങ്കരൻ, ദുഃഖം നീക്കുന്നവൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ശ്രുതീരിതം നിശമ്യേത്ഥം താവതീവ വിമോഹിതൌ
വേദങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെ കേട്ടപ്പോൾ, ഇരുവരും അതിയായി ആശ്ചര്യചക്കിതരായി.
കഥം പ്രമഥനാഥോസൌ രമമാണോ നിരംതരമ്
പ്രമഥകളുടെ നാഥൻ എങ്ങനെ എപ്പോഴും ആനന്ദത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു—
വിടംകവേശോ ജടിലോ വൃഷഗോവ്യാലഭൂഷണഃ 4.1.31.
ഭിക്ഷുക്കളുടെ വേഷം, ജട, കാള, പശു, പാമ്പ് എന്നിവ അലങ്കാരമായി ധരിച്ച്?
തദുദീരിതമാകര്ണ്യ പ്രണവാത്മാ സനാതനഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞത് കേട്ട eternal പ്രണവാത്മാവായവൻ—
പ്രണവ ഉവാച കദാചിദ്രമതേ രുദ്രോ ലീലാരൂപധരോ ഹരഃ
പ്രണവൻ പറഞ്ഞു: ചിലപ്പോഴൊക്കെ രുദ്രൻ, ഹരൻ, ലീലാവേഷം ധരിച്ച് ആനന്ദിക്കുന്നു.
അസൌ ഹി ഭഗവാനീശഃ സ്വയംജ്യോതിഃ സനാതനഃ
അവനാണ് ഭാഗ്യവാൻ, ഈശ്വരൻ, സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്നവൻ, ശാശ്വതൻ.
ഇത്യേവമുക്തേപി തദാ മഖമൂര്തേരജസ്യ ഹി
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടും, അന്നത്തെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ യജ്ഞരൂപത്തെക്കുറിച്ച്—
പ്രാദുരാസീത്തതോ ജ്യോതിരുഭയോരംതരേ മഹത്
അപ്പോൾ അവരിരുവർക്കും ഇടയിൽ ഒരു വലിയ പ്രകാശം പ്രത്യക്ഷമായി.
ജ്യോതിര്മംഡലമധ്യസ്ഥോ ദദൃശേ പുരുഷാകൃതിഃ
ആ പ്രകാശവലയത്തിന്റെ നടുവിൽ മനുഷ്യരൂപമുള്ള ഒരാൾ കാണപ്പെട്ടു.
ആവയോരംതരം കോസൌ ബിഭൃയാത്പുരുഷാകൃതിമ്
നമുക്ക് ഇടയിൽ നിന്നു മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച് നിന്നിരിക്കുന്ന ഈവൻ ആരാണ്?
സ്രഷ്ടാ ക്ഷണേന ച മഹാന്പുരുഷോ നീലലോഹിതഃ
ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് നീലയും ചുവപ്പും കലർന്ന വണ്ണമുള്ള മഹത്തായ സ്രഷ്ടാവ് അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഹിരണ്യഗര്ഭസ്തം പ്രാഹ ജാനേ ത്വാം ചംദ്രശേഖരമ്
ഹിരണ്യഗർഭൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: 'ചന്ദ്രശേഖരനേ, ഞാൻ നിന്നെ അറിയുന്നു.'
രോദനാദ്രുദ്രനാമാപി യോജിതോസി മയാ പുരാ 4.1.31.
'നീ കരഞ്ഞതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ നേരത്തെ നിന്നെ രുദ്രൻ എന്ന പേരിൽ വിളിച്ചത്.'