അകൃത്വാ ജാഹ്നവീസ്നാനമനവേക്ഷ്യ ജഗത്പതിമ്
ഗംഗയിൽ കുളിച്ചില്ല, ലോകനാഥനെ കാണുകയും ചെയ്തില്ല,
ഭാരവാഡപ്യരണ്യാന്യാം താമ്രസംപുടമധ്യതഃ।। ദൃഷ്ട്വാസ്ഥീനി വിനിഃശ്വസ്യ താനി ത്യക്ത്വാ ഗൃഹം യയൌ
മറ്റൊരു കാടിൽ, താമ്രപാത്രത്തിനുള്ളിൽ, ഭാരവാഹിയുടെ അസ്ഥികൾ കണ്ടു; ആഹ്വസിച്ചു, അവിടെ വിട്ട് വീട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചു.
വണിക്ച തദ്ഗൃഹം പ്രാപ്യ ശുഷ്കകംഠോഷ്ഠതാലുകഃ
വ്യാപാരി തന്റെ വീട്ടിൽ എത്തി, കഴുത്തും അധരവും നാവും ഉണക്കിയ നിലയിൽ,
ആശയാ കിംചിദാശ്വസ്യ തത്പത്നീം പരിപൃഷ്ടവാന്
കുറച്ച് ആശ്വാസം കൊണ്ടു, ആ മനുഷ്യന്റെ ഭാര്യയോട് ചോദിച്ചു.
വസു ക്വ തേ ഗതോ ഭര്താ മാതുരസ്ഥീനിമേഽര്പയ
"ഭാര്യേ, നിന്റെ ഭർത്താവ് എവിടെ പോയി? അമ്മയ്ക്കായി അസ്ഥികൾ തരിക."
അജ്ഞാത്വാ ലോഭവശതസ്തേന നീതോഽസ്ഥിസംപുടഃ
അറിയാതെ, ലാഭലോഭത്തിൽ, അവൻ അസ്ഥികളുടെ പെട്ടിയുമായി പോയി.
അഥവാ ന പ്രസൂ ദോഷോ മംദഭാഗ്യോഽസ്മി തത്സുതഃ
അല്ലെങ്കിൽ, അമ്മയ്ക്ക് തെറ്റ് ഇല്ലായിരിക്കാം; ഞാൻ അവളുടെ ദാരിദ്ര്യശാലിയായ മകനാണ്.
ഉദ്യമം കൃതവാനസ്മി ന സിദ്ധ്യേന്മംദഭാഗ്യതഃ
ഞാൻ പരിശ്രമം ചെയ്തു, പക്ഷേ ദാരിദ്ര്യശാലിത്വം കൊണ്ടു വിജയം ലഭിച്ചില്ല.
അസ്ഥീനി ദര്ശയത്വാശു ധനം ദാസ്യേഽധികം തതഃ 4.1.30.
"അസ്ഥികൾ ഉടൻ കാണിക്കൂ; അതിനുപരമായി കൂടുതൽ ധനം ഞാൻ തരാം."
ലജ്ജാനമ്രശിരാഃസോഽഥ വൃത്താംതം വിനിവേദ്യ ച
ലജ്ജയിൽ തല താഴ്ത്തി, അവൾ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ മുഴുവനും പറഞ്ഞു.
വനേചരോഽഥ തത്സ്ഥാനം ദൈവാദ്വിസ്മൃതവാന്മുനേ
മഹർഷേ, കാട്ടിൽ താമസിച്ചവൻ ദൈവക്രമത്തിൽ ആ സ്ഥലം മറന്നു.
ഇതോരണ്യാത്തതോ യാതി തതോരണ്യാദിതോ വ്രജേത്
അവൻ ഈ കാടിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പോയി, അവിടെ നിന്ന് വീണ്ടും മറ്റൊരിടത്തേക്ക് പോയി.
വിഹായ മധ്യേഽരണ്യാനി തം യയൌ ച സ്വപക്കണമ്
അവൻ കാട്ടിന്റെ നടുവിൽ നിന്ന് വിട്ട് തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി.
ക്ഷുത്ക്ഷാമഃ ശുഷ്കകംഠോഷ്ഠോ ഹാഹേതി പരിദേവയന് ൮
വിഷമമായ വിശപ്പിലും വരണ്ട വായിലും അധരത്തിലും അവൻ 'അയ്യോ!' എന്ന് വിലപിച്ചു.
തന്മംദഭാഗ്യതാം ശ്രുത്വാ ലോകാത്കാര്പടികോ മുനേ
അവന്റെ ദാരിദ്ര്യം കേട്ടപ്പോൾ, ജനങ്ങൾ അവനെ ദരിദ്രൻ എന്ന് വിളിച്ചു, മഹർഷേ.
കാശ്യാം പ്രവേശം പ്രാപ്യാപി തദസ്ഥീനി ഘടോദ്ഭവ
കാശിയിൽ എത്തിയിട്ടും, ഘടോദ്ഭവ, അവനിൽ ശേഷിച്ചത് അസ്ഥികൾ മാത്രമായിരുന്നു.
ഏവം കാശ്യാം പ്രവിശ്യാപി പാപീ ധര്മാനുഷംഗതഃ
ഇങ്ങനെ, കാശിയിൽ എത്തിയിട്ടും, പാപി തന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലത്തിൽ ബന്ധിതനായതുതന്നെ.
തസ്മാദ്വിശ്വേശ്വരാജ്ഞൈവ കാശീവാസേഽത്ര കാരണമ്
അതിനാൽ, വിശ്വേശ്വരാ, ഇവിടെ കാശിയിൽ താമസിക്കാൻ കഴിയുന്നത് നിന്റെ കല്പന കൊണ്ടു മാത്രമാണ്.
വാരാണസീതി വിഖ്യാതാ തദാരഭ്യ മഹാമുനേ 4.1.30.
അന്ന് മുതൽ, മഹർഷേ, ഈ നഗരം വാരാണസി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായി.
വാരാണസീഹ കരുണാമയദിവ്യമൂര്തിരുത്സൃജ്യ യത്ര തു തനും തനുഭൃത്സുഖേന
വാരാണസിയിൽ, കരുണയാർന്ന ദൈവീക രൂപം, ജിവന്മാരെ സന്തോഷത്തോടെ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
ജാതോ മൃതോ ബഹുഷു തീര്ഥവരേഷു രേ ത്വം ജംതോ ന ജാതു തവ ശാംതിരഭൂന്നിമജ്യ
നീ എത്രയോ ഉത്തമ തീർത്ഥങ്ങളിൽ ജനിച്ചാലും മരിച്ചാലും, അതിൽ കുളിച്ചാൽ മാത്രം നിനക്ക് ഒരിക്കലും ശാന്തി ലഭിച്ചില്ല, ജീവ.
അന്യത്ര തീര്ഥ സലിലേ പതിതോദ്വിജന്മാ ദേവാദിഭാവമയതേ ന തഥാ തു കാശ്യാമ്
മറ്റു തീർത്ഥജലങ്ങളിൽ വീണാൽ, ജന്മം ദൈവാദിയായി ഉയരാം; എന്നാൽ കാശിയിൽ അങ്ങനെ അല്ല.
നൈഷാ പുരീ സംസൃതിരൂപപാരാവാരസ്യ പാരം പുരഹാ പുരാരിഃ
ഈ നഗരം സംസാരസമുദ്രത്തിന്റെ അപ്പുറം അല്ല; നഗരങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന പുരാരിയും അതിന്റെ തീരമാണ്.
തീര്ഥാംതരാണി മനുജഃ പരിതോഽവഗാഹ്യ ഹിത്വാ തനും കലുഷിതാം ദിവി ദൈവതം സ്യാത്
മനുഷ്യൻ മറ്റു തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ച്, അശുദ്ധമായ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, സ്വർഗത്തിൽ ദൈവമായി ഉയരാം.
വാരാണസീ സമരസീകരണാദൃതേപി യോഗാദയോഗിജനതാം ജനതാപഹംത്രീ
വാരാണസിയുടെ സമത്വം ഇല്ലാതിരുന്നാലും, യോഗിയാണോ അല്ലയോ എന്നതല്ലാതെ, അവൾ ജനങ്ങളുടെ ദുഃഖം നീക്കുന്നു.
വാരാണസീ പരിസരേ തനുമിഷ്ടദാത്രീം ധര്മാര്ഥകാമനിലയാമഹഹാവിസൃജ്യ
വാരാണസിയുടെ പരിസരത്ത്, അവൾ ഇഷ്ടമായ ശരീരം നൽകുന്നവളാണ്; ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, കാമം എന്നിവയുടെ ആധാരവും മോക്ഷം നൽകുന്നവളുമാണ്.
ആഃകാശിവാസിജനതാ നനു വംചിതാഭൂദ്ഭാലേ വിലോചനവതാവനിതാര്ധഭാജാ
കാശിയിൽ താമസിക്കുന്ന ജനങ്ങൾ വഞ്ചിതരല്ല, കാരണം അവൾ കപോലത്തിൽ ചന്ദ്രൻ ധരിക്കുന്നവന്റെ അർദ്ധശരീരമാണ്.
വാരാണസീ സ്ഫുരദസീമഗുണൈകഭൂമിര്യത്ര സ്ഥിതാസ്തനുഭൃതഃശശിഭൃത്പ്രഭാവാത്
വാരാണസി അനന്തമായ ഗുണങ്ങൾ തെളിയുന്ന ഏകഭൂമിയാണ്; അവിടെ ജീവികൾ ചന്ദ്രധാരിയുടെ ശക്തിയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ആനംദകാനനമിദം സുഖദം പുരൈവ തത്ത്രാപി ചക്രസരസീ മണികര്ണികാഽഥ 4.1.30.
ഇത് ആനന്ദത്തിന്റെ കാട്, പണ്ടുമുതൽ സുഖം നൽകുന്ന സ്ഥലം; അവിടെ തന്നെ ചക്രസരസ്സായ മണികർണികയും ഉണ്ട്.
വാരാണസീഹ വരണാസി സരിദ്വരിഷ്ഠാ സംഭേദഖേദജനനീ ദ്യുനദീ ലസച്ഛ്രീഃ
വാരാണസിയിൽ, ശ്രേഷ്ഠമായ നദികളായ വരണയും അസിയും ഒന്നിക്കുന്നു; ദിവ്യനദിയായ ഗംഗ, ഈ സംഗമത്തിന്റെയും ദുഃഖത്തിന്റെയും മാതാവാണ്.