ധ്യാതൃപാപഹരാ ധ്യേയാ ധാവനീ ധൂതകല്മഷാ
അവൾ ധ്യാനിക്കുന്നവരുടെ പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നു, ധ്യാനത്തിന് യോഗ്യയുമാണ്, അതിവേഗവും പാപരഹിതയുമാണ്.
ധര്മാധര്മഗുണച്ഛേത്ത്രീ ധത്തൂരകുസുമപ്രിയാ
അവൾ ധർമ്മത്തിന്റെയും അധർമ്മത്തിന്റെയും ഗുണങ്ങൾ മുറിക്കുന്നു, ധത്തൂരപ്പൂക്കൾക്ക് പ്രിയങ്കരിയുമാണ്.
ധര്മലഭ്യാ ധര്മജലാ ധര്മപ്രസവധര്മിണീ
അവളെ ധർമ്മത്തിലൂടെ പ്രാപിക്കാം, അവൾ ധർമ്മത്തിന്റെ പ്രവാഹമാണ്, ധർമ്മം ജനിപ്പിക്കുന്നതിൽ സ്വഭാവമുള്ളവളാണ്.
? ധൂര്ധൂര്ജടിജടാസംസ്ഥാ ധന്യാ ധീര്ധാരണാവതീ
അവൾ ധൂർജടിയുടെ ജടയിൽ വസിക്കുന്നു, ഭാഗ്യശാലിയും ജ്ഞാനവതിയും ഏകാഗ്രതയുള്ളവളുമാണ്.
നിഷിദ്ധവിഘ്നനിചയാ നിജാനംദപ്രകാശിനീ
അവൾ നിരോധിച്ചിട്ടുള്ള എല്ലാ വിഘ്നങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്നു, സ്വന്തം ആനന്ദം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
നിര്മലാ നിര്മലാഖ്യാനാ നാശിനീതാപസംപദാമ്
അവൾ നിർമലയും നിർമലയെന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവളും, ദുഃഖസമ്പത്ത് നശിപ്പിക്കുന്നവളുമാണ്.
നദീനദസരോമാതാ നായികാ നാകദീര്ഘികാ
അവൾ നദികളും കുളങ്ങളും പുഴകളും എല്ലാം മാതാവാണ്, നായികയും സ്വർഗ്ഗത്തിലെ കുളമായും നിലകൊള്ളുന്നു.
നിര്ണിക്താശേഷഭുവനാ നിഃസംഗാ നിരുപദ്രവാ 4.1.29.
അവൾ എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, ആസക്തിയില്ലാത്തവളാണ്, കഷ്ടതകളില്ലാത്തവളുമാണ്.
പരമൈശ്വര്യജനനീ പ്രജ്ഞാ പ്രാജ്ഞാ പരാപരാ 4.1.29.
അവൾ പരമ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ജനനിയാണ്, ജ്ഞാനവും പണ്ഡിതത്വവും അവളിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പരവും അപരവുമായവളാണ്.
വിദ്യാധരീ വിശോകാ ച വയോവൃംദനിഷേവിതാ 4.1.29.
അവൾ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉടമയാണ്, ദു:ഖരഹിതയും, യുവാക്കളാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവളുമാണ്.
ഭവപ്രിയാ ഭവദ്വേഷ്ടീ ഭൂതിദാ ഭൂതിഭൂഷണാ 4.1.29.
ഭവന്റെ പ്രിയയും ഭവനെ വെറുക്കുന്നവളും ഐശ്വര്യം നൽകുന്നവളും വിശുദ്ധമായ ചാരത്തിൽ അലങ്കരിച്ചവളുമാണ് അവൾ.
മാലാധരീ മഹോപായാ മഹോരഗവിഭൂഷണാ 4.1.29.
പൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ചവളും വലിയ മാർഗങ്ങൾ ഉള്ളവളും ഭയങ്കരനായ പാമ്പുകളാൽ അലങ്കരിച്ചവളുമാണ് അവൾ.
രാഗിണീരംജിതശിവാ രൂപലാവണ്യശേവധിഃ 4.1.29.
കാമത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്ന ശിവനും, സൗന്ദര്യത്തിലും ആകർഷണത്തിലും സമൃദ്ധിയുള്ളവളുമാണ് അവൾ.
ശ്മശാനശോധനീ ശാംതാ ശശ്വച്ഛതധൃതിഷ്ടുതാ 4.1.29.
ശ്മശാനങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവളും സമാധാനമുള്ളവളും എപ്പോഴും ഉറച്ച മനസ്സുള്ളവരാൽ പുകഴപ്പെടുന്നവളുമാണ് അവൾ.
ശ്രദ്ധയാഭീഷ്ടഫലദം ചതുര്വര്ഗസമൃദ്ധികൃത് 4.1.29.
വിശ്വാസത്തോടെ പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ ആഗ്രഹിച്ച ഫലങ്ങൾ നൽകുകയും മനുഷ്യന്റെ നാല് ലക്ഷ്യങ്ങളിലും സമൃദ്ധി വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നവളാണ് അവൾ.
ജന്മാംതര സഹസ്രേഷു യത്പാപം സമ്യഗര്ജിതമ് 4.1.29.
ജന്മാന്തരങ്ങളിലായി ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങളിൽ ശരിയായി സമ്മതിച്ച പാപങ്ങൾ,
ഗുരുശുശ്രൂഷണം കുര്വന്യാവജ്ജീവം നരോത്തമഃ 4.1.29.
ആ ജീവിതം മുഴുവൻ ഗുരുവിനെ സേവിക്കുന്ന ഉത്തമപുരുഷൻ,
ദിവ്യാഭരണസംപന്നോ ദിവ്യഭോഗസമന്വിതഃ 4.1.29.
ദൈവികാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചും ദൈവികസുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചും കഴിയുന്നു.
ഗംഗാസ്നാനപ്രതിനിധിഃ സ്തോത്രമേതന്മയേരിതമ്
നാനു രചിച്ച ഈ സ്തോത്രം ഗംഗയിൽ കുളിക്കുന്നത് പോലെ ഫലപ്രദമാണ്.
ആരാധ്യ ശ്രീമഹാദേവമുദ്ദിധീര്ഷുഃ പിതാമഹാന്
ശ്രീമഹാദേവനെ ആരാധിച്ച ശേഷം പിതാക്കന്മാർ ഉയരാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
ബ്രഹ്മശാപ വിനിര്ദഗ്ധാന്സര്വാന്രാജര്ഷിസത്തമഃ
ബ്രഹ്മയുടെ ശാപത്തിൽ ദഹിച്ച രാജർഷിമാരെല്ലാം,
ത്രയാണാമപി ലോകാനാം ഹിതായ മഹതേ നൃപഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങൾക്കും വലിയ ഉപകാരത്തിനായി ആ രാജാവ്,
ആനംദകാനനം ശംഭോശ്ചക്രപുഷ്കരിണീ ഹരേഃ
ശംഭുവിന്റെ ആനന്ദവനം, ഹരിയുടെ ചക്രപുഷ്കരിണി എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് ഗംഗയെ നയിച്ചു.
പ്രാപയാമാസ താം ഗംഗാം ദൈലീപിഃ പുരതശ്ചരന്
ദിലീപ് മുന്നോട്ട് നടന്ന് ആ ഗംഗയെ അവിടെ എത്തിച്ചു.
അവിമുക്തം മഹാക്ഷേത്രം ന മുക്തം ശംഭുനാ ക്വചിത
അവിമുക്തം എന്ന മഹാക്ഷേത്രം ശംഭു ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല.
പുനര്വാരിതരേണാപി ഹീരേണയദി സംഗതമ്
മറ്റൊന്നുമായി ചേർന്നാലും, വജ്രത്തോടുകൂടിയാലും അതിനെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല.
തതഃ ശ്രേഷ്ഠതരം ശംഭോര്മണിശ്രവണഭൂഷണാത്
അതിനാൽ ശംഭുവിന്റെ മണിമുത്ത് കാതാലങ്കാരത്തേക്കാൾ അതിന് മേൽക്കൈയുണ്ട്.
പ്രാഗേവ മുക്തിഃ സംസിദ്ധാ ഗംഗാസംഗാത്തതോധികാ
മോക്ഷം മുമ്പേ ലഭിച്ചാലും, ഗംഗയെ സ്പർശിച്ചാൽ അതിന് കൂടുതൽ മഹത്വം ലഭിക്കും.
തദാപ്രഭൃതി തത്ക്ഷേത്രം ദുഷ്പ്രാപം ത്രിദശൈരപി 4.1.30.
അന്നുമുതല് ആ പുണ്യസ്ഥലം ദേവന്മാര്ക്കുപോലും എളുപ്പത്തില് എത്താന് കഴിയാത്തതായി മാറി.
താനി ക്ഷണാത്സമുത്ക്ഷിപ്യ കാശീസംസ്ഥോഽമൃതോഭവേത്
കാശിയില് സ്ഥിരമായി താമസിക്കുന്നവന്, ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് ഉയര്ത്തപ്പെടുമ്പോള്, അമൃതസ്വരൂപനാകുന്നു.