സ്വഃസിംധുഃ സര്വതഃ പുണ്യാ ബ്രഹ്മഹത്യാപഹാരിണീ
സ്വർഗ്ഗനദി എല്ലായിടത്തും പവിത്രമാണ്; ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ പാപം നീക്കുന്നു.
ഗായംതി ഗാഥാമേതാം വൈ ദൈവര്ഷിപിതരോഗണാഃ
ദേവന്മാർ, ഋഷികൾ, പിതൃകൾ ഇവർ ഈ ഗാഥയെ പാടുന്നു.
യത്രത്യാമൃതസംതൃപ്താസ്താപത്രിതയവര്ജിതാഃ
അവിടെ, അമൃതംപോലെ സംതൃപ്തരായി, മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായിരിക്കുന്നു.
ഗംഗൈവ കേവലാ മുക്ത്യൈ നിര്ണീതാ പരിതോ ഹരേ
ഹരേ, മോക്ഷത്തിന് എല്ലായിടത്തും ഗംഗ മാത്രമാണ് നിർണയിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ജ്ഞാത്വാ കലിയുഗം ഘോരം ഗംഗാഭക്തിഃ സുഗോപിതാ
ഭയാനകമായ കലിയുഗം അറിയുമ്പോൾ, ഗംഗാഭക്തി സൂക്ഷ്മമായി മറച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്നു.
അനേകജന്മനിയുതം ഭ്രാമ്യമാണസ്തു യോനിഷു
അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ അനവധി യോണികളിൽ അലയുന്നവൻ,
നരാണാമല്പബുദ്ധീനാമേനോ വിക്ഷിപ്തചേതസാമ് 4.1.28.
ചെറുതായ ബുദ്ധിയുള്ള, പാപം കൊണ്ടു മനസ്സ് ചിതറുന്ന മനുഷ്യരിൽ,
ഖംഡസ്ഫുടിതസംസ്കാരം ഗംഗാതീരേ കരോതി യഃ
ഗംഗയുടെ തീരത്ത്, അർദ്ധമായോ തകര്ന്നതായോ സംസ്കാരങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവൻ,
ഗംതുമുദ്ദിശ്യ യോ ഗംഗാം പരാര്ഥസ്വാര്ഥമേവ വാ
ഗംഗയിലേക്ക് പോകാൻ ഉദ്ദേശിച്ച്, മറ്റുള്ളവർക്കോ സ്വയംകൂടിയോ എത്തുന്നവൻ,
സര്വാണി യേഷാം ഗാംഗേയൈസ്തോയൈഃ കൃത്യാനി ദേഹിനാമ്
ഗംഗജലത്തിൽ ദേഹധാരികളുടെ കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർക്കു,
ചരമേപി വയോഭാഗേ സ്വഃസിംധും യോ നിഷേവതേ
ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനം പോലും സ്വർഗ്ഗനദിയെ സേവിക്കുന്നവൻ,
യാവദസ്ഥി മനുഷ്യാണാം ഗംഗാതോയേഷു തിഷ്ഠതി
മനുഷ്യരുടെ അസ്ഥികൾ ഗംഗജലത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവരെ,
വിഷ്ണുരുവാച ദേവദേവജഗന്നാഥ ജഗതാം ഹിതകൃത്പ്രഭോ
വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: ദേവദേവാ, ലോകത്തിന്റെ നാഥാ, സകല ജീവികൾക്ക് ഉപകാരമാകുന്ന പ്രഭോ,
ജലേ ദ്യുനദ്യാ നിഷ്പാപേ കഥം തസ്യ പരാ ഗതിഃ
സ്വർഗ്ഗനദിയുടെ ജലത്തിൽ പാപരഹിതനാകുമ്പോൾ, എങ്ങനെ അവൻ പരമഗതിയെ നേടുന്നു?
ശൃണുഷ്വൈകമനാ വിഷ്ണോ വാഹീകസ്യ ദ്വിജന്മനഃ
വിഷ്ണുവേ, ഏകാഗ്രചിത്തത്തോടെ വാഹീക എന്ന ദ്വിജന്റെ കഥ കേൾക്കു.
പുരാ കലിംഗവിഷയേ ദ്വിജോ ലവണവിക്രയീ
പണ്ടു, കലിംഗ ദേശത്തിൽ ഉപ്പു വിൽക്കുന്ന ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വാഹീകോ നാമതോ യജ്ഞസൂത്രമാത്രപരിഗ്രഹഃ 4.1.28.
യജ്ഞസൂത്രം മാത്രമുള്ളവൻ, വാഹീക എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവൻ.
ദുര്ഭിക്ഷപീഡിതേനാഥ വൃഷലീപതിനാ വിനാ
ദുര്ഭിക്ഷം കൊണ്ടും, താഴ്ന്ന ജാതിയിലുള്ള ഭാര്യയില്ലാതെയും, അവൻ ദുഃഖിതനായിരുന്നു.
മധ്യേഽഥ ദംഡകാരണ്യം ക്ഷുത്ക്ഷാമഃ സംഗവര്ജിതഃ
അപ്പോൾ ദണ്ഡകാരണ്യത്തിന്റെ നടുവിൽ, കൂട്ടുകാരില്ലാതെ, വിശപ്പിലും ദാഹത്തിലും ക്ഷീണിച്ച് അവൻ അലയുകയായിരുന്നു.
തസ്യ വാമപദം ഗൃധ്രോ ഗൃഹീത്വോദപതത്തതഃ
അവന്റെ ഇടതുകാലിൽ ഒരു കഴുകൻ പിടിച്ച് പറന്നു പോയി.
ഗൃധ്രയോരാമിഷം ഗൃധ്ന്വോഃ പരസ്പരജയൈഷിണോഃ
രണ്ടു കഴുകന്മാർ, പരസ്പരം ജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, മാംസം കിട്ടാൻ തമ്മിൽ പോരാടുകയായിരുന്നു.
തസ്യ വാഹീക വിപ്രസ്യ വ്യാഘ്രവ്യാപാദിതസ്യ ഹ
വാഹീക ദേശത്തിൽ നിന്നുള്ള ആ ബ്രാഹ്മണൻ, ഒരു കടുവയുടെ ആക്രമണത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
യദൈവ ഹതവാന്ദ്വീപീ തം വാഹീകമരണ്യഗമ്
അരയിലേക്കു പോയ那个 വാഹീകനായ ബ്രാഹ്മണനെ, പുലി കൊല്ലുന്ന അതേ സമയത്താണ്,
കശാഭിര്ഘാതിതോത്യംതമാരാഭിഃ പരിതോദിതഃ
അവനെ ചുറ്റും ചവിട്ടുകൊണ്ടും, ചുറ്റും കുത്തിക്കൊണ്ടും, ചവുട്ടുകൊണ്ടുമാണ് ശിക്ഷിച്ചത്.
ആപൃച്ഛി ധര്മരാജേന ചിത്രഗുപ്തോഥ മാപതേ
അവനെ ധർമ്മരാജാവും ചിത്രഗുപ്തനും ചേർന്ന് ചോദ്യം ചെയ്തു.
വൈവസ്വതേന പൃഷ്ടോഥ ചിത്രഗുപ്തോ വിചിത്രധീഃ
പിന്നീട്, വൈവസ്വതൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, അത്ഭുതബുദ്ധിയുള്ള ചിത്രഗുപ്തൻ,
ജഗാദ യമുനാബംധും വാഹീകസ്യ ദ്വിജന്മനഃ 4.1.28.
യമുനയുടെ സുഹൃത്തിനോട്, വാഹീക ബ്രാഹ്മണനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.
ചിത്രഗുപ്ത ഉവാച ഗര്ഭാധാനാദികം കര്മ പ്രാക്കൃതം നാസ്യ കേനചിത്
ചിത്രഗുപ്തൻ പറഞ്ഞു: ഗർഭധാനം തുടങ്ങിയ കർമ്മങ്ങൾ അവനുവേണ്ടി ആരും ചെയ്തിട്ടില്ല.
ഗര്ഭൈനഃ ശമനേ ഹേതുഃ സമസ്തായുഃ സുഖപ്രദമ്
ഗർഭപാപം നീക്കാൻ, മുഴുവൻ ആയുസ്സും സുഖം നൽകുന്ന മാർഗം,
ഖ്യാതഃ സ്യാദ്യേന വിധിനാ സര്വത്ര വിധിപാവനമ്
ഏത് വിധിയിലായാലും, ആ കർമ്മം നിർവഹിച്ചാൽ, എല്ലായിടത്തും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതെന്നു പ്രശസ്തമാണ്.