ക്രോധേന ച തപോ യദ്വത്കാമേന ച യഥാ മതിഃ
കോപം മൂലം തപസ്സ് നശിക്കുന്നതും, കാമം മൂലം വിവേകം നഷ്ടപ്പെടുന്നതും പോലെ,
ദംഭ കൌടില്യ മായാഭിര്യഥാധര്മോ വിനശ്യതി
ഡംഭം, കപടത, മായ എന്നിവയാൽ ധർമ്മം നശിക്കുന്നതുപോലെയും,
മാനുഷ്യം ദുര്ലഭം പ്രാപ്യ വിദ്യുത്സംപാതചംചലമ്
മനുഷ്യജന്മം അപൂർവവും, മിന്നൽപോലെ ചഞ്ചലവും ആയതിനെ പ്രാപിച്ചവൻ,
വിധൂതപാപാ യേ മര്ത്യാഃ പരം ജ്യോതിഃസ്വരൂപിണീമ്
പാപങ്ങൾ തള്ളി, പരമജ്യോതിസ്സ്വരൂപം അറിയുന്ന മർത്യർ,
സാധാരണാംഭസാ പൂര്ണാം സാധാരണ നദീമിവ
സാധാരണ വെള്ളം നിറഞ്ഞ ഒരു സാധാരണ നദിയെപ്പോലെയാണ്,
സംസാരമോചകശ്ചാഹം ജനാനാമനുകംപയാ
ജനങ്ങളോടുള്ള കരുണ കൊണ്ടാണ് ഞാൻ സാംസാരിക ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്നത്.
സര്വ ഏവ ശുഭഃ കാലഃ സര്വോ ദേശസ്തഥാ ശുഭഃ
എല്ലാ സമയവും ശുഭമാണ്, എല്ലാ സ്ഥലവും അതുപോലെ പുണ്യമാണ്.
യഥാശ്വമേധോ യജ്ഞാനാം നഗാനാം ഹിമവാന്യഥാ 4.1.27.
യജ്ഞങ്ങളിൽ അശ്വമേധം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും, മലകളിൽ ഹിമവാൻ ഏറ്റവും ഉന്നതനും പോലെ,
പ്രാണായാമശ്ച തപസാം മംത്രാണാം പ്രണവോ യഥാ
തപസ്സുകളിൽ പ്രാണായാമം, മന്ത്രങ്ങളിൽ 'ഓം' എന്നത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുപോലെയാണ്,
യഥാത്മവിദ്യാ വിദ്യാനാം സ്ത്രീണാം ഗൌരീ യഥോത്തമാ
വിദ്യകളിൽ ആത്മവിദ്യ ഏറ്റവും ഉന്നതവും, സ്ത്രീകളിൽ ഗൗരി ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠവുമാണ്.
സര്വഷാമേവ പാത്രാണാം ശിവഭക്തോ യഥാ വരഃ
പാത്രങ്ങളിൽ ശിവഭക്തൻ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനാണ്.
ഹരേയശ്ചാവയോര്ഭേദം ന കരോതി മഹാമതിഃ
ഹരിയേ, മഹാമതികൾ ഞങ്ങളിലൊന്നും വ്യത്യാസം കാണുന്നില്ല.
പാപപാംസുമഹാവാത്യാ പാപദ്രുമകുഠാരികാ
പാപത്തിന്റെ പൊടി പറക്കുന്ന വലിയ കാറ്റും, പാപവൃക്ഷം വെട്ടുന്ന കുരിശുമാണ് ഞാൻ.
നാനാരൂപാശ്ച പിതരോ ഗാഥാ ഗായംതി സര്വദാ
നാനാരൂപത്തിലുള്ള പിതാക്കന്മാർ എപ്പോഴും ഗാഥകൾ പാടുന്നു.
ദേവര്ഷീന്പരിസംതര്പ്യ ദീനാനാഥാംശ്ച ദുഃഖിതാന്
ദേവർഷിമാരെയും, ദീനരെയും, അനാഥരെയും, ദുഃഖിതരെയും സംതൃപ്തരാക്കി,
അപി നഃ സ കുലേ ഭൂയാച്ഛിവേ വിഷ്ണൌ ച സാമ്യദൃക്
ശിവനും വിഷ്ണുവും ഒരുപോലെ കാണുന്നവൻ ഞങ്ങളുടെ വംശത്തിൽ ജനിക്കട്ടെ.
അകാമോ വാ സകാമോ വാ തിര്യഗ്യോനിഗതോപി വാ
ആഗ്രഹമില്ലാതെയോ ആഗ്രഹത്തോടെയോ, അല്ലെങ്കിൽ മൃഗജന്മം പ്രാപിച്ചവനോ ആയാലും,
തീര്ഥമന്യത്പ്രശംസംതി ഗംഗാതീരേ സ്ഥിതാശ്ച യേ 4.1.27.
ഗംഗയുടെ തീരത്ത് നിൽക്കുമ്പോൾ മറ്റേതെങ്കിലും തീർത്ഥത്തെ പ്രശംസിക്കുന്നവർ,
മാം ച ത്വാം ചൈവ യോ ദ്വേഷ്ടി ഗംഗാം ച പുരുഷാധമഃ
എന്നെയും നിന്നെയും ഗംഗയെയും ദ്വേഷിക്കുന്ന ആ മനുഷ്യനിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനാണ്,
ഷഷ്ടിര്ഗണസഹസ്രാണി ഗംഗാം രക്ഷംതി സര്വദാ
അമ്പതിനായിരം ദേവതാസംഘങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഗംഗയെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.
കാമക്രോധമഹാമോഹലോഭാദി നിശിതൈഃ ശരൈഃ
ആഗ്രഹം, കോപം, വലിയ മായ, ലാഭം തുടങ്ങിയവയുടെ മൂർച്ചയുള്ള അമ്പുകളാൽ,
ഗംഗാം സമാശ്രയേദ്യസ്തു സ മുനിഃ സ ച പംഡിതഃ
ഗംഗയിൽ അഭയം തേടുന്നവനാണ് സത്യമായുള്ള മുനിയും ജ്ഞാനിയുമാകുന്നത്.
ഗംഗായാം ച സകൃത്സ്നാതോ ഹയമേധഫലം ലഭേത്
ഗംഗയിൽ ഒരിക്കൽ പോലും സ്നാനം ചെയ്താൽ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും.
നൈരംതര്യേണ ഗംഗായാം മാസം യഃ സ്നാതി പുണ്യവാന്
ഗംഗയിൽ ഒരു മാസം തുടർച്ചയായി സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ പുണ്യവാനാകും.
അബ്ദം യഃ സ്നാതി ഗംഗായാം നൈരംതര്യേണ പുണ്യഭാക്
ഗംഗയിൽ ഒരു വർഷം തുടർച്ചയായി സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ മഹാപുണ്യത്തിൽ പങ്കാളിയാകും.
ഗംഗായാം സ്നാതി യോ മര്ത്യോ യാവജ്ജീവം ദിനേദിനേ
ഗംഗയിൽ ജീവകാലം മുഴുവൻ ദിവസേന സ്നാനം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ—
തിഥിനക്ഷത്രപര്വാദി നാപേക്ഷ്യം ജാഹ്നവീ ജലേ
ജാഹ്നവിയുടെ ജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യാൻ തിഥി, നക്ഷത്രം, ഉത്സവം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കേണ്ടതില്ല.
പംഡിതോപി സ മൂര്ഖഃ സ്യാച്ഛക്തിയുക്തോപ്യശക്തികഃ 4.1.27.
അവിടെ പണ്ഡിതനും മണ്ടനായി മാറും; ശക്തിയുള്ളവനും ശക്തിയില്ലാത്തവനാകും.
കിംവായുപാപ്യരോഗേണ വികാസിന്യാഥ കിം ശ്രിയാ
വായുവോ ജലമോ രോഗമോ അല്ലെങ്കിൽ വളർച്ചയുള്ള ഐശ്വര്യമോ എന്ത് പ്രയോജനം?
യഃ കാരയേദായതനം ഗംഗാപ്രതികൃതേര്നരഃ
ഗംഗയെ അനുകരിച്ച് ആരെങ്കിലും ഒരു ക്ഷേത്രം പണിതാൽ—