ഗംഗാം ഗംതും വിനിശ്ചിത്യ കൃത്വാ ശ്രാദ്ധാദികം ഗൃഹേ
ഗംഗയിലേക്കു പോകണമെന്ന് ഉറച്ച തീരുമാനമെടുത്ത്, വീട്ടിൽ ശ്രാദ്ധാദി കർമ്മങ്ങൾ നടത്തി,
പാപാനി ച രുദംത്യാശു ഹാ ക്വ യാസ്യാമ ഇത്യലമ്
പാപങ്ങൾ വേഗത്തിൽ കരഞ്ഞ്, 'ഹായ്, ഇനി ഞങ്ങൾ എവിടേക്കാണ് പോകേണ്ടത്?' എന്നു വിളിച്ചു.
യഥാ ന ഗംഗാം യാത്യേഷ തഥാ വിഘ്നം പ്രകുര്മഹേ
ഈ മനുഷ്യൻ ഗംഗയിലേക്കു പോകാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നാം അവനു തടസ്സങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഗൃഹാദ്ഗംഗാവഗാഹാര്ഥം ഗച്ഛതസ്തു പദേപദേ
വീട്ടിൽ നിന്ന് ഗംഗാസ്നാനത്തിനായി പുറപ്പെടുമ്പോൾ, ഓരോ അടിയിലും,
പൂര്വജന്മകൃതൈഃ പുണ്യൈസ്ത്യക്ത്വാ ലോഭാദികം ഹരേ
മുന്ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പുണ്യഫലത്താൽ, ലോഭം മുതലായവ ഉപേക്ഷിച്ച്, ഹരിയേ,
അനുഷംഗേണ മൌല്യേന വാണിജ്യേനാപി സേവയാ
സംഗം, സമ്പത്ത്, വ്യാപാരം, അല്ലെങ്കിൽ സേവനം എന്നിവയിലൂടെ,
അനിച്ഛയാപി സംസ്പൃഷ്ടോ ദഹനോ ഹി യഥാ ദഹേത്
അവനിഷ്ടമല്ലാത്തിട്ടും സ്പർശിച്ചാൽ പോലും, അഗ്നി എങ്ങനെ കത്തിക്കുന്നു അതുപോലെ,
താവദ്ധമതി സംസാരേ യാവദ്ഗംഗാം ന സേവതേ 4.1.27.
ഗംഗയെ സേവിക്കാതെ ഒരാൾ ഈ ലോകത്തിൽ അവിവേകിയാവിയാണ് തുടരുന്നത്.
യോ ഗംഗാംഭസി നിസ്നാതോ ഭക്ത്യാ സംത്യക്തസംശയഃ
ഗംഗാനദിയിൽ ഭക്തിയോടെ സ്നാനം ചെയ്ത്, സംശയങ്ങൾ എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ,
ഗംഗാസ്നാനാര്ഥമുദ്യുക്തോ മധ്യേമാര്ഗം മൃതോ യദി
ഗംഗാസ്നാനത്തിനായി ഉത്സാഹത്തോടെ പുറപ്പെട്ട്, വഴിയിൽ മരിച്ചാൽ പോലും,
മാഹാത്മ്യം യേ ച ഗംഗായാഃ ശൃണ്വംതി ച പഠംതി ച
ഗംഗയുടെ മഹത്വം ശ്രവിക്കുന്നവരും പാരായണം ചെയ്യുന്നവരും,
ദുര്ബുദ്ധയോ ദുരാചാരാ ഹൈതുകാ ബഹുസംശയാഃ
ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ളവർ, ദുഷ്ടാചാരികൾ, സംശയങ്ങൾ നിറഞ്ഞവരും,
ജന്മാംതരകൃതൈര്ദാനൈസ്തപോഭിര്നിയമൈര്വ്രതൈഃ
മുന്ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത ദാനം, തപസ്സു, നിയന്ത്രണം, വ്രതം എന്നിവകൊണ്ടും,
ഗംഗാഭക്തിമതാമര്ഥേ മഹേംദ്രാദി പുരേഷു ച
ഗംഗാഭക്തിയുള്ളവരുടെ കാര്യത്തിൽ, ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവതകളുടെ നഗരങ്ങളിലും,
സിദ്ധയഃ സിദ്ധിലിംഗാനി സ്പര്ശലിംഗാന്യനേകശഃ
സിദ്ധികൾ, സിദ്ധിയുടെ അടയാളങ്ങൾ, സ്പർശത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ, പലവിധത്തിലും,
ഗംഗാജലാംതസ്തിഷ്ഠംതി കലികല്മഷഭീതിതഃ
കലിയുഗത്തിലെ പാപങ്ങൾ ഭയന്ന്, അവ ഗംഗാജലത്തിനുള്ളിലാണു നിലകൊള്ളുന്നത്.
സൂര്യോദയേ തമാംസീവ വജ്രപാതഭയാന്നഗാഃ
സൂര്യോദയത്തിൽ ഇരുണ്ടതുപോലെയും, ഇടിയടിയുടെ ഭയത്തിൽ മരങ്ങൾ ഒളിച്ചുപോകുന്നതുപോലെയും,
തത്ത്വജ്ഞാനാദ്യഥാ മോഹഃ സിംഹം ദൃഷ്ട്വാ യഥാ മൃഗാഃ 4.1.27.
തത്ത്വജ്ഞാനത്തിലൂടെ മോഹം അകന്നുപോകുന്നു; സിംഹത്തെ കണ്ടാൽ മൃഗങ്ങൾ ഓടിപ്പോകുന്നതുപോലെ.
ദിവ്യൌഷധൈര്യഥാ രോഗാ ലോഭേന ച യഥാ ഗുണാഃ
ദൈവിക ഔഷധങ്ങൾ രോഗങ്ങളെ നീക്കുന്നതുപോലെയും, ലാഭം മൂലം ഗുണങ്ങൾ നശിക്കുന്നതുപോലെയും,
തൂലശൈലഃ സ്ഫുലിംഗേന യഥാ നശ്യതി തത്ക്ഷണാത്
തൂലയുടെ കൂമ്പാരവും ഒരു ചിന്നപ്പൊടിയിൽ അതേ കണത്തിൽ നശിക്കുന്നതുപോലെയും,
ക്രോധേന ച തപോ യദ്വത്കാമേന ച യഥാ മതിഃ
കോപം മൂലം തപസ്സ് നശിക്കുന്നതും, കാമം മൂലം വിവേകം നഷ്ടപ്പെടുന്നതും പോലെ,
ദംഭ കൌടില്യ മായാഭിര്യഥാധര്മോ വിനശ്യതി
ഡംഭം, കപടത, മായ എന്നിവയാൽ ധർമ്മം നശിക്കുന്നതുപോലെയും,
മാനുഷ്യം ദുര്ലഭം പ്രാപ്യ വിദ്യുത്സംപാതചംചലമ്
മനുഷ്യജന്മം അപൂർവവും, മിന്നൽപോലെ ചഞ്ചലവും ആയതിനെ പ്രാപിച്ചവൻ,
വിധൂതപാപാ യേ മര്ത്യാഃ പരം ജ്യോതിഃസ്വരൂപിണീമ്
പാപങ്ങൾ തള്ളി, പരമജ്യോതിസ്സ്വരൂപം അറിയുന്ന മർത്യർ,
സാധാരണാംഭസാ പൂര്ണാം സാധാരണ നദീമിവ
സാധാരണ വെള്ളം നിറഞ്ഞ ഒരു സാധാരണ നദിയെപ്പോലെയാണ്,
സംസാരമോചകശ്ചാഹം ജനാനാമനുകംപയാ
ജനങ്ങളോടുള്ള കരുണ കൊണ്ടാണ് ഞാൻ സാംസാരിക ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്നത്.
സര്വ ഏവ ശുഭഃ കാലഃ സര്വോ ദേശസ്തഥാ ശുഭഃ
എല്ലാ സമയവും ശുഭമാണ്, എല്ലാ സ്ഥലവും അതുപോലെ പുണ്യമാണ്.
യഥാശ്വമേധോ യജ്ഞാനാം നഗാനാം ഹിമവാന്യഥാ 4.1.27.
യജ്ഞങ്ങളിൽ അശ്വമേധം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും, മലകളിൽ ഹിമവാൻ ഏറ്റവും ഉന്നതനും പോലെ,
പ്രാണായാമശ്ച തപസാം മംത്രാണാം പ്രണവോ യഥാ
തപസ്സുകളിൽ പ്രാണായാമം, മന്ത്രങ്ങളിൽ 'ഓം' എന്നത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുപോലെയാണ്,
യഥാത്മവിദ്യാ വിദ്യാനാം സ്ത്രീണാം ഗൌരീ യഥോത്തമാ
വിദ്യകളിൽ ആത്മവിദ്യ ഏറ്റവും ഉന്നതവും, സ്ത്രീകളിൽ ഗൗരി ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠവുമാണ്.