ഗുണവത്പാത്രപൂജായാം ന സ്യാദ്വൈ താദൃശം ഫലമ്
ഗുണമുള്ളവരിൽ പാത്രപൂജ ചെയ്യുമ്പോൾ അത്തരം ഫലം ലഭിക്കില്ല.
മമതേജോഗ്നിഗര്ഭേയം മമവീര്യാതിസംവൃതാ
എന്റെ തേജസ്സിന്റെ അഗ്നിയിൽ അവൾ ജനിച്ചു, എന്റെ മഹാശക്തിയിൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
സ്മരണാദേവ ഗംഗായാഃ പാപസംഘാതപംജരമ്
ഗംഗയെ ഓർക്കുന്നതു മാത്രം ചെയ്താലും പാപങ്ങളുടെ കൂട്ടംപോലെയുള്ള പഞ്ചരം—
ഗംഗാം ഗച്ഛതി യസ്ത്വേകോ യസ്തു ഭക്ത്യാനുമോദയേത്
ഗംഗയിലേക്കു ഒരാൾ മാത്രം പോകുകയോ ഭക്തിയോടെ മറ്റൊരാളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്താൽ—
ഗച്ഛംസ്തിഷ്ഠഞ്ജപന്ധ്യാന്ഭുംജഞ്ജാഗ്രത്സ്വപന്വദന്
നടക്കുമ്പോഴും നിൽക്കുമ്പോഴും ഇരിക്കുമ്പോഴും ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോഴും ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോഴും ഉറങ്ങുമ്പോഴും സംസാരിക്കുമ്പോഴും—
പിതൄനുദ്ദിശ്യ യോഭക്ത്യാ പായസം മധുസംയുതമ്
ആത്മാർത്ഥതയോടെ പിതാക്കൾക്കായി പാലും തേനും ചേർത്ത പായസം അർപ്പിക്കുന്നവൻ—
തൃപ്താ ഭവംതി പിതരസ്തസ്യ വര്ഷശതം ഹരേ
ഹരേ, അങ്ങനെയുള്ളവന്റെ പിതാക്കന്മാർ നൂറു വർഷം തൃപ്തരാകും.
ലിംഗേ സംപൂജിതേ സര്വമര്ചിതം സ്യാജ്ജഗദ്യഥാ 4.1.27.
ലിംഗത്തെ ആരാധിച്ചാൽ, ഈ ലോകം മുഴുവൻ ആരാധിച്ചതുപോലെയാണ്.
ഗംഗായാം തു നരഃ സ്നാത്വാ യോ ലിംഗം നിത്യമര്ചതി
ഗംഗയിൽ स्नാനം ചെയ്ത് ദിവസവും ലിംഗത്തെ ആരാധിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ—
അഗ്നിഹോത്രം ച യജ്ഞാശ്ച വ്രതദാനതപാംസി ച
അഗ്നിഹോത്രം, യജ്ഞങ്ങൾ, വ്രതങ്ങൾ, ദാനങ്ങൾ, തപസ്സുകൾ—
ഗംഗാം ഗംതും വിനിശ്ചിത്യ കൃത്വാ ശ്രാദ്ധാദികം ഗൃഹേ
ഗംഗയിലേക്കു പോകണമെന്ന് ഉറച്ച തീരുമാനമെടുത്ത്, വീട്ടിൽ ശ്രാദ്ധാദി കർമ്മങ്ങൾ നടത്തി,
പാപാനി ച രുദംത്യാശു ഹാ ക്വ യാസ്യാമ ഇത്യലമ്
പാപങ്ങൾ വേഗത്തിൽ കരഞ്ഞ്, 'ഹായ്, ഇനി ഞങ്ങൾ എവിടേക്കാണ് പോകേണ്ടത്?' എന്നു വിളിച്ചു.
യഥാ ന ഗംഗാം യാത്യേഷ തഥാ വിഘ്നം പ്രകുര്മഹേ
ഈ മനുഷ്യൻ ഗംഗയിലേക്കു പോകാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നാം അവനു തടസ്സങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഗൃഹാദ്ഗംഗാവഗാഹാര്ഥം ഗച്ഛതസ്തു പദേപദേ
വീട്ടിൽ നിന്ന് ഗംഗാസ്നാനത്തിനായി പുറപ്പെടുമ്പോൾ, ഓരോ അടിയിലും,
പൂര്വജന്മകൃതൈഃ പുണ്യൈസ്ത്യക്ത്വാ ലോഭാദികം ഹരേ
മുന്ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പുണ്യഫലത്താൽ, ലോഭം മുതലായവ ഉപേക്ഷിച്ച്, ഹരിയേ,
അനുഷംഗേണ മൌല്യേന വാണിജ്യേനാപി സേവയാ
സംഗം, സമ്പത്ത്, വ്യാപാരം, അല്ലെങ്കിൽ സേവനം എന്നിവയിലൂടെ,
അനിച്ഛയാപി സംസ്പൃഷ്ടോ ദഹനോ ഹി യഥാ ദഹേത്
അവനിഷ്ടമല്ലാത്തിട്ടും സ്പർശിച്ചാൽ പോലും, അഗ്നി എങ്ങനെ കത്തിക്കുന്നു അതുപോലെ,
താവദ്ധമതി സംസാരേ യാവദ്ഗംഗാം ന സേവതേ 4.1.27.
ഗംഗയെ സേവിക്കാതെ ഒരാൾ ഈ ലോകത്തിൽ അവിവേകിയാവിയാണ് തുടരുന്നത്.
യോ ഗംഗാംഭസി നിസ്നാതോ ഭക്ത്യാ സംത്യക്തസംശയഃ
ഗംഗാനദിയിൽ ഭക്തിയോടെ സ്നാനം ചെയ്ത്, സംശയങ്ങൾ എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ,
ഗംഗാസ്നാനാര്ഥമുദ്യുക്തോ മധ്യേമാര്ഗം മൃതോ യദി
ഗംഗാസ്നാനത്തിനായി ഉത്സാഹത്തോടെ പുറപ്പെട്ട്, വഴിയിൽ മരിച്ചാൽ പോലും,
മാഹാത്മ്യം യേ ച ഗംഗായാഃ ശൃണ്വംതി ച പഠംതി ച
ഗംഗയുടെ മഹത്വം ശ്രവിക്കുന്നവരും പാരായണം ചെയ്യുന്നവരും,
ദുര്ബുദ്ധയോ ദുരാചാരാ ഹൈതുകാ ബഹുസംശയാഃ
ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ളവർ, ദുഷ്ടാചാരികൾ, സംശയങ്ങൾ നിറഞ്ഞവരും,
ജന്മാംതരകൃതൈര്ദാനൈസ്തപോഭിര്നിയമൈര്വ്രതൈഃ
മുന്ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത ദാനം, തപസ്സു, നിയന്ത്രണം, വ്രതം എന്നിവകൊണ്ടും,
ഗംഗാഭക്തിമതാമര്ഥേ മഹേംദ്രാദി പുരേഷു ച
ഗംഗാഭക്തിയുള്ളവരുടെ കാര്യത്തിൽ, ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവതകളുടെ നഗരങ്ങളിലും,
സിദ്ധയഃ സിദ്ധിലിംഗാനി സ്പര്ശലിംഗാന്യനേകശഃ
സിദ്ധികൾ, സിദ്ധിയുടെ അടയാളങ്ങൾ, സ്പർശത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ, പലവിധത്തിലും,
ഗംഗാജലാംതസ്തിഷ്ഠംതി കലികല്മഷഭീതിതഃ
കലിയുഗത്തിലെ പാപങ്ങൾ ഭയന്ന്, അവ ഗംഗാജലത്തിനുള്ളിലാണു നിലകൊള്ളുന്നത്.
സൂര്യോദയേ തമാംസീവ വജ്രപാതഭയാന്നഗാഃ
സൂര്യോദയത്തിൽ ഇരുണ്ടതുപോലെയും, ഇടിയടിയുടെ ഭയത്തിൽ മരങ്ങൾ ഒളിച്ചുപോകുന്നതുപോലെയും,
തത്ത്വജ്ഞാനാദ്യഥാ മോഹഃ സിംഹം ദൃഷ്ട്വാ യഥാ മൃഗാഃ 4.1.27.
തത്ത്വജ്ഞാനത്തിലൂടെ മോഹം അകന്നുപോകുന്നു; സിംഹത്തെ കണ്ടാൽ മൃഗങ്ങൾ ഓടിപ്പോകുന്നതുപോലെ.
ദിവ്യൌഷധൈര്യഥാ രോഗാ ലോഭേന ച യഥാ ഗുണാഃ
ദൈവിക ഔഷധങ്ങൾ രോഗങ്ങളെ നീക്കുന്നതുപോലെയും, ലാഭം മൂലം ഗുണങ്ങൾ നശിക്കുന്നതുപോലെയും,
തൂലശൈലഃ സ്ഫുലിംഗേന യഥാ നശ്യതി തത്ക്ഷണാത്
തൂലയുടെ കൂമ്പാരവും ഒരു ചിന്നപ്പൊടിയിൽ അതേ കണത്തിൽ നശിക്കുന്നതുപോലെയും,