യഥാ പരിണതം സസ്യം പതേത്പ്രസവബംധനാത്
പാകമായ ധാന്യം തണ്ടിൽ നിന്ന് വേർപെടുന്നതുപോലെ,
യേ ച ത്വാമവമന്യംതേ ദര്പിതാഃ സ്വതപോബലൈഃ
സ്വന്തം ശക്തിയിൽ അഹങ്കരിച്ച് നിന്നെ അവമതിക്കുന്നവരും,
ഉപപാതകിനോ യേ ച മഹാപാതകിനശ്ച യേ 4.1.26.
ചെറിയ പാപം ചെയ്യുന്നവരും വലിയ പാപം ചെയ്യുന്നവരും,
വിഷ്ണോഽവിമുക്തേ സംവാസഃ കര്മനിര്മൂലനക്ഷമഃ 4.1.26.
വിഷ്ണുവിന്റെ അവിമുക്തക്ഷേത്രത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നത് കർമ്മങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
അശ്രദ്ധയാപി യഃ സ്നാതോ മണികര്ണ്യാം വിധാനതഃ 4.1.26.
വിശ്വാസം ഇല്ലാത്തവൻ പോലും നിർദ്ദേശപ്രകാരം മണികർണ്ണികയിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ,
യോസൌ വിശ്വേശ്വരോ ദേവഃ കാശീപുര്യാമുമേ സ്ഥിതഃ 4.1.26.
കാശി നഗരത്തിൽ വസിക്കുന്ന വിശ്വേശ്വരൻ എന്ന ദൈവം,
ബഹൂപസര്ഗോ യോഗോയം കൃച്ഛ്രസാധ്യം തപോ ഹി യത് 4.1.26.
പലവിധ തടസ്സങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഈ യോഗവും പ്രയാസത്തോടെ നേടുന്ന തപസ്സും,
വ്യാസ ഉവാച സര്വപാപപ്രശമനീം പുനഃ സ്കംദ ഉവാച ഹ ।। 4.1.26.
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: വീണ്ടും സ്കന്ദൻ എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.
സ്കംദ ഉവാച തഥാ ച കഥയാമീഹ ദേവദേവേനഭാഷിതമ്
സ്കന്ദൻ പറഞ്ഞു: ദേവദേവൻ പറഞ്ഞത് ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ വിശദമായി പറയുന്നു.
പ്രാപ്തം വാരാണസീത്യാഖ്യാമവിമുക്തം യഥാ തഥാ
വാരാണസി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന അവിമുക്തം എങ്ങനെ ലഭിച്ചുവെന്നതും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
നിര്ദഗ്ധാന്സാഗരാഞ്ഛ്രുത്വാ കപിലക്രോധവഹ്നിനാ
കപിലന്റെ കോപാഗ്നിയിൽ സമുദ്രങ്ങൾ കത്തിപ്പോയതായി കേട്ടശേഷം,
സൂര്യവംശേ മഹാതേജാ രാജാ പരമധാര്മികഃ
സൂര്യവംശത്തിൽ മഹത്തായ തേജസ്സുള്ള, ഉത്തമധർമ്മമുള്ള ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു.
ഹിമവംതം നഗശ്രേഷ്ഠമമാത്യ ന്യസ്തരാജ്യധൂഃ
അവൻ രാജകാര്യങ്ങൾ മന്ത്രിമാർക്ക് ഏൽപ്പിച്ച്, പർവ്വതങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ ഹിമവാനിലേക്കു പോയി.
ബ്രഹ്മശാപാഗ്നിനിര്ദഗ്ധാന്മഹാദുര്ഗതിഗാനപി
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശാപാഗ്നിയിൽ കത്തിപ്പോയവരും വലിയ ദുരിതത്തിൽ ആയിരുന്നവരും,
മമൈവ സാ പരാമൂര്തിസ്തോയരൂപാ ശിവാത്മികാ
അവൾ തന്നെയാണ് എന്റെ പരമമായ രൂപം, വെള്ളത്തിന്റെ സ്വഭാവമുള്ളതും, ശുഭത്വം നിറഞ്ഞതുമാണ്.
ശുദ്ധവിദ്യാസ്വരൂപാ ച ത്രിശക്തിഃ കരുണാത്മികാ
അവൾ ശുദ്ധമായ ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാരവും, മൂന്നു ശക്തികളുടെയും രൂപവും, കരുണയുടെ സ്വരൂപവുമാണ്.
യാമേതാം ജഗതാം ധാത്രീം ധാരയാമി സ്വലീലയാ
ലോകങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന ഈ ദേവിയെ ഞാൻ എന്റെ ലീലയിൽ നിലനിർത്തുന്നു.
ത്രൈലോക്യേ യാനി തീര്ഥാനി പുണ്യക്ഷേത്രാണി യാനി ച 4.1.27.
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലുമുള്ള എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളും പുണ്യഭൂമികളും,
തപാംസി വിഷ്ണോ സര്വാണി ശ്രുതിഃ സാംഗാ ചതുര്വിധാ
വിഷ്ണുവേ, എല്ലാ തപസ്സുകളും, ചതുര്വിധമായ വേദവും അതിന്റെ അംശങ്ങളുമാണ് അവൾ.
പുരുഷാര്ഥാശ്ച സര്വേ വൈ ശക്തയോ വിവിധാശ്ച യാഃ
മനുഷ്യരുടെ എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും വിവിധ ശക്തികളും അവളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
സ സ്നാതഃ സര്വതീര്ഥേഷു സര്വക്രതുഷു ദീക്ഷിതഃ
അവനെല്ലാം തിരുത്തുകളിൽ स्नാനം ചെയ്തവനെയും എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും ദീക്ഷിതനുമായവനെയുംപോലെയാണ്.
തപാംസി തേന തപ്താനി സര്വദാനപ്രദഃ സ ച
അവൻ എല്ലാ തപസ്സുകളും ചെയ്തവനും എല്ലാ ദാനങ്ങളും നൽകിയവനുമാണ്.
സര്വവര്ണാശ്രമേഭ്യശ്ച വേദവിദ്ഭ്യശ്ച വൈ തഥാ
അവൻ എല്ലാ വർണ്ണാശ്രമങ്ങളിലും വേദം അറിയുന്നവരിലും സമാനനാണ്.
മനോവാക്കായജൈര്ദോഷൈര്ദുഷ്ടോ ബഹുവിധൈരപി
മനസ്സ്, വാക്ക്, ശരീരം എന്നിവയിലൂടെ ഉണ്ടായ പലവിധ ദോഷങ്ങൾ കൊണ്ടു പോലും,
കൃതേ സര്വത്ര തീര്ഥാനി ത്രേതായാം പുഷ്കരം പരമ്
കൃതയുഗത്തിൽ എല്ലാ തിരുത്തുകളും എല്ലായിടത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു; ത്രേതായുഗത്തിൽ പുഷ്കരം ഏറ്റവും ഉത്തമം.
പൂര്വജന്മാംതരാഭ്യാസ വാസനാവശതോ ഹരേ
ഹരിയേ, മുമ്പത്തെ ജന്മങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ശീലങ്ങൾ കാരണം,
ധ്യാനം കൃതേ മോക്ഷഹേതുസ്ത്രേതായാം തച്ച വൈ തപഃ
കൃതയുഗത്തിൽ മോക്ഷത്തിന് കാരണം ധ്യാനമാണ്; ത്രേതായുഗത്തിൽ അതാണ് തപസ്സു.
യോ ദേഹപതനാദ്യാവദ്ഗംഗാതീരം ന മുംചതി 4.1.27.
ശരീരം വീഴുന്നതുവരെ ഗംഗയുടെ തീരം വിട്ടുപോകാത്തവൻ,
കലൌ കലുഷചിത്താനാം പരദ്രവ്യരതാത്മനാമ്
കലിയുഗത്തിൽ, മനസ്സു മലിനമായും മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തിൽ ആസ്വാദനം കാണുന്നവർക്കും,
അലക്ഷ്മീഃ കാലകര്ണീ ച ദുഃസ്വപ്നോ ദുര്വിചിംതിതമ്
അവർക്കു ദാരിദ്ര്യം, മരണഭയം, ദുഷ്പ്നങ്ങൾ, ദുഷ്ടചിന്തകൾ എന്നിവ ഉണ്ടാകും.