മീഢുഷ്ടമായോത്തരമീഢുഷേ നമോ നമോ ഗണാനാം പതയേ ഗണായ
ഏറ്റവും ഉദാരനായവനേ, പരമദാനിയായവനേ, ഗണങ്ങളുടെ അധിപനായവനേ, ഗണനായകനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
സര്വസ്യ നാഥസ്യ കുമാരകായ ക്രൌംചാരയേ താരകമാരകായ
എല്ലാവരുടെയും നാഥനായ ബാലനായവനേ, ക്രൗഞ്ചനെ സംഹരിച്ചവനേ, താരകാസുരനെ നശിപ്പിച്ചവനേ, നിനക്കു നമസ്കാരം.
ഇത്ഥം പരിഷ്ടുത്യ സ കാര്തികേയം നമോ നമസ്ത്വിത്യഭിഭാഷമാണഃ
ഇങ്ങനെ കാർത്തികേയനെ സ്തുതിച്ചശേഷം, 'നമസ്കാരം, നമസ്കാരം' എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ടു അഗസ്ത്യൻ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു.
ജാനേ ത്വാമിഹ സംപ്രാപ്തം തഥാ വിംധ്യാചലോന്നതിമ്
നീ ഇവിടെ എത്തിയതും, വിന്ധ്യപർവതത്തിന്റെ മഹത്വവും ഞാൻ അറിയുന്നു.
അവിമുക്തേ മഹാക്ഷേത്രേ ക്ഷേമം ത്ര്യക്ഷേണ രക്ഷിതേ 4.1.25.
അവിമുക്തം എന്ന മഹാക്ഷേത്രത്തിൽ, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവൻ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നിടത്ത്, സുഖവും സുരക്ഷയും ഉണ്ട്.
ഭൂര്ഭുവഃ സ്വസ്തലേ വാപി ന പാതാലതലേ മലമ്
ഭൂമിയിൽ ആയാലും, അന്തരീക്ഷത്തിൽ ആയാലും, സ്വർഗത്തിൽ ആയാലും, അല്ലെങ്കിൽ പാതാളത്തിലും ആയാലും, അശുദ്ധി ഇല്ല.
അഹമേകചരോപ്യത്ര തത്ക്ഷേത്രപ്രാപ്തയേ മുനേ
ഞാൻ ഒരുവൻ മാത്രമായിട്ടും, ആ മഹാക്ഷേത്രം കാണാനായി ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു, മഹർഷേ.
ന തത്പുണ്യൈര്ന തദ്ദാനൈര്ന തപോഭിര്ന തജ്ജപൈഃ
അത് സാദ്ധ്യമാകുന്നത് പുണ്യങ്ങൾകൊണ്ടും, ദാനങ്ങൾകൊണ്ടും, തപസ്സുകൊണ്ടും, ജപങ്ങൾകൊണ്ടും അല്ല.
ഈശ്വരാനുഗ്രഹാദേവ കാശീവാസഃ സുദുര്ലഭഃ
ഭഗവാന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടു മാത്രമേ കാശിയിൽ വാസം ലഭിക്കൂ; അതി ദുർലഭമാണ്.
അന്യൈവ കാചിത്സാ സൃഷ്ടിര്വിധാതുര്യാഽതിരേകിണീ
സ്രഷ്ടാവിന് മറ്റൊരു സൃഷ്ടി ഉണ്ട്; അത്ഭുതകരമായതും വ്യത്യസ്തവുമാണ് അത്.
അഹോ മതേഃ സുദൌര്ബല്യമഹോഭാഗ്യസ്യ ദൌര്വിധമ്
അയ്യോ, മനസ്സിന്റെ ബുദ്ധിഹീനത എത്ര വലിയതാണു, അതിന്റെ ദുർഭാഗ്യം എത്ര വൈവിധ്യമാണു.
ശരീരം ജീര്യതേ നിത്യം സംജീര്യംതീംദ്രിയാണ്യപി
ശരീരം എല്ലായ്പോഴും ക്ഷയിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നിരന്തരം ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
സാപദം സംപദം ജ്ഞാത്വാ സാപായം കായമുച്ചകൈഃ
സമ്പത്ത് എത്രയും വേഗം ഇല്ലാതാകുന്ന ഒന്നാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ഈ ശരീരവും അതുപോലെ തന്നെ നാശത്തിനും ദുഃഖത്തിനും വിധേയമാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
യാവന്നൈത്യായുഷശ്ചാംതസ്താവത്കാശീ ന മുച്യതേ
ഈ അസ്ഥിരമായ ജീവിതം അവസാനിക്കാതെ, കാശിയിൽ നിന്നുള്ള മോക്ഷം ലഭിക്കില്ല.
ജരാനികടനിക്ഷിപ്താ ബാധംതേ വ്യാധയോ ഭൃശമ് 4.1.25.
വയസ്സായതിന്റെ അടുത്ത് വന്ന രോഗങ്ങൾ ശക്തമായി വേദനിപ്പിക്കുന്നു.
തീര്ഥസ്നാനേന ജപ്യേന പരോപകരണോക്തിഭിഃ
തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ചും, ജപവും ചെയ്ത്, മറ്റുള്ളവർക്കു ഉപകാരപ്രദമായ പ്രവർത്തികളും വാക്കുകളും ഉപയോഗിച്ചും,
വിനൈവാര്ഥാര്ജനോപായം ധര്മാദര്ഥോ ഭവേദ്ധ്രുവമ്
ധനം സമ്പാദിക്കാനുള്ള മാർഗം ഇല്ലെങ്കിലും, സത്പ്രവർത്തി മാത്രം ഉറപ്പായും സമ്പത്ത് നൽകും.
ധര്മാദര്ഥോഽര്ഥതഃ കാമഃ കാമാത്സര്വസുഖോദയഃ
ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് സമ്പത്തും, സമ്പത്തിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹവും, ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാ സുഖവും ഉദിക്കുന്നു.
ഉപായത്രയമേവാത്ര സ്ഥാണുര്നിര്വാണകാരണമ്
ഇവിടെ മൂന്ന് മാർഗ്ഗങ്ങൾ മോക്ഷത്തിന് കാരണമാകുന്നു.
പൂര്വം പാശുപതോ യോഗസ്തതസ്തീര്ഥം സിതാസിതമ്
ആദ്യം പാശുപതയോഗം, അതിനുശേഷം വെള്ളയും കറുപ്പും നിറമുള്ള തീർത്ഥങ്ങൾ.
ശ്രീശൈല ഹിമശൈലാദ്യാ നാനാന്യായതനാനി ച
ശ്രീശൈലം, ഹിമശൈലം തുടങ്ങിയ വിവിധ ദൈവാലയങ്ങൾ,
തപാംസി നാനാരൂപാണി വ്രതാനി നിയമാ യമാഃ
നാനാവിധ തപസ്സുകൾ, വ്രതങ്ങൾ, നിയന്ത്രണങ്ങൾ, യമങ്ങൾ,
മാനസാന്യപി ഭൌമാനി ധാരാതീര്ഥാദികാനി ച
മനസ്സിൽ ചെയ്യുന്നതും ഭൂമിയിൽ ചെയ്യുന്നതും, തുടർച്ചയായ തീർത്ഥങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയും,
ജപശ്ചാപി മനൂനാം ച തഥാഽഗ്നിഹവനാനി ച
മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കുകയും, അഗ്നിയിൽ ഹോമങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്,
ത്രിരാത്രം പംചരാത്രാണി സാംഖ്യയോഗാദയസ്തഥാ 4.1.25.
മൂന്നു രാത്രിയും അഞ്ചു രാത്രിയും ഉള്ള വ്രതങ്ങൾ, സംഖ്യയും യോഗവും മറ്റും,
പുര്യശ്ചാപി സമാഖ്യാതാനൃതജംതു വിമുക്തിദാ
മുന്പ് പറഞ്ഞ ശുദ്ധീകരണക്രിയകളും, അസത്യത്തിൽ ജനിച്ച ജീവികൾക്ക് മോക്ഷം നൽകുന്നവയും,
ഏതാനി യാനി പ്രോക്താനി കാശീപ്രാപ്തികരാണി ച
ഇവയെല്ലാം, കാശി പ്രാപിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന മാർഗ്ഗങ്ങളാണ്.
അതഏവ ഹി തത്ക്ഷേത്രം പവിത്രമതിചിത്രകൃത്
അതിനാൽ ആ സ്ഥലം വളരെ വിശുദ്ധവും അത്ഭുതകരമായതുമാണ്.
ഇദമേവ ഹി തത്ക്ഷേത്രം കുശലപ്രശ്നകാരണമ്
ഇതേ സ്ഥലം തന്നെ, നല്ല ചോദ്യങ്ങൾ ഉണർത്താനുള്ള കാരണമാണ്.
അപി കാശ്യാഃ സമാഗച്ഛത്സ്പര്ശവത്സ്പര്ശ ഇഷ്യതേ
കാശിയിൽ നിന്ന് വന്നവരുടെ സ്പർശം പോലും, ശുദ്ധമായ സ്പർശമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.