അമൂര്തം യത്പരം ബ്രഹ്മ സമൂര്തം ശ്രുതിചോദിതമ്
ആ രൂപരഹിതമായ പരബ്രഹ്മം, ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ അതിന് രൂപം ഉണ്ടെന്നുമാണ് വിവരിക്കുന്നത്.
സര്വേഭ്യഃ കാരണേഭ്യശ്ച പരാത്പരതരം പരമ്
എല്ലാ കാരണങ്ങളെയും അതിന്റെ മൂലങ്ങളെയും കടന്ന് അതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതമായത്.
സംവിദം തേന യം വേദാ വിഷ്ണുര്വേദ ന വൈ വിധിഃ
വേദങ്ങൾ വിഷ്ണുവെന്നു അറിയുന്ന ആ ബോധം, കർമങ്ങൾകൊണ്ടു അറിയാൻ കഴിയില്ല.
സ്വയംവേദ്യഃ പരം ജ്യോതിഃ സര്വസ്യ ഹൃദി സംസ്ഥിതഃ 4.1.23.
സ്വയം അറിയപ്പെടുന്ന പരമജ്യോതി, എല്ലാരുടെയും ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു.
നാനാരൂപോപ്യരൂപോ യഃ സര്വഗോപി ന ഗോചരഃ
നാനാരൂപങ്ങൾ കാണിച്ചാലും അതിന് രൂപമില്ല; എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിട്ടും അത് ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല.
തസ്യേദമൈശ്വരം രൂപം ഖംഡചംദ്രാവതംസകമ്
അതിന്റേതായ ദൈവികരൂപം ചന്ദ്രക്കല അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ലസദ്വാമാര്ധനാരീകം കൃതശേഷശുഭാംഗദമ്
അത് ഇടതുവശം സ്ത്രീരൂപത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു; ശേഷന്റെ ഭംഗിയുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
സ്മരാംഗരജഃപുംജ പൂജിതാവയവോജ്ജ്വലമ്
കാമദേവന്റെ ശരീരത്തിലെ ചാരുപൊടി അർപ്പിച്ചാണ് അതിന്റെ ദീപ്തിയുള്ള അവയവങ്ങൾ പൂജിക്കപ്പെടുന്നത്.
മഹോക്ഷസ്യംദനഗമം വിരുതാജഗവായുധമ്
വലിയ കാളയെ കയറിയും, വില്ലും കാട്ടു കാളയുടെ ആയുധങ്ങളും കൈവശമാക്കി അതു സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഉത്ത്രാസിത മഹാമൃത്യു മഹാബലഗണാവൃതമ് മനോരഥപഥാതീതം വരദാനപരായണമ്
ശക്തിയുള്ള ഗണങ്ങൾ ചുറ്റിയിരിക്കുന്നതും, മഹാമൃത്യുവിനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും, മനസ്സിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കപ്പുറവും, വരങ്ങൾ നല്കുന്നതിൽ താല്പര്യവുമാണ്.
തസ്യ തത്ത്വസ്വരൂപസ്യ രൂപാതീതസ്യ ഭോ ദ്വിജ
ദ്വിജന്മാരേ, ആ തത്വസ്വരൂപം എല്ലാ രൂപങ്ങളെയും അതിജീവിച്ചിരിക്കുന്നു.
നിരാകാരോപി സാകാരഃ ശിവ ഏവ ഹി കാരണമ
രൂപമില്ലെങ്കിലും രൂപമുള്ളതുപോലും, കാരണം ശിവനാണ്.
യഥാ തേനാഖിലം ഹ്യേതത്പാര്വതീപതിസാത്കൃതമ
പാർവതിയുടെ നാഥനായ അവൻ ഈ സകലവും സൃഷ്ടിച്ചു.
തഥാ മൃഡാനീകാംതേന വിഷ്ണുസാദഖിലംജഗത 4.1.23.
അതു പോലെ തന്നെ, മൃദാനിയുടെ ഭർത്താവായ വിഷ്ണുവാണ് ഈ ലോകം നിലനിറുത്തുന്നത്.
യഥാശിവസ്തഥാ വിഷ്ണുര്യഥാവിഷ്ണുസ്തഥാ ശിവഃ
എങ്ങനെയാണ് ശിവൻ, അതുപോലെയാണ് വിഷ്ണു; എങ്ങനെയാണ് വിഷ്ണു, അതുപോലെയാണ് ശിവൻ.
ആഹൂയ പൂര്വം ബ്രഹ്മാദീന്സമസ്താന്ദേവതാഗണാന്
അവൻ ആദ്യം ബ്രഹ്മാവിനെയും എല്ലാ ദേവതകളെയും വിളിച്ചു.
നിജസിംഹാസനസമം കൃത്വാ സിംഹാസനം ശുഭമ്
തന്റെ സിംഹാസനത്തിന് തുല്യമായ ഒരു മനോഹരമായ സിംഹാസനം അവൻ ഒരുക്കി.
ശ്ലക്ഷ്ണം കോടിശലാകം ച വിശ്വകര്മവിനിര്മിതമ്
വിശ്വകർമ നിർമ്മിച്ച, മൃദുവും അനേകം കൊളുകളാൽ അലങ്കരിച്ച സിംഹാസനമായിരുന്നു അത്.
കലശേന വിചിത്രേണ ഹ്യുപരിഷ്ടാദ്വിരാജിതമ്
മുകളിലായി മനോഹരമായ ഒരു കലശം അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പട്ടസൂത്രമയൈരമ്യൈശ്ചാമരൈശ്ച പരിഷ്കൃതമ്
സുന്ദരമായ തൂവാലുകളും മനോഹരമായ ചാമരങ്ങളും കൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രത്യക്ഷതീര്ഥപാഥോഭിഃ പംചകുംഭൈര്മനോഹരൈഃ
കാണാവുന്ന തിരുത്തങ്ങളിലെ വിശുദ്ധജലത്തോടെ നിറച്ച അഞ്ചു മനോഹരമായ കലശങ്ങളുണ്ട്.
ദേവാനാം ച തഥര്ഷീണാം സിദ്ധാനാം ഫണിനാമപി
ദേവന്മാരുടെയും ഋഷിമാരുടെയും സിദ്ധന്മാരുടെയും പാമ്പുകളുടെയുംതാണ് അവ.
വീണാമൃദംഗാബ്ജഭേരീ മരു ഡിംഡിമഝര്ഝരൈഃ
വീണ, മൃദംഗം, താമര, ഭേരി, കാറ്റ് വാദ്യങ്ങൾ, ഝലരികൾ എന്നിവ കൊണ്ട് സംഗീതം മുഴങ്ങുന്നു.
ബ്രഹ്മഘോഷമഹാരാവൈരാപൂരിതനഭോംഗണേ 4.1.23.
ബ്രഹ്മശബ്ദവും മഹാരവവും ആകാശം നിറഞ്ഞു.
ആബദ്ധമുകുടം രമ്യം കൃതകൌതുകമംഗലമ്
ആകർഷകമായ ഒരു കിരീടം ഘടിപ്പിച്ച് ഉത്സവവും മംഗളവും സൂചിപ്പിച്ചു.
അഭിഷിച്യ മഹേശേന സ്വയം ബ്രഹ്മാംഡമംഡപേ
മഹേശ്വരൻ സ്വയം ബ്രഹ്മാണ്ഡ മണ്ഡപത്തിൽ അഭിഷേകം നടത്തി.
തതസ്തുഷ്ടാവ ദേവേശഃ പ്രമഥൈഃ സഹ ശാര്ങ്ഗിണമ്
അതിനുശേഷം ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ പ്രമഥഗണങ്ങളോടൊപ്പം ശാർംഗിനിയെ സ്തുതിച്ചു.
മമ വംദ്യസ്ത്വയം വിഷ്ണുഃ പ്രണമത്വമമും ഹരിമ്
ഈ വിഷ്ണുവിനെ ഞാൻ വന്ദ്യനായി കരുതുന്നു; നീ ആ ഹരിയെ നമസ്കരിക്കണം.
തതോ ഗണേശ്വരൈഃ സര്വൈംര്ബ്രഹ്മണാ ച മരുദ്ഗണൈഃ
അതിനുശേഷം എല്ലാ ഗണപതികളും ബ്രഹ്മാവും മരുത് ഗണങ്ങളും ചേർന്ന് വന്ദിച്ചു.
വിദ്യാധരൈഃ സഗംധര്വൈര്യക്ഷരക്ഷോപ്സരോഗണൈഃ
വിദ്യാധരന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, അപ്സരാസ്സമൂഹം എന്നിവരും വന്ദിച്ചു.