സംതി സ്തോത്രാണ്യനേകാനി മമ പ്രീതികരാണി ച
എനിക്ക് പ്രിയമായ നിരവധി സ്തോത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്,
ശ്രുത്വാപീമാം സ്തുതിം മര്ത്യഃ ശ്രദ്ധയാ പരയാ മുദാ
എന്നാൽ ഈ സ്തുതിയെ പരമവിശ്വാസത്തോടും ആനന്ദത്തോടും കൂടി കേൾക്കുമ്പോൾ പോലും, ഒരു മനുഷ്യൻ—
അപുത്രഃ പുത്രമാപ്നോതി നിര്ധനോ ധനമാപ്നുയാത്
മകനില്ലാത്തവന് മകൻ ലഭിക്കും; ദരിദ്രന് സമ്പത്ത് ലഭിക്കും.
ദത്ത്വാ ദാനാന്യനേകാനി കൃത്വാ നാനാ വ്രതാനി ച
അനവധി ദാനങ്ങൾ നൽകി, പലവിധ വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടും,
ത്യക്ത്വാ സര്വാണി കാര്യാണി ത്യക്ത്വാ ജപ്യാന്യനേകശഃ
എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, അനവധി ജപങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടും,
ശ്രീഭഗവാനുവാച ധ്രുവാവധേഹി വക്ഷ്യാമി ഹിതം തവ മഹാമതേ
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ധ്രുവാ, മഹാമതിയായ നീ കേൾക്കു, ഞാൻ നിനക്കു ഉപകാരപ്പെടുന്നതു പറയാം.
അഹം ജിഗമിഷുസ്ത്വാസം പുരീം വാരാണസീം ശുഭാമ്
ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് ആ ശുഭമായ വാർാണസിപട്ടണത്തിലേക്കു പോകാനായിരുന്നു.
വിപന്നാനാം ച ജംതൂനാം യത്ര വിശ്വേശ്വരഃ സ്വയമ്
അവിടെ, കഷ്ടപ്പെടുന്ന ജന്തുക്കളോടൊപ്പം വിശ്വേശ്വരൻ സ്വയം നിലകൊള്ളുന്നു.
അസ്യ സംസാരദുഃഖസ്യ സര്വോപദ്രവദായിനഃ
ഈ ലോകദുഃഖം എല്ലാ വിധ ഉപദ്രവങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുന്നതാണ്.
ഇദം രമ്യമിദം നേതി ബീജം ദുഃഖമഹാതരോഃ 4.1.21.
‘ഇത് രമ്യമാണ്, ഇത് അല്ല’ എന്ന ഭാവനയാണ് വലിയ ദുഃഖവൃക്ഷത്തിന്റെ വിത്ത്.
കാര്തികസ്യ ചതുര്ദശ്യാം വിശ്വേശം യോ വിലോകയേത് 4.1.21.
കാർത്തികമാസത്തിലെ പതിനാലാം തീയതിയിൽ വിശ്വേശ്വരനെ ദർശിക്കുന്നവൻ—
അത്ര ബ്രഹ്മപുരീം കൃത്വാ യോ വിപ്രേഭ്യഃ പ്രയച്ഛതി 4.1.21.
ഇവിടെ ബ്രഹ്മാപുരി സ്ഥാപിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നവൻ—
നരോ ധ്രുവസ്യ ചരിതം പ്രസംഗേന സ്മരന്നപി 4.1.21.
ധ്രുവന്റെ കഥ അനുസ്മരിച്ചാൽ പോലും, അതു പരിപ്രേക്ഷ്യമായാലും,
ധ്രുവാഖ്യാനമിദം രമ്യം മഹാപാതകനാശനമ്
ഈ രമണീയമായ ധ്രുവാഖ്യാനം മഹാപാപങ്ങൾ പോലും നശിപ്പിക്കുന്നു.
താവത്പ്രാപ മഹര്ലോകം സ്വര്ലോകാത്പരമാദ്ഭുതമ്
അവൻ സ്വർഗ്ഗലോകത്തേക്കാൾ അത്ഭുതകരമായ മഹർലോകത്തിൽ എത്തി.
ദ്വിജോഽഥ ലോകം സംവീക്ഷ്യ സര്വതോ മഹസാ വൃതമ്
അപ്പോൾ ആ ദ്വിജൻ ആ ലോകം നോക്കി, എല്ലായിടത്തും പ്രകാശം നിറഞ്ഞതായി കണ്ടു.
താവൂചതുസ്തതോ വിപ്രം നിശാമയ മഹാമതേ
അപ്പോൾ ആ ഇരുവരും ആ ബ്രാഹ്മണനോട് പറഞ്ഞു: 'മഹാമനസ്സുള്ളവനേ, കേൾക്കൂ.'
കല്പായുഷോ വസംത്യത്ര തപസാ ധൂതകല്മഷാഃ
ഇവിടെ കല്പംകൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നവർ വസിക്കുന്നു; അവർ തപസ്സിലൂടെ എല്ലാ മലിനതകളും കളഞ്ഞവരാണ്.
നിര്വ്യാജപ്രണിധാനേന ദൃഷ്ട്വാ തേജോമയം ജഗത്
നിഷ്കപടമായ ധ്യാനത്തിലൂടെ അവർ ലോകം ശുദ്ധപ്രഭയാൽ നിറഞ്ഞതായി കാണുന്നു.
ഇത്ഥം കഥാം കഥയതോര്ഭഗവദ്ഗണയോഃ പ്രിയേ
പ്രിയേ, ഇങ്ങനെ ഭഗവാൻ്റെ അനുചിതർ ഈ കഥ പറയുമ്പോൾ...
നിവസംത്യമലാ യത്ര മാനസാ ബഹ്മണഃ സുതാഃ
അവിടെ മനസ്സിൽ മായ്ച്ചില്ലാത്ത ബ്രഹ്മാവിൻ്റെ പുത്രന്മാർ വസിക്കുന്നു.
അന്യേ തു യോഗിനോ യേ വൈ ഹ്യസ്ഖലദ്ബ്രഹ്മചാരിണഃ
മറ്റുള്ളവർ യോഗികളാണ്; അവർ ഒരിക്കലും വഴിതെറ്റാത്ത ബ്രഹ്മചാരികളാണ്.
ജനലോകാത്തപോലോകസ്തേഷാം ലോചനഗോചരഃ 4.1.22.
ജനലോകത്തിൽ നിന്ന്, അവർക്ക് തപോലോകം കാണാൻ കഴിയുന്നു.
വൈരാജാ യത്ര തേ ദേവാ വസേയുര്ദാഹവര്ജിതാഃ
അവിടെ വൈരാജ ദേവന്മാർ തീയുടെ സ്പർശം ഇല്ലാതെ വസിക്കുന്നു.
തപസാ തോഷ്യ ഗോവിംദമഭിലാഷവിവര്ജിതാഃ
അവർ തപസ്സിലൂടെ ഗോവിന്ദനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു; ഒന്നും ആഗ്രഹമില്ലാതെ.
ശിലോംഛ വൃത്തയാ യേ വൈ ദംതോലൂഖലികാശ്ച യേ
അവരിൽ ചിലർ ശിലോഞ്ചവൃത്തി പാലിക്കുന്നവരും, ചിലർ നിയന്ത്രിതരായി ഉലൂഖലിൽ അരിയുന്നവരുമാണ്.
ഗ്രീഷ്മേ പംചാഗ്നിതപസോ വര്ഷാസു സ്ഥംഡിലേശയാഃ
വെയിലിൽ അവർ അഞ്ചു അഗ്നി തപസ്സും, മഴക്കാലത്ത് നിലത്താണ് ഉറങ്ങുന്നതും ചെയ്യുന്നു.
കുശാഗ്രനീരവിപ്രൂഷസ്തൃഷിതാ യതയോഽപിബന്
ദാഹംകൂടിയ യതികൾ കുശഗ്രത്തിന്റെ അറ്റത്തിൽ നിന്ന് വെള്ളം കുടിച്ചു.
ഊര്ധ്വദോഷോ രവിദൃശസ്ത്വേകാംഘ്രി സ്ഥാണു നിശ്ചലാഃ
കൈകൾ ഉയർത്തി, സൂര്യനെ നോക്കി, ഒരു കാലിൽ നിൽക്കുന്നു; അചഞ്ചലമായി ഒരു തൂണുപോലെ.
മാസോപവാസവ്രതിനശ്ചാതുര്മാസ്യ വ്രതാശ്ച യേ
ചിലർ മാസോപവാസവും, ചിലർ ചതുര്മാസവ്രതവും അനുഷ്ഠിക്കുന്നു.