മേഢീഭൂതസ്തു വൈ സര്വാന്വായുപാശൈര്നിയംത്രിതാന് 4.1.21.
എല്ലാവരും വായുവിന്റെ കയറുകളിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട് ഒരുമിച്ച് നിൽക്കുന്നു.
ആരാധ്യ ശ്രീ മഹാദേവം പുരാപദമിദം മയാ
മഹാദേവനെ ആരാധിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഈ സ്ഥാനം ലഭിച്ചത്.
കേചിച്ചതുര്യുഗം യാവത്കേചിന്മന്വംതരം ധ്രുവ
ചിലർ നാലു യുഗം മുഴുവൻ, ചിലർ ഒരു മന്വന്തരം വരെ നിലനിൽക്കുന്നു, ധ്രുവ.
മനുനാപി ന യത്പ്രാപി കിമന്യൈര്മാനവൈര്ധ്രുവ
മനുവിനും ലഭിക്കാത്തത്, മറ്റുള്ള മനുഷ്യർക്കെന്ത് ലഭിക്കും, ധ്രുവ.
അന്യാന്വരാന്പ്രയച്ഛാമി സ്തവേനാനേന തോഷിതഃ
ഈ സ്തുതിയാൽ സന്തോഷം ലഭിച്ചിട്ടു ഞാൻ മറ്റു വരങ്ങൾ നൽകുന്നു.
ഇദം സ്തോത്രവരം യസ്തു പഠിഷ്യതി സമാഹിതഃ
ആർക്കാരെങ്കിലും ഈ ഉത്തമസ്തോത്രം ഏകാഗ്രതയോടെ വായിച്ചാൽ —
ന തസ്യ സദനം ലക്ഷ്മീഃ പരിത്യക്ഷ്യത്യസംശയമ്
അവന്റെ വീടിനെ ശ്രീദേവി ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകില്ലെന്ന് സംശയമില്ല.
ധ്രുവസ്തുതിരിയം പുണ്യാ മഹാപാതകനാശിനീ
ഈ ധ്രുവസ്തുതി പുണ്യകരവും മഹാപാപങ്ങൾ പോലും നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
മഹാപുണ്യസ്യ ജനനീ മഹാസംപത്തിദായിനീ ൮൮ !। യസ്യാഽസ്തിപരമാ ഭക്തിര്മയി നിര്മലചേതസഃ
ശുദ്ധമായ മനസ്സും പരമഭക്തിയും ഉള്ളവർക്കു ഇത് വലിയ പുണ്യത്തിന്റെ മാതാവും മഹാസമ്പത്തിന്റെ ദായകയും ആകുന്നു.
സമസ്ത തീര്ഥസ്നാനേന യത്ഫലം ലഭതേ നരഃ 4.1.21.
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും കുളിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ നേടുന്ന ഫലം—
സംതി സ്തോത്രാണ്യനേകാനി മമ പ്രീതികരാണി ച
എനിക്ക് പ്രിയമായ നിരവധി സ്തോത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്,
ശ്രുത്വാപീമാം സ്തുതിം മര്ത്യഃ ശ്രദ്ധയാ പരയാ മുദാ
എന്നാൽ ഈ സ്തുതിയെ പരമവിശ്വാസത്തോടും ആനന്ദത്തോടും കൂടി കേൾക്കുമ്പോൾ പോലും, ഒരു മനുഷ്യൻ—
അപുത്രഃ പുത്രമാപ്നോതി നിര്ധനോ ധനമാപ്നുയാത്
മകനില്ലാത്തവന് മകൻ ലഭിക്കും; ദരിദ്രന് സമ്പത്ത് ലഭിക്കും.
ദത്ത്വാ ദാനാന്യനേകാനി കൃത്വാ നാനാ വ്രതാനി ച
അനവധി ദാനങ്ങൾ നൽകി, പലവിധ വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടും,
ത്യക്ത്വാ സര്വാണി കാര്യാണി ത്യക്ത്വാ ജപ്യാന്യനേകശഃ
എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, അനവധി ജപങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടും,
ശ്രീഭഗവാനുവാച ധ്രുവാവധേഹി വക്ഷ്യാമി ഹിതം തവ മഹാമതേ
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ധ്രുവാ, മഹാമതിയായ നീ കേൾക്കു, ഞാൻ നിനക്കു ഉപകാരപ്പെടുന്നതു പറയാം.
അഹം ജിഗമിഷുസ്ത്വാസം പുരീം വാരാണസീം ശുഭാമ്
ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് ആ ശുഭമായ വാർാണസിപട്ടണത്തിലേക്കു പോകാനായിരുന്നു.
വിപന്നാനാം ച ജംതൂനാം യത്ര വിശ്വേശ്വരഃ സ്വയമ്
അവിടെ, കഷ്ടപ്പെടുന്ന ജന്തുക്കളോടൊപ്പം വിശ്വേശ്വരൻ സ്വയം നിലകൊള്ളുന്നു.
അസ്യ സംസാരദുഃഖസ്യ സര്വോപദ്രവദായിനഃ
ഈ ലോകദുഃഖം എല്ലാ വിധ ഉപദ്രവങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുന്നതാണ്.
ഇദം രമ്യമിദം നേതി ബീജം ദുഃഖമഹാതരോഃ 4.1.21.
‘ഇത് രമ്യമാണ്, ഇത് അല്ല’ എന്ന ഭാവനയാണ് വലിയ ദുഃഖവൃക്ഷത്തിന്റെ വിത്ത്.
കാര്തികസ്യ ചതുര്ദശ്യാം വിശ്വേശം യോ വിലോകയേത് 4.1.21.
കാർത്തികമാസത്തിലെ പതിനാലാം തീയതിയിൽ വിശ്വേശ്വരനെ ദർശിക്കുന്നവൻ—
അത്ര ബ്രഹ്മപുരീം കൃത്വാ യോ വിപ്രേഭ്യഃ പ്രയച്ഛതി 4.1.21.
ഇവിടെ ബ്രഹ്മാപുരി സ്ഥാപിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നവൻ—
നരോ ധ്രുവസ്യ ചരിതം പ്രസംഗേന സ്മരന്നപി 4.1.21.
ധ്രുവന്റെ കഥ അനുസ്മരിച്ചാൽ പോലും, അതു പരിപ്രേക്ഷ്യമായാലും,
ധ്രുവാഖ്യാനമിദം രമ്യം മഹാപാതകനാശനമ്
ഈ രമണീയമായ ധ്രുവാഖ്യാനം മഹാപാപങ്ങൾ പോലും നശിപ്പിക്കുന്നു.
താവത്പ്രാപ മഹര്ലോകം സ്വര്ലോകാത്പരമാദ്ഭുതമ്
അവൻ സ്വർഗ്ഗലോകത്തേക്കാൾ അത്ഭുതകരമായ മഹർലോകത്തിൽ എത്തി.
ദ്വിജോഽഥ ലോകം സംവീക്ഷ്യ സര്വതോ മഹസാ വൃതമ്
അപ്പോൾ ആ ദ്വിജൻ ആ ലോകം നോക്കി, എല്ലായിടത്തും പ്രകാശം നിറഞ്ഞതായി കണ്ടു.
താവൂചതുസ്തതോ വിപ്രം നിശാമയ മഹാമതേ
അപ്പോൾ ആ ഇരുവരും ആ ബ്രാഹ്മണനോട് പറഞ്ഞു: 'മഹാമനസ്സുള്ളവനേ, കേൾക്കൂ.'
കല്പായുഷോ വസംത്യത്ര തപസാ ധൂതകല്മഷാഃ
ഇവിടെ കല്പംകൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നവർ വസിക്കുന്നു; അവർ തപസ്സിലൂടെ എല്ലാ മലിനതകളും കളഞ്ഞവരാണ്.
നിര്വ്യാജപ്രണിധാനേന ദൃഷ്ട്വാ തേജോമയം ജഗത്
നിഷ്കപടമായ ധ്യാനത്തിലൂടെ അവർ ലോകം ശുദ്ധപ്രഭയാൽ നിറഞ്ഞതായി കാണുന്നു.
ഇത്ഥം കഥാം കഥയതോര്ഭഗവദ്ഗണയോഃ പ്രിയേ
പ്രിയേ, ഇങ്ങനെ ഭഗവാൻ്റെ അനുചിതർ ഈ കഥ പറയുമ്പോൾ...