നീരുക്ഛരീരസംപത്തിര്നിവേദേ കിം നു കാരണമ്
നിന്റെ ശരീരം സുഖവും സൗന്ദര്യവും ഉള്ളതാണെങ്കിലും, ഇതിന് കാരണം എന്താണെന്ന് പറയൂ.
സപ്തദ്വീപപതേരാജ്ഞഃ കുമാരസ്ത്വം തഥാ കഥമ്
ഏഴു ദ്വീപുകളും ഭരിക്കുന്ന രാജാവിന്റെ മകനായ നീ ഇങ്ങനെ ഇരിക്കുന്നതെന്തിന്?
അവഗംതും ഹി ശക്യേത യൂനോ വൃദ്ധസ്യ വാ ശിശോഃ
യുവാവിന്റെയും വൃദ്ധന്റെയും മനസ്സ് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, ഒരു കുട്ടിയുടെ മനസ്സ് മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിക്കില്ല.
വാചം ജഗ്രാഹ സ തദാ ശിശുഃ പ്രാംശുമനോരഥഃ
ആശയത്തിൽ ഉയർന്ന മനസ്സുള്ള ആ കുഞ്ഞ് അപ്പോൾ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
രാജാംകമാരുരുക്ഷുര്ഹി സുരുച്യാ പരിഭര്ത്സിതഃ
രാജാവിന്റെ മടിയിൽ ഇരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, സുരുചി അവനെ ശാസിച്ചു.
ധിക്കൃത്യ പ്രശശംസ സ്വം നിര്വേദേ കാരണം ത്വിദമ്
അവളെ കുറ്റപ്പെടുത്തി, അവൻ തന്റെ മനസ്സിലെ കാര്യം പറഞ്ഞു—ഇതാണ് എന്റെ വിരക്തിക്ക് കാരണം.
ക്ഷാത്രമേവ ശശംസുസ്തദഹോ ബാലേപി ന ക്ഷമാ।। 4.1.19.
അവർ പറഞ്ഞു: ഇതാണ് ക്ഷത്രിയന്റെ സ്വഭാവം—അയ്യോ, കുട്ടിയിലും ക്ഷമയില്ലല്ലോ.
അത്രിരുവാച മനോരഥപഥാതീതം സ്ഫീതം നാകലയേത്പദമ് ।। 4.1.19.
അത്രി പറഞ്ഞു: മനസ്സിലെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കപ്പുറം പോയതിനെ വലിയതെന്നു കരുതേണ്ട.
പുത്രാന്കലത്രമിത്രാണി രാജ്യം സ്വര്ഗാപവര്ഗകമ് 4.1.19.
മക്കൾ, ഭാര്യ, സുഹൃത്തുക്കൾ, രാജ്യം—സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നതും ഉൾപ്പെടെ—
ഇത്യുക്ത്വാംഽതര്ഹിതാഃ സര്വേ മഹാത്മാനോ മുനീശ്വരാഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹാത്മാക്കളായ എല്ലാ മുനികളും അപ്രത്യക്ഷരായി.
രമ്യം മധുവനം പ്രാപ യമുനായാസ്തടേ മഹത
അവൻ മനോഹരമായ മധുവനം യമുനയുടെ വലിയ തീരത്ത് എത്തി.
ആദ്യം ഭഗവതഃ സ്ഥാനം തത്പുണ്യം ഹരിമേധസഃ
അത് ഭഗവാന്റെ പ്രാചീനവും പുണ്യവുമായ വാസസ്ഥലമാണ്, പൊന്നുപോലുള്ള ബുദ്ധിയുള്ള ഹരിയുടെ ഇടം.
ജപന്സ വാസുദേവാഖ്യം പരംബ്രഹ്മ നിരാമയമ്
അവൻ വാസുദേവ എന്ന പേരും പരമവും കുഴപ്പമില്ലാത്ത ബ്രഹ്മവും ജപിച്ചു.
ഹരിര്ഹരിത്സു സര്വാസു ഹരിര്ഹരിമരീചിഷു
ഹരി എല്ലാ ദേവന്മാരിലും ഉണ്ട്, ഹരി എല്ലാ പ്രകാശകിരണങ്ങളിലും ഉണ്ട്.
ജലേ ശാലൂരകൂര്മാദി രൂപേണ ഭഗവാന്ഹരിഃ
ജലത്തിൽ, ഭഗവാൻ ഹരി ശാലൂരമത്സ്യവും ആമയും മറ്റും ആയി രൂപം ധരിക്കുന്നു.
അനംതരൂപഃ പാതാലേ ഗഗനേഽനംതസംജ്ഞകഃ
അവൻ പാതാളത്തിൽ അനന്തമായ രൂപങ്ങളോടെയും ആകാശത്ത് അനന്തൻ എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
ദേവേഷു യോ വസേന്നിത്യം ദേവാനാം വസതിര്ഹി യഃ
ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ എപ്പോഴും വസിക്കുന്നവനാണ് ദേവന്മാരുടെ സത്യമായ വാസസ്ഥാനം.
വിഷ്ലൃവ്യാപ്താവയംധാതുര്യത്രസാര്ഥകതാം ഗതഃ
എല്ലാറ്റിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതിലും ഈ സ്രഷ്ടാവിന് യഥാർത്ഥമായ മഹത്വം ലഭിക്കുന്നു.
സര്വേഷാം ച ഹൃഷീകാണാമീശനാത്പരമേശ്വരഃ
എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും അധിപതിയാണ് പരമേശ്വരൻ.
ന ച്യവംതേപി യദ്ഭക്താ മഹതി പ്രലയേ സതി 4.1.20.
മഹാപ്രളയം വന്നാലും ഭക്തന്മാർ അവനിൽ നിന്ന് അകന്നു പോകുന്നില്ല.
ഇദം ചരാചരം വിശ്വം യോ ബഭാര സ്വലീലയാ
ഈ ചലനസ്ഥിരമായ സകല ജഗത്തെയും തന്റെ ലീലയിൽ കൊണ്ട് ഭരിക്കുന്നവനാണ് അവൻ.
തസ്യേക്ഷണേ സമീക്ഷേതേ നാന്യദ്വിപ്ണുപദാദൃതേ
അവന്റെ ഒരു കണികണ ദർശനത്തിൽ എല്ലാം കാണപ്പെടുന്നു; അവന്റെ കമലപാദങ്ങൾ ഒഴികെ മറ്റൊന്നുമില്ല.
നാന്യ ശബ്ദഗ്രഹൌ തസ്യ ജാതൌ ശബ്ദഗ്രഹാവപി
അവനിൽ ശബ്ദം ഗ്രഹിക്കലും അതിന്റെ ഉത്ഭവവും ഇല്ല.
ഗോവിംദചരണാര്ഥാര്ചാം തത്പ്രിയംകര്മവൈ വിനാ
ഗോവിന്ദന്റെ പാദാര്ചന പോലുള്ള അവനിഷ്ടമായ കർമ്മങ്ങൾ ഇല്ലാതെ,
നിര്ദ്വംദ്വചരണദ്വംദ്വം തന്മനോ മനുതേ ഹരേഃ
ഹരിയുടെ പാദദ്വന്ദത്തിൽ എല്ലാ ദ്വന്ദങ്ങളും വിട്ട് മനസ്സ് ലയിക്കുന്നു.
ചരണൌ വിഷ്ണുശരണൌ ഹിത്വാ നാരായണാംഗണമ്
മറ്റെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് നാരായണന്റെ ആശ്രയമായ വിഷ്ണുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ അഭയം തേടുന്നു.
വാണീപ്രമാണീ ക്രിയതേ ഗോവിംദഗുണവര്ണനേ
ഗോവിന്ദന്റെ ഗുണങ്ങൾ വണങ്ങുമ്പോൾ വാക്ക് പ്രാമാണികമാകുന്നു.
നിതാംതകമലാകാംത നാമധേയസുധാരസമ്
കമലയുടെ പ്രിയനെന്ന നാമത്തിന്റെ അമൃതം അത്യന്തം മധുരമാണ്.
ശ്രീമുകുംദ പദദ്വംദ്വ പദ്മാമോദപ്രമോദിതമ്
ശ്രീമുകുന്ദന്റെ പാദദ്വന്ദം കമലത്തിന്റെ സുഗന്ധത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു.
ത്വഗിംദ്രിയം മധുരിപോഃ പരിസ്പൃശ്യ പദദ്വയമ് 4.1.20.
മധുവിന്റെ ശത്രുവിന്റെ പാദദ്വന്ദം സ്പർശേന്ദ്രിയം കൊണ്ട് സ്പർശിക്കുമ്പോൾ,