മാതുശ്ചരിത്രം തനയോ ധത്തേ ദുര്ഭാഷണൈരിതി
മകന്റെ വാക്കുകളിൽ കഠിനതയുണ്ടെങ്കിൽ, അമ്മയുടെ സ്വഭാവം അവൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നു എന്നു പറയുന്നു.
തദംഘ്രിലീനമനസോ മമ സാക്ഷീ മഹേശ്വരഃ
എന്റെ മനസ്സ് അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു; മഹേശ്വരൻ തന്നെ സാക്ഷിയാണ്.
അഹോ ബലീയാന്സവിധിര്യേന ജാതാ ഭവാനിതി
അയ്യോ, വിധി എത്ര ശക്തമാണെന്നു നോക്കൂ; അതിനാലാണ് നീ ജനിച്ചത്.
ന തത്യാജ ച തദ്ധര്മം ദുര്ബോധോ വ്യസനീ യതഃ
അവൻ ആ ദുർബോധ്യമായ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, കാരണം അവൻ അതിൽ അടിമയായിരുന്നു.
സപാരദാരൈര്വ്യസനൈരേഭിഃ കോത്ര ന ഖംഡിതഃ
പറസ്യസ്ത്രീകളോടും മറ്റു ദുർവൃത്തികളോടും അടിമയായവരിൽ ആരാണ് നശിക്കാതിരുന്നത്?
അര്പയേദ്ദ്യൂതകാരാണാം സകുപ്യം വസനാദികമ്
അവൻ കോപത്തോടെ ചൂതുകാരെ വസ്ത്രം മുതലായവ നൽകുമായിരുന്നു.
സ്വപംത്യാസ്ത്വേകദാഽഽദായ ദുരോദരികരേഽര്പയത്
ഒരു ദിവസം ഭാര്യയുടെ വസ്ത്രം എടുത്ത് ദൂരെയുള്ള ഒരു ചൂതുകാരന് നൽകി.
ദീക്ഷിതേന പരിജ്ഞാതാ ദൈവാദ്ദ്യൂതകൃതഃ കരേ പൃഷ്ടസ്തേനാഥ നിര്ബംധാദസകൃത്പ്രത്യുവാച കിമ്
ദീക്ഷിതൻ ദൈവകൃതമായ ചൂതുകാരനെന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അവനെ പലതവണ ചോദ്യം ചെയ്തു: 'എന്തിനാണ്?'
മമാക്ഷിപസി വിപ്രോച്ചൈഃ കിം മയാ ചൌര്യ കര്മണാ 4.1.13.
നീ എന്നെ ഉച്ചത്തിൽ കുറ്റം പറയുന്നു, ബ്രാഹ്മണാ; ഞാൻ എന്ത് മോഷണം ചെയ്തുവെന്ന് പറയൂ.
മമ മാതുര്ഹി പൂര്വേ ദ്യുര്ജിത്വാനീതോ ഹി ശാടകഃ
എന്റെ അമ്മയ്ക്ക് മുമ്പ് ചൂതിൽ ജയിച്ച് ഒരു വസ്ത്രം കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു.
അന്യേഷാം ദ്യൂതകര്തൃണാം ഭൂരി തേനാര്പിതം വസു
അവൻ മറ്റു ചൂതുകാരെക്കായി ധാരാളം സമ്പത്ത് നൽകി.
ഭാജനാനി വിചിത്രാണി കാംസ്യ താമ്രമയാനി ച
വിവിധ തരം കഞ്ചാവും താമ്രപാത്രങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ന തേന സദൃശഃ കശ്ചിദാക്ഷികോ ഭൂമിമംഡലേ
ഭൂമിയിൽ അവനോട് തുല്യനായ മറ്റൊരു ചൂതുകാരൻ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
കഥം നാജ്ഞായി തനയോ ഽവിനയാനയകോവിദഃ
ദുഷ്പ്രവൃത്തിയിൽ നിപുണനായ മകൻ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയപ്പെടാതെ പോയി?
പ്രാവൃത്യ വാസസാ മൌലിം പ്രാവിശന്നിജമംദിരമ്
തലയിൽ വസ്ത്രം പൊതിഞ്ഞ് അവൻ സ്വന്തം വീട്ടിലേക്ക് കയറി.
ദീക്ഷിതായിനി കുത്രാസി ക്വ തേ ഗുണനിധിഃ സുതഃ
ദീക്ഷിതായിനി, നീ എവിടെയാണ്? നിന്റെ ഗുണസമ്പന്നനായ മകനെവിടെയാണ്?
അംഗോദ്വര്തന കാലേ യാ ത്വയാ മേംഽഗുലിതോ ഹൃതാ
എന്റെ ശരീരത്തിൽ എണ്ണയിടുമ്പോൾ നീ എനിക്ക് നിന്നിരുന്ന മോതിരം എടുത്തുപോയത്—
ഇതി ശ്രുത്വാഥ തദ്വാക്യം ഭീതാ സാ ദീക്ഷിതായിനീ
അവിടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ദീക്ഷിതായിനിക്ക് ഭയം തോന്നി.
വ്യഗ്രാസ്മി ദേവപൂജാര്ഥമുപഹാരാദി കര്മണി 4.1.13.
ദേവപൂജക്കും നിവേദ്യാദി കാര്യങ്ങൾക്കുമായി ഞാൻ തിരക്കിലായിരുന്നു.
ഇദാനീമേവ പക്വാന്നകരണവ്യഗ്രയാ മയാ
ഇപ്പൊഴാണ് ഞാൻ പാചകത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നത്.
ദീക്ഷിത ഉവാച ഹംഹോ സത്പുത്രജനനി നിത്യം സത്യപ്രഭാഷിണി
ദീക്ഷിതൻ പറഞ്ഞു: സദാ സത്യം സംസാരിക്കുന്ന നല്ല മകന്റെ അമ്മേ,
തദാതദേതി ത്വം ബ്രൂയാ നാഥേദാനീം സ നിര്ഗതഃ
നീ എപ്പോഴും 'ഇവിടെയുണ്ട്, അവിടെയുണ്ട്' എന്നു പറയുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ അവൻ പുറത്തുപോയിരിക്കുന്നു.
കുതസ്ത്വച്ഛാടകഃ പത്നി മാംജിഷ്ഠോ യോ മയാഽര്പിതഃ
ഭാര്യേ, ഞാൻ നിന്നെക്കൊടുത്ത മഞ്ഞൾ നിറമുള്ള ഷാൾ എവിടെയാണ്?
സാംപ്രതം നേക്ഷ്യതേ സോപി ഭൃംഗാരുര്മണിമംഡിതഃ
ഇപ്പോൾ ആ മണിമണിഞ്ഞ ഭൃംഗാരും കാണാനില്ല.
ക്വ ദാക്ഷിണാത്യം തത്കാംസ്യം ഗൌഡീ താമ്രഘടീ ക്വ സാ
ആ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ കഞ്ചവാസന എവിടെയാണ്? ഗൗഡ ദേശത്തെ താമ്രപാത്രം എവിടെയാണ്?
ക്വ സാ പര്വതദേശീയാ ചംദ്രകാംതശിലോദ്ഭവാ
പർവതപ്രദേശത്ത് നിന്നുള്ള ചന്ദ്രകാന്തശിലയിൽ നിന്നുള്ള പാത്രം എവിടെയാണ്?
കിം ബഹൂക്തേന കുലജേ തുഭ്യം കുപ്യാമ്യഹം വൃഥാ
കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല, കുടുംബജാതിയായവളേ, വെറുതെ ഞാൻ നിന്നോട് കോപിക്കുന്നു.
അനപത്യോസ്മി തേനാഹം ദുഷ്ടേന കുലദൂഷിണാ
ആ ദുഷ്ടനും കുടുംബത്തെ കളങ്കപ്പെടുത്തുന്നവനാൽ ഞാൻ ഇപ്പോൾ മകനില്ലാത്തവനായി.
അപുത്രത്വം വരം നൃണാം കുപുത്രാത്കുലപാംസനാത് 4.1.13.
കുടുംബത്തെ അപമാനിക്കുന്ന ദുഷ്ടമകനേക്കാൾ മകനില്ലാത്തതല്ലേ പുരുഷന്മാർക്കു നല്ലത്.
സ്നാത്വാ നിത്യവിധിം കൃത്വാ തസ്മിന്നേവാഹ്നികസ്യചിത്
സ്നാനം ചെയ്ത് നിത്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു, അതേ ദിവസം തന്നെ—