തരുരത്നംപാരിജാതഃ സ്ത്രീരത്നം സോര്വശീ ത്വിഹ
വൃക്ഷങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടത് പാർിജാതവും, സ്ത്രീകളിൽ ഉത്തമയായ ഉർവശിയും ഇവിടെയുണ്ട്.
ത്രയസ്ത്രിംശത്സുരാണാം യാ കോടിഃ ശ്രുതി സമീരിതാ
മുപ്പത്തിമൂന്ന് ദേവന്മാരുടെ എണ്ണം വേദങ്ങൾ പ്രകാരം ഒരു കോടി എന്നാണ് പറയുന്നത്.
സ്വര്ഗേഷ്വിംദ്രപദാദന്യന്ന വിശിഷ്യേത കിംചന
സ്വർഗത്തിൽ ഇന്ദ്രന്റെ സിംഹാസനം ഒഴികെ മറ്റൊന്നും അതിനെ മികവില്ല.
അശ്വമേധസഹസ്രസ്യ ലഭ്യം വിനിമയേന യത്
ആയിരം അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നടത്തി ലഭിക്കാവുന്നതെല്ലാം—
അര്ചിഷ്മതീ സംയമിനീ പുണ്യവത്യമലാവതീ
അർചിഷ്മതീ, സംയമിനി, പുണ്യവതി, അമലാവതി—
അയമേവ സഹസ്രാക്ഷസ്ത്വയമേവ ദിവസ്പതിഃ
ഇവൻ തന്നെയാണ് ആയിരം കണ്ണുള്ളവൻ; ഇവൻ തന്നെയാണ് ദിവസിന്റെ അധിപൻ.
സപ്താപി ലോകപാലാ യേ ത ഏനം സമുപാസതേ
ഏഴു ലോകപാലകരും ഇവനെ ആരാധിക്കുന്നു.
ഏതത്സ്ഥൈര്യേണ സര്വേഷാം ലോകാനാം സ്ഥൈര്യമിഷ്യതേ 4.1.10.
ഇവന്റെ സ്ഥിരത കൊണ്ടാണ് എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും സ്ഥിരത ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നത്.
ദനുജാ മനുജാ ദൈത്യാസ്തപസ്യംത്യുഗ്രസംയമാഃ
ദാനവന്മാർ, മനുഷ്യർ, ദൈത്യന്മാർ— കഠിനമായ തപസ്സിലും നിയന്ത്രണത്തിലും ഏർപ്പെട്ടവരാണ്.
സഗരാദ്യാ മഹീപാലാ വാജിമേധവിധായകാഃ
സഗരനും മറ്റു രാജാക്കന്മാരും അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നടത്തിയവരാണ്.
നിഷ്പ്രത്യൂഹം ക്രതുശതം യഃ കശ്ചിത്കുരുതേഽവനൌ
ഭൂമിയിൽ ആരെങ്കിലും തടസ്സമില്ലാതെ നൂറു യാഗങ്ങൾ നടത്തുകയാണെങ്കിൽ—
അസമാപ്തക്രതുശതാ വസംത്യത്ര മഹീഭുജഃ
പൂർണ്ണമാകാതെ ശേഷിച്ച നൂറു യാഗങ്ങൾ ഉള്ള രാജാക്കന്മാർ ഇവിടെയുണ്ട്.
തുലാപുരുഷദാനാദി മഹാദാനാനി ഷോഡശ
തുലാപുരുഷദാനം തുടങ്ങിയ പതിനാറു മഹാദാനങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്.
അക്ലീബവാദിനോ ധീരാഃ സംഗ്രാമേഷ്വപരാങ്മുഖാഃ
പറയുന്നതിൽ ധൈര്യവും, യുദ്ധത്തിൽ പിന്മാറാത്ത സ്ഥിരതയും ഉള്ളവരാണ് ഇവിടെയുള്ളവർ.
ഇത്യുദ്ദേശാത്സമാഖ്യാതാ മഹേംദ്രനഗരീ സ്ഥിതിഃ
ഇങ്ങനെ, മഹേന്ദ്രനഗരിയുടെ സ്ഥിതി സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിച്ചു.
ഇമാമര്ചിഷ്മതീം പശ്യ വീതിഹോത്രപുരീം ശുഭാമ്
നീ ഈ പ്രകാശമുള്ള, ശുഭമായ വീതിഹോത്രപുരി കാണു.
അഗ്നിപ്രവേശം യേ കുര്യുര്ദൃഢസത്ത്വാ ജിതേംദ്രിയാഃ
ദൃഢനിശ്ചയവും ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹവും ഉള്ളവർ അഗ്നിയിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ—
അഗ്നിഹോത്രരതാ വിപ്രാസ്തഥാഗ്നിബ്രഹ്മചാരിണഃ 4.1.10.
അതിനുപുറമേ, അഗ്നിഹോത്രത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണരും അഗ്നിബ്രഹ്മചര്യ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവരും—
ശീതേ ശീതാപനുത്യൈ യസ്ത്വിധ്മഭാരാന്പ്രയച്ഛതി
തണുപ്പിൽ, തണുപ്പ് നീക്കാൻ ഇന്ധനക്കൂട്ടുകൾ നൽകുന്നവൻ—
അനാഥസ്യാഗ്നിസംസ്കാരം യഃ കുര്യാച്ഛ്രദ്ധയാന്വിതഃ
ആശ്രയമില്ലാത്തവർക്കായി വിശ്വാസത്തോടെ അഗ്നിസംസ്കാരം ചെയ്യുന്നവൻ—
ജഠരാഗ്നിവിവൃദ്ധ്യൈ യോ ദദ്യാദാഗ്നേയമൌഷധമ്
ജഠരാഗ്നി വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ അഗ്നിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഔഷധം നൽകുന്നവൻ—
യജ്ഞോപസ്കര വസ്തൂനി യജ്ഞാര്ഥം ദ്രവിണം തു വാ
യജ്ഞത്തിനായി ഉപകരണങ്ങളോ ധനമോ സമർപ്പിക്കുന്നവൻ—
അഗ്നിരേകോ ദ്വിജാതീനാം നിഃശ്രേയസകരഃ പരഃ
അഗ്നി മാത്രമേ ദ്വിജന്മാർക്ക് പരമമായ ക്ഷേമം നൽകുന്നവൻ ആയുള്ളു.
അപാവനാനി സര്വാണി വഹ്നിസംസര്ഗതഃ ക്ഷണാത്
അഗ്നിയുമായി സമ്പർക്കം വന്നാൽ എല്ലാ മലിനതകളും ഉടനടി അകറ്റപ്പെടുന്നു.
അപി വേദം വിദിത്വാ യസ്ത്യക്ത്വാ വൈ ജാതവേദസമ്
വേദം അറിഞ്ഞിട്ടും ജാതവേദസിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ പോലും—
അംതരാത്മാ ഹ്യയം സാക്ഷാന്നിശ്ചിതോ ഹ്യാശുശുക്ഷണിഃ
ഈ അന്തരാത്മാവാണ് നേരിട്ട് സാക്ഷിയും, ഉറപ്പുള്ളതും വേഗത്തിൽ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതുമായത്.
തൈജസീ ശാംഭവീ മൂര്തിഃ പ്രത്യക്ഷാ ദഹനാത്മികാ
ഈ തേജസ്സുള്ള ശൈവ രൂപം ദഹനസ്വഭാവം ഉള്ളതും ദൃശ്യവുമാണ്.
ചിത്രഭാനുരയം സാക്ഷാന്നേത്രം ത്രിഭുവനേശിതുഃ 4.1.10.
ഈ പ്രകാശമുള്ളവൻ തന്നെ ത്രിഭുവനങ്ങളുടെ നാഥന്റെ കണ്ണാണ്.
ധൂപപ്രദീപനൈവേദ്യ പയോ ദധി ഘൃതൈക്ഷവമ്
ധൂപം, വിളക്ക്, നൈവേദ്യം, പാൽ, തൈര്, നെയ്യ്, ഇക്ഷുരസം—
ശിവശര്മോവാച കോയം കൃശാനുഃ കസ്യായം സൂനുഃ കഥമിദം പദമ്
ശിവശർമൻ പറഞ്ഞു: ഈ കൃഷ്ണു ആരാണ്? ആരുടെ മകനാണ്? ഇങ്ങനെ ഈ സ്ഥാനത്ത് എങ്ങനെ എത്തി?