യോസാവാദിത്യപുരുഷഃ സോസാവഹമിതി സ്ഫുടമ്
ആ സൂര്യപുരുഷന് തന്നെയാണ് ഞാനും എന്ന് വ്യക്തമാണ്.
നിശ്ചിതാര്ഥാം ശ്രുതിമിമാം ബ്രാഹ്മണാസോ ദ്വിജോത്തമ 4.1.9.
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്, ബ്രാഹ്മണന്മാര് വേദത്തിന്റെ അര്ത്ഥം ഉറപ്പാക്കാന് അതിനെ പരിശോധിക്കുന്നു.
ഉപലഭ്യ ച സാവിത്രീം നോപതിഷ്ഠേത യഃ പരാമ്
സാവിത്രി മനസ്സിലാക്കി, ആരെങ്കിലും പരമേശ്വരനെ ആരാധിക്കാതിരിക്കുകയാണെങ്കില്—
താവത്പ്രാതര്ജപംസ്തിഷ്ഠേദ്യാവദര്ധോദയോ രവേഃ
സൂര്യന് പകുതിയായി ഉദിക്കുന്നതുവരെ പ്രഭാതജപം തുടരണം.
സാദിത്യാം മധ്യമാം സംധ്യാം ജപേദാദിത്യസംമുഖഃ
ഉച്ചസന്ധ്യ സൂര്യനെ നേരിട്ട് നോക്കി ജപിക്കണം.
കാലേ ഫലംത്യോഷധയഃ കാലേ പുഷ്പംതി പാദപാഃ
സമയമാകുമ്പോള് ഔഷധികള് പഴം കായ്ക്കുന്നു; മരങ്ങള് പൂക്കള് വിരിയിക്കുന്നു.
മംദേഹദേഹനാശാര്ഥമുദയാസ്തമയേ രവിഃ
മന്ദേഹന്മാരുടെ നാശത്തിനായി സൂര്യന് ഉദയവും അസ്തമയവും ചെയ്യുന്നു.
ഗായത്രീമംത്രതോയാഢ്യം ദത്തം യേനാംജലിത്രയമ്
ഗായത്രിമന്ത്രം ചേര്ന്ന മൂന്ന് കയ്യില് വെള്ളം ആരെങ്കിലും നല്കിയാല്—
കിം കിം ന സവിതാ സൂതേ കാലേ സമ്യഗുപാസിതഃ
സമയത്തിന് യുക്തിയായി ഉപാസിച്ചാല് സവിറ്റാവ് എന്ത് നല്കാതിരിക്കും?
മിത്രപുത്ര കലത്രാണി ക്ഷേത്രാണി വിവിധാനി ച
സുഹൃത്തുക്കള്, മക്കള്, ഭാര്യമാര്, നിലങ്ങള്, പലവിധ സ്വത്തുക്കള്—
അഷ്ടാദശ സുവിദ്യാസു മീമാംസാതിഗരീയസീ
പതിനെട്ട് വിദ്യകളില് മിമാംസയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്.
തതോപി ധര്മശാസ്ത്രാണി തേഭ്യോ ഗുര്വീ ശ്രുതിര്ദ്വിജ 4.1.9.
അതിനുശേഷം ധര്മ്മശാസ്ത്രങ്ങള്; അവയെക്കാള് മേല് വേദമാണ്, ദ്വിജന്.
ദുര്ലഭാ സര്വമംത്രേഷു ഗായത്രീ പ്രണവാന്വിതാ
എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളിലും പ്രണവം ചേർന്ന ഗായത്രീ ലഭിക്കുക വളരെ അപൂർവമാണ്.
ന ഗായത്രീ സമോ മംത്രോ ന കാശീ സദൃശീ പുരീ
ഗായത്രീക്ക് തുല്യമായ മന്ത്രമില്ല, കാശിക്ക് സമാനമായ നഗരവും ഇല്ല.
ഗായത്രീ വേദജനനീ ഗായത്രീ ബ്രാഹ്മണപ്രസൂഃ
ഗായത്രീ വേദങ്ങളുടെ മാതാവാണ്; ഗായത്രീ ബ്രാഹ്മണരുടെ ഉത്ഭവവും ആകുന്നു.
വാച്യവാചകസംബംധോ ഗായത്ര്യാഃ സവിതുര്ദ്വയോഃ
ഗായത്രീക്കും സവിചുർദേവനും തമ്മിൽ പറയപ്പെടുന്നതും പറയുന്നവനും എന്ന ബന്ധമുണ്ട്.
പ്രഭാവേണൈവ ഗായത്ര്യാഃ ക്ഷത്രിയഃ കൌശികോ വശീ
ഗായത്രീയുടെ ശക്തിയാൽ കൌശികനായ ക്ഷത്രിയൻ വലിയ വശീകരണശക്തി നേടി.
സാമര്ഥ്യം പ്രാപ ചാത്യുച്ചൈരന്യദ്ഭുവനസര്ജനേ
അവൻ മറ്റൊരു ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ അത്യുന്നതമായ കഴിവ് നേടി.
ന ബ്രാഹ്മണോ വേദപാഠാന്ന ശാസ്ത്രപഠനാദപി
വേദങ്ങൾ വായിച്ചാലോ ശാസ്ത്രങ്ങൾ പഠിച്ചാലോ ബ്രാഹ്മണൻ ആകാൻ കഴിയില്ല.
ഗായത്ര്യേവ പരം വിഷ്ണുര്ഗായത്ര്യേവ പരഃശിവഃ
ഗായത്രീ തന്നെ പരമമായ വിഷ്ണുവാണ്; ഗായത്രീ തന്നെ പരമശിവനാണ്.
ദേവത്രയം സ ഭഗവാനംശുമാലീ ദിവാകരഃ
കിരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ഭഗവാൻ സൂര്യൻ തന്നെയാണ് ത്രിമൂർത്തി.
അര്കമുദ്ദിശ്യ സതതമസ്മല്ലോകനിവാസിനഃ 4.1.9.
നമ്മുടെ ലോകങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും സൂര്യനെ ആരാധിക്കണം.
ഏഷോ ഹ ദേവഃ പ്രദിശോനു സര്വാഃ പൂര്വോ ഹ ജാതഃ സ ഉ ഗര്ഭേ അംതഃ
ഈ ദേവൻ എല്ലാ ദിശകളിലും നിലകൊള്ളുന്നു; അവൻ എല്ലാറ്റിനും മുമ്പ് ജനിച്ചു; ഗർഭത്തിനുള്ളിലുമുണ്ട്.
സദൈവമുപതിഷ്ഠേരന്സൌരസൂക്തൈരതംദ്രിതാഃ
സൂര്യനു സമർപ്പിച്ച സ്തുതികളാൽ എപ്പോഴും ഉത്സാഹത്തോടെ ആരാധിക്കണം.
പുഷ്യാര്കേപ്യഥ ഹസ്താര്കേ മൂലാര്കേപ്യഥവാ ദ്വിജ
ദ്വിജന്മാരേ, പുഷ്യാർക്കയിലോ ഹസ്താർക്കയിലോ മൂലാർക്കയിലോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും സമയത്തോ,
പൌഷേ മാസ്യര്കദിവസേ യഃ സ്നാത്വാ ഭാസ്കരോദയേ
പൗഷമാസത്തിലെ സൂര്യദിവസത്തിൽ, സൂര്യോദയസമയത്ത് സ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ,
ശ്രദ്ധാവാനേകഭക്തശ്ച കാമക്രോധവിവര്ജിതഃ
വിശ്വാസത്തോടെയും ഭക്തിയോടെയും, ആഗ്രഹവും കോപവും വിട്ട്,
അയനേ വിഷുവേ ചാപി ഷഡശീതിമുഖേഷു വാ
അയനാന്തരത്തിൽ, വിഷുവിനും, അല്ലെങ്കിൽ എൺപത്താറ് തിഥികളുടെ സംധികളിലോ,
തിലാഞ്ജുഹ്വതി സാജ്യാംശ്ച ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയംതി ച
എള്ളും നെയ്യും അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷണം നൽകുന്നവൻ,
മഹാപൂജാം ച യേ കുര്യുര്മഹാമംത്രാഞ്ജപംതി ച
വലിയ പൂജകളും മഹാമന്ത്രജപവും ചെയ്യുന്നവരും,