യത്ര ലക്ഷ്മീപതിഃ സാക്ഷാദ്വൈകുംഠാദേത്യ മാനവാന്
അവിടെ തന്നെ ലക്ഷ്മീപതിയായ ഭഗവാൻ വൈകുണ്ഠത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരെ കാണാൻ വരുന്നു.
ശ്രുതിഭിഃ പരിപഠ്യേതേ സിതാഽസിത സരിദ്വരേ
വെളുത്തും കറുത്തും നിറമുള്ള അത്യുത്തമ നദികളെ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പാരായണം ചെയ്യുന്നു.
ശിവലോകാദ്ബ്രഹ്മലോകാദുമാലോകവരാത്പുനഃ തപോജനമഹര്ഭ്യശ്ച സര്വേ സ്വര്ലോകവാസിനഃ
ശിവലോകം, ബ്രഹ്മലോകം, ഉമയുടെ ഉന്നതലോകം, തപോലോകം, ജനലോകം, മഹർലോകം, സ്വർഗ്ഗലോകം എന്നിവിടങ്ങളിലെ എല്ലാ വാസികളും അവിടെ എത്തുന്നു.
അചലാ ഹിമവന്മുഖ്യാഃ കല്പവൃക്ഷാദയോ നഗാഃ
അചലന്മാരിൽ ഹിമവാൻ പ്രധാനൻ; കൽപ്പവൃക്ഷാദികൾപോലെയുള്ള മരങ്ങൾ മലകളാണ്.
ദിഗംഗനാഃ പ്രാര്ഥയംതി യത്പ്രയാഗാനിലാനപി
പ്രയാഗത്തിലെ കാറ്റ് പോലും ആകാശവനിതമാർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
അശ്വമേധാദിയാഗാശ്ച പ്രയാഗസ്യ രജഃ പുനഃ
അശ്വമേധം പോലുള്ള യാഗങ്ങളുടെ ഫലത്തേക്കാൾ പ്രയാഗത്തിലെ പൊടി വലിയതാണ്.
മജ്ജാഗതാനി പാപാനി ബഹുജന്മാര്ജിതാന്യപി 4.1.7.
അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച പാപങ്ങൾ അസ്ഥിമജ്ജ വരെ കയറിയതായാലും അകറ്റപ്പെടുന്നു.
ധര്മതീര്ഥമിദം സമ്യഗര്ഥതീര്ഥമിദം പരമ്
ഇത് സത്യത്തിൽ ധർമ്മത്തിനുള്ള തിര്ഥവും, സമ്പത്തിനുള്ള ഉത്തമമായ തിര്ഥവുമാണ്.
ബ്രഹ്മഹത്യാദി പാപാനി താവദ്ഗര്ജംതി ദേഹിഷു
ബ്രഹ്മഹത്യയോടു ചേർന്ന പാപങ്ങൾ അന്നുവരെ ശരീരമുള്ളവരിൽ നിലനിൽക്കും.
തദ്വിഷ്ണോഃ പരമം പദം സദാ പശ്യംതി സൂരയഃ
മഹർഷിമാർ എപ്പോഴും വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം കാണുന്നു.
സരസ്വതീ രജോ രൂപാ തമോരൂപാ കലിംദജാ
സരസ്വതി പൊടിയുടെ സ്വഭാവമുള്ളവളാണ്, കലിന്ദജ ദുധ്ധിയുടെ സ്വഭാവമുള്ളവളാണ്.
ഇയം വേണീഹി നിഃശ്രേണീ ബ്രഹ്മണോ വര്ത്മയാസ്യതഃ
ഈ വേണിനദി ബ്രഹ്മാവിന്റെ വഴി, കയറ്റുമാറില്ലാത്ത പാതയാണ്.
കാശീതി കാചിദബലാ ഭുവനേഷു രൂഢാ ലോലാര്ക കേശവവിലോലവിലോചനാ
കാശി എന്നൊരു ബാല, ലോകങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധയായവളാണ്; കളിയുള്ള സൂര്യനും കേശവനും കൺകളെ അലയിക്കുന്നു.
അഗസ്തിരുവാച തീര്ഥരാജപ്രയാഗസ്യ തീര്ഥൈഃ സംസേവിതസ്യ ച
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: തിര്ഥങ്ങളുടെ രാജാവായ പ്രയാഗം, തിര്ഥങ്ങൾ സേവിച്ചിടം—
പാപിനാം യാനി പാപാനി പ്രസഹ്യ ക്ഷാലിതാന്യഹോ
പാപികൾ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ ബലമായി കഴുകിക്കളയപ്പെടുന്നു—അതെത്ര അത്ഭുതം!
പ്രയാഗസ്യ ഗുണാന്ജ്ഞാത്വാ ശിവശര്മാ ദ്വിജഃ സുധീഃ
പ്രയാഗത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ അറിഞ്ഞു, ശിവശർമ്മാ എന്ന ജ്ഞാനിയായ ബ്രാഹ്മണൻ—
പ്രവേശ ഏവ സംവീക്ഷ്യ സ ദേഹലിവിനായകമ് 4.1.7.
അവൻ അകത്തു കടന്നപ്പോൾ വാതിലിന്റെ ദൈവത്തെ കണ്ടു.
നിവേദ്യമോദകാന്പംച വംചയംതം നിജം ജനമ്
അവൻ അഞ്ചു മധുരമൊടകങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു, സ്വന്തം ജനങ്ങളെ വഞ്ചിച്ചു.
ആഗത്യ ദൃഷ്ട്വാ മണികര്ണികായാമുദഗ്വഹാം സ്വര്ഗതരംഗിണീം സഃ
അവൻ മണികർണികയിൽ എത്തി, മേലേക്ക് ഒഴുകുന്ന സ്വർഗ്ഗനദിയെ കണ്ടു.
സചൈലമാപ്ലുത്യ ജലേഽമലേഽമലേഽവിലംബമാലംബിത ശുദ്ധബുദ്ധിഃ
വസ്ത്രം ധരിച്ചവണ്ണം, ശുദ്ധജലത്തിൽ മുങ്ങി, കുറേ നേരം താമസിച്ചു, മനസ്സ് വിശുദ്ധിയായി.
വിധായ ച ദ്രാക്സ ഹി പംചതീര്ഥികാം വിശ്വേശമാരാധ്യ തതോ യഥാസ്വമ്
അവൻ പഞ്ചതിര്ഥികാ നിർവ്വഹിച്ചു, വിശ്വേശ്വരനെ ആരാധിച്ചു, പിന്നെ തനിക്കിഷ്ടമുള്ളവിധം ചെയ്തു.
ന സ്വഃ പുരീ സാ ത്വനയാ പുരാസമം സമംജസാപി പ്രതിസാമ്യമാവഹേത
അവളുടെ കൂടെ—even ആ പുരാതന നഗരം സ്വർഗ്ഗപുറിക്ക് തുല്യമാകാൻ കഴിയില്ല.
പയോപി യത്രത്യമചിംത്യവൈഭവം ദിവിസ്ഥിതാ സാധുസുധാപ്യതോമുധാ
ഇവിടെ ലഭിക്കുന്ന പാൽ അത്യന്തം അത്ഭുതകരമായ മഹിമയുള്ളതാണ്; സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദേവന്മാരുടെ അമൃതവും ഇതിനെ അപേക്ഷിച്ച് ചെറുതാണ്. ഇവിടെ എല്ലാവർക്കും അത്യന്തം സമൃദ്ധിയായി ഈ പാൽ ലഭിക്കുന്നു.
അനാമയാശ്ചിംതനയാ ന യേശിതുര്ജനാമനാഗ്യത്ര വിനാ പിനാകിനാ
ഇവിടെ താമസിക്കുന്നവർക്ക് രോഗവും ചിന്തയും ഇല്ല; വില്ലാളനായ ഭഗവാനോടു ഭക്തിയില്ലാത്തവരെ ഒഴികെ.
ന വര്ണ്യതേ കൈഃ കില കാശികേയം ജംതോഃ സ്ഥിതസ്യാത്ര യതോംതകാലേ
ഈ കാശിയെ ആരാണ് ശരിക്കും വിവരിക്കാൻ കഴിയുക? ഇവിടെ മരണം വരെയും താമസിക്കുന്നവർക്കു—
സംസാരിചിംതാമണിരത്ര യസ്മാത്തം താരകം സജ്ജനകര്ണികായാമ്
ഇവിടെയാണ് ജന്മമരണചക്രത്തിൽ കുടുങ്ങിയവർക്കുള്ള എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന മണി, നല്ലവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ മോക്ഷം നൽകുന്ന പ്രകാശം.
മുക്തിലക്ഷ്മീ മഹാപീഠ മണിസ്തച്ചരണാബ്ജയോഃ 4.1.7.
മോക്ഷദായിനിയായ ദേവി, മഹാപീഠം, അതു പോലെ പാദകമലങ്ങളിൽ വിരാജിക്കുന്ന രത്നം—
ജരായുജാംഡജോദ്ഭിജ്ജാഃ സ്വേദജാഹ്യത്ര വാസിനഃ
ഇവിടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരും, മുട്ടയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരും, ഈർപ്പത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരും, മുളപ്പിച്ചവരും താമസിക്കുന്നു.
മമ ജന്മ വൃഥാജാതം ദുര്വൃത്തസ്യ ജഡാത്മനഃ
എന്റെ ജനനം വെറുതെയായി പോയി; ദുഷ്പ്രവൃത്തിയും മന്ദബുദ്ധിയുമുള്ളവനാണ് ഞാൻ.
പുനഃപുനശ്ച തത്ക്ഷേത്രമതിഥീകൃത്യനേത്രയോഃ
ആ നിലം വീണ്ടും വീണ്ടും എന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് അതിഥിയായി ഞാൻ കാണുന്നു.