ന ഗൌരീ ന മഹാലക്ഷ്മീശ്ചിത്രേപി പരിലേഖിതേ
ഗൗരിയെയും മഹാലക്ഷ്മിയെയും ഞാൻ ചിത്രങ്ങളിലും വരച്ചിട്ടില്ല.
സുസൂക്ഷ്മാണി വിചിത്രാണി നോജ്ജ്വലാന്യംബരാണ്യപി
നന്നായി നിർമ്മിച്ച മനോഹരവും പ്രകാശമുള്ളതുമായ വസ്ത്രങ്ങൾ പോലും ഞാൻ ഒരുക്കിയിട്ടില്ല.
ന തിലാശ്ച ഘൃതേനാക്താഃ സുസമിദ്ധേ ഹുതാശനേ
നല്ലതായി തെളിഞ്ഞ അഗ്നിയിൽ നെയ്യിൽ മുക്കിയ എള്ള് ഞാൻ അർപ്പിച്ചിട്ടില്ല.
ശ്രീസൂക്തം പാവമാനീ ച ബ്രാഹ്മണോ മംഡലാനി ച
ശ്രീസൂക്തവും പാവമാനിയും ബ്രാഹ്മണരുടെ മണ്ഡലങ്ങളും ഞാൻ ഉച്ചരിച്ചിട്ടില്ല.
അശ്വത്ഥ സേവാ ന കൃതാ ത്യക്ത്വാ ചാര്കം ത്രയോദശീമ്
അശ്വത്ത വൃക്ഷത്തെ ഞാൻ സേവിച്ചിട്ടില്ല, അർക്കം ഉപേക്ഷിച്ച ശേഷംTrayോദശി വ്രതവും പാലിച്ചിട്ടില്ല.
ശയനീയം ന ചോത്സൃഷ്ടം മൃദുലാ ച പ്രതൂലികാ
ശയനം ഞാൻ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല, മൃദുലമായ തലയണയും വിട്ടിട്ടില്ല.
അജാശ്വമഹിഷീ മേഷീ ദാസീ കൃഷ്ണാജിനം തിലാഃ
ആട്, കുതിര, മഹിഷി, ചെമ്മരിയാട്, ദാസി, കറുത്ത മാൻതോൽ, എള്ള് — ഇതൊന്നും ഞാൻ ദാനം ചെയ്തിട്ടില്ല.
പാദാഭ്യംഗം ദീപദാനം പ്രപാദാനം വിശേഷതഃ 4.1.7.
പാദാഭ്യംഗം, ദീപം അർപ്പിക്കൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പാദപ്രക്ഷാലനം — ഇതൊന്നും ഞാൻ ചെയ്തിട്ടില്ല.
നിത്യശ്രാദ്ധം ഭൂതബലിം തഥാഽതിഥി സമര്ചനമ്
നിത്യശ്രാദ്ധം, ഭൂതബലി, അതിഥി പൂജ — ഇതൊന്നും ഞാൻ നടത്താത്തതാണ്.
ന യമം യമദൂതാംശ്ച നയാമീരപി യാതനാഃ
യമനെയും യമദൂതന്മാരെയും ഞാൻ നയിച്ചിട്ടില്ല, ശിക്ഷയും ഞാൻ നൽകിയിട്ടില്ല.
കൃച്ഛ്രചാംദ്രായണാദീനി തഥാ നക്തവ്രതാനി ച
കൃച്ച്ര, ചാന്ദ്രായണ തുടങ്ങിയ വ്രതങ്ങളും രാത്രി വ്രതങ്ങളും ഞാൻ അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടില്ല.
ഗവാഹ്നികം ച നോദത്തം കോകംഡൂതിര്ന വൈ കൃതാ
പശുവിന് ദിവസേന നൽകേണ്ട അഹ്നികം ഞാൻ നൽകിയിട്ടില്ല, കാക്കയുടെ വിളി സംബന്ധിച്ച കർമ്മവും ഞാൻ ചെയ്തിട്ടില്ല.
നാര്ഥിനഃ പ്രാര്ഥിതൈരര്ഥൈഃ കൃതാര്ഥാ ഹി മയാ കൃതാഃ
ധനം അഭ്യർത്ഥിച്ചവർക്കു ഞാൻ അവരുടെ ആവശ്യം നിറവേറ്റിയിട്ടില്ല; അവരെ ഞാൻ സംതൃപ്തരാക്കിയിട്ടില്ല.
ന വേദാ ന ച ശാസ്ത്രാണി നാര്ധോ ദാരാ ന നോ സുതഃ
വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും എനിക്കില്ല, അർദ്ധഭാര്യയോ പുത്രനോ പോലും എനിക്കില്ല.
ശിവശര്മേതി സംചിംത്യ ബുദ്ധിം സംധായ സര്വതഃ
ശിവാനുഗ്രഹം നേടണമെന്ന് ആലോചിച്ച്, എല്ലാ ദിശയിലും മനസ്സു ഉറപ്പിച്ചു.
യാവത്സ്വസ്ഥോസ്തി മേ ദേഹോ യാവന്നേംദ്രിയവിക്ലവഃ
എന്റെ ശരീരം ആരോഗ്യമുള്ളതും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ദുർബലമല്ലാത്തതുമാണ് എങ്കിൽ,
ദിനാനി പംചപാണ്യേവമതിവാഹ്യ ഗൃഹോ ദ്വിജഃ
ഇങ്ങനെ അഞ്ചു ദിവസം ഈ രീതിയിൽ കഴിച്ചുകൂട്ടി, ആ ദ്വിജൻ വീട്ടിൽ തന്നെ തുടരുന്നു.
ഉപോഷ്യ രജനീമേകാം പ്രാതഃ ശ്രാദ്ധം വിധായ ച 4.1.7.
ഒരു രാത്രി ഉപവാസം കഴിഞ്ഞ്, രാവിലെ ശ്രാദ്ധം നിർവഹിക്കുന്നു.
ഇതി നിശ്ചിത്യ നിര്വാണപദനിഃശ്രേണികാം പരാമ്
ഇങ്ങനെ ഉറച്ച മനസ്സോടെ മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള ഉന്നത പാതയിലേക്ക് കടക്കുന്നു.
അഥ പംഥാനമാക്രമ്യ കിയംതമപി സ ദ്വിജഃ
ശേഷം, എത്ര ദൂരം ആയാലും, ആ ദ്വിജൻ യാത്ര ആരംഭിക്കുന്നു.
ഭുവി തീര്ഥാന്യനേകാനി ലോലമായുശ്ചലം മനഃ
ഭൂമിയിൽ അനേകം തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്; ആയുസ്സും മനസ്സും സ്ഥിരതയില്ലാത്തവയാണ്.
അയോധ്യാം ച പുരീം ഗത്വാ സരയൂമവഗാഹ്യ ച
അയോധ്യ എന്ന നഗരത്തിലെത്തി, സരയൂ നദിയിൽ മുങ്ങുന്നു.
പംചരാത്രമുഷിത്വാ തു ബ്രാഹ്മണാന്പരിഭോജ്യ ച
അവിടെ അഞ്ചു രാത്രി താമസിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അഹാരം വിളമ്പുന്നു.
സിതാഽസിതേ സരിച്ഛ്രേഷ്ഠേ യത്രാസ്താം സുരദുര്ലഭേ
വെളുപ്പും കറുപ്പും നിറമുള്ള അത്യുത്തമമായ നദികൾ അവിടെ ഉണ്ട്; ദേവന്മാർക്കുപോലും അതിൽ കുളിക്കുന്നത് ദുർലഭം.
ക്ഷേത്രം പ്രജാപതേഃ പുണ്യം സര്വേഷാമേവ ദുര്ലഭമ്
അവിടെ പ്രജാപതിയുടെ പുണ്യഭൂമി ഉണ്ട്, എല്ലാവർക്കും പ്രാപിക്കാനാവാത്തത്.
ദമയംതീം കലിം കാലം കലിംദതനയാം ശുഭാമ്
ദമയന്തി, കാലി, കാലൻ, കലിന്ദപുത്രി എന്ന ശുഭനദി ഇവിടെയുണ്ട്.
പ്രകൃഷ്ടം സര്വയാഗേഭ്യഃ പ്രയാഗമിതി ഗീയതേ
അത് എല്ലാ യാഗങ്ങളെയും മറികടക്കുന്ന പ്രയാഗം എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്.
യത്ര സ്ഥിതഃ സ്വയം സാക്ഷാച്ഛൂലടംകോ മഹേശ്വരഃ 4.1.7.
അവിടെ തന്നെ ത്രിശൂലംയും ചിഹ്നവും ധരിച്ച മഹേശ്വരൻ നേരിട്ട് നില്ക്കുന്നു.
തത്രാഽക്ഷയ്യവടോഽപ്യസ്തി സപ്തപാതാലമൂലവാന്
അവിടെ തന്നെ അക്ഷയവടവൃക്ഷവും ഉണ്ട്; അതിന്റെ വേരുകൾ ഏഴു പാതാളങ്ങളിലേക്കും എത്തുന്നു.
ഹിരണ്യഗര്ഭോ വിജ്ഞേയഃ സ സാക്ഷാദ്വടരൂപധൃക്
ഹിരണ്യഗർഭൻ വടവൃക്ഷത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അവിടെ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു എന്ന് അറിയണം.