തീര്ഥോപവാസഃ കര്തവ്യഃ ശിരസോ മുംഡനം തഥാ। ശിരോഗതാനി പാപാനി യാംതി മുംഡനതോ യതഃ
തീർത്ഥത്തിൽ ഉപവാസവും തലമുണ്ണലും ചെയ്യണം; തലയിൽ ഉള്ള പാപങ്ങൾ മുണ്ണലിലൂടെ അകറ്റപ്പെടും.
യദഹ്നി തീര്ഥപ്രാപ്തിഃ സ്യാത്തതോഹ്നഃ പൂര്വവാസരേ
തീർത്ഥത്തിൽ എത്തേണ്ട ദിവസത്തിന് മുമ്പ് തന്നെ അവിടെ താമസിക്കണം.
തീര്ഥപ്രസംഗാത്തീര്ഥാംഗമപ്യുക്തം ത്വത്പുരോമയാ
തീർത്ഥസന്ദർഭത്തിൽ, തീർത്ഥത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ഞാൻ മുമ്പ് തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
കാശീകാംതീ ച മായാഖ്യാ ത്വയോധ്യാദ്വാരവത്യപി
കാശി, കാന്തി, മായാ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവയും, അയോധ്യയും ദ്വാരവതിയും കൂടി.
ശ്രീശൈലോ മോക്ഷദഃ സര്വഃ കേദാരോപി തതോഽധികഃ
ശ്രീശൈലം എല്ലാവർക്കും മോക്ഷം നൽകുന്നു; അതിലും മേലാണ് കെദാരം.
പ്രയാഗാദപി തീര്ഥാഗ്ര്യാദവിമുക്തം വിശിഷ്യതേ 4.1.6.
തീർത്ഥങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായ പ്രയാഗത്തേക്കാൾ പോലും അവിമുക്തം ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
അന്യാനി മുക്തിക്ഷേത്രാണി കാശീപ്രാപ്തികരാണി ച ശ്രാവയിത്വാ ദ്വിജാംശ്ചാപി ശ്രദ്ധാഭക്തിസമന്വിതാന്
മറ്റു മോക്ഷക്ഷേത്രങ്ങളും കാശി പ്രാപ്തി നൽകുന്ന സ്ഥലങ്ങളും വിശ്വാസഭക്തിയുള്ള ദ്വിജന്മാരെ കേൾപ്പിച്ചശേഷം—
ക്ഷത്രിയാന്ധര്മനിരതാന്വൈശ്യാന്സന്മാര്ഗവര്തിനഃ
ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ള ക്ഷത്രിയന്മാരെയും നല്ല വഴി പിന്തുടരുന്ന വൈശ്യന്മാരെയും—
അഗസ്തിരുവാച തസ്യ പുത്രോ മഹാതേജാഃ ശിവശര്മേതി വിശ്രുതഃ
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: അവന്റെ പുത്രൻ മഹത്തായ തേജസ്സോടെ ശിവശർമ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായിരുന്നു.
അധീത്യവേദാന്വിധിവദര്ഥം വിജ്ഞായ തത്ത്വതഃ।. പഠിത്വാ ധര്മശാസ്ത്രാണി പുരാണാന്യധിഗമ്യ ച
വേദങ്ങൾ യഥാവിധി പഠിച്ചു അതിന്റെ അർത്ഥം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഗ്രഹിച്ച്, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളും പുരാണങ്ങളും പഠിച്ചു.
അംഗാന്യഭ്യസ്യ തര്കാംശ്ച പരിലോഡ്യ സമംതതഃ
ശരീരാഭ്യാസങ്ങളും വിവിധമായ വാദങ്ങൾ ആഴമായി പരിശോധിക്കുകയും ചെയ്തു.
ആയുര്വേദം വിചാര്യാപി നാട്യവേദേ കൃതശ്രമഃ
ആയുര്വേദം മനസ്സിലാക്കി, നാട്യവേദം പഠിക്കാൻ ഞാൻ പരിശ്രമിച്ചു.
കലാസു ച കൃതാഭ്യാസോ മന്ത്രശാസ്ത്രവിചക്ഷണഃ
കലകളിൽ അഭ്യാസം നടത്തി, മന്ത്രശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി.
അര്ഥാനുപാര്ജ്യ ധര്മേണ ഭുക്ത്വാ ഭോഗാന്യദൃച്ഛയാ
ധർമ്മപഥത്തിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞില്ലാതെ, സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കാതെ തന്നെ, ലഭിക്കുന്ന സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു.
യൌവനം ഗത്വരം ജ്ഞാത്വാ ജരാം ദൃഷ്ട്വാശ്രിതാം ശ്രുതിമ്
യൗവനം ക്ഷണികമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, വേദങ്ങൾക്കൊപ്പം വൃദ്ധാവസ്ഥയെ കണ്ടു.
പഠതോ മേ ഗതഃ കാലസ്തഥോപാര്ജയതോ ധനമ്
പഠിക്കുമ്പോഴും സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കുമ്പോഴും സമയം എനിക്ക് ഒഴിഞ്ഞുപോയി.
ന മയാ തോഷിതോ വിഷ്ണുഃ സര്വപാപഹരോ ഹരിഃ
എനിക്ക് വിഷ്ണുവിനെ, എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്ന ഹരിയെ, സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
തമസ്തോമഹരഃ സൂര്യോ നാര്ചി തോ വൈ മയാ ക്വചിത് 4.1.7.
അന്ധകാരത്തെ അകറ്റുന്ന സൂര്യനെ ഞാൻ ഒരിക്കലും ആരാധിച്ചിട്ടില്ല.
ന പ്രീണിതാ മയാ ദേവാ യജ്ഞൈഃ സര്വൈഃ സമൃദ്ധിദാഃ
സമൃദ്ധി നൽകുന്ന ദേവന്മാരെ യാഗങ്ങൾകൊണ്ട് ഞാൻ സന്തോഷിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.
ന മയാ തര്പിതാ വിപ്രാ മൃഷ്ടാന്നൈര്മധുരൈ രസൈഃ
നല്ലതായി പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണവും മധുരരസങ്ങളും കൊണ്ട് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.
ബഹുപുഷ്പഫലോപേതാഃ സുച്ഛായാഃ സ്നിഗ്ധപല്ലവാഃ
പുഷ്പവും പഴവും നിറഞ്ഞ, നല്ല തണലും മൃദുലമായ ഇലകളും ഉള്ള വൃക്ഷങ്ങൾ,
ദുകൂലൈഃ സ്വാനുകൂലൈശ്ച ചോലൈഃ പ്രത്യംഗഭൂഷണൈഃ
ഉയോജ്യമായ വസ്ത്രങ്ങളും ശരീരഭൂഷണങ്ങളും ഞാൻ സമർപ്പിച്ചിട്ടില്ല.
ദ്വിജായ നോര്വരാ ദത്താ യമലോകനിവാരിണീ
യമലോകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്ന ഒരു പശുവും ഞാൻ ദ്വിജനു നൽകിയിട്ടില്ല.
നാലംകൃതാ സവത്സാ ഗൌഃ പാത്രായ പ്രതിപാദിതാ
അലങ്കരിച്ച ഒരു പശുവും അതിന്റെ കാളക്കുട്ടിയുമൊത്ത് യോഗ്യനു സമർപ്പിച്ചിട്ടില്ല.
ഋണാപനുത്തയേ മാതുഃ കാരിതോ ന ജലാശയഃ
അമ്മയുടെ കടം തീർക്കാൻ ഞാൻ ഒരു ജലാശയം നിർമ്മിച്ചിട്ടില്ല.
ഛത്രോപാനത്കുംഡികാശ്ച നാധ്വഗായ സമര്പിതാഃ
യാത്രക്കാരനു കുട, ചെരിപ്പ്, വെള്ളക്കുടം എന്നിവ ഞാൻ നൽകിയിട്ടില്ല.
ന ച കന്യാവിവാഹാര്ഥം വസു ക്വാപി മയാര്പിതമ്
ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ വിവാഹത്തിനായി എവിടെയും ധനം നൽകിയിട്ടില്ല.
ന വാജപേയാവഭൃഥേ സ്നാതോ ലോഭവശാദഹമ് 4.1.7.
ലോഭം കാരണം വാജപേയയാഗം കഴിഞ്ഞ് ഞാൻ കുളിച്ചിട്ടില്ല.
ന മയാ സ്ഥാപിതം ലിംഗം കൃത്വാ ദേവാലയം ശുഭമ
ഞാൻ ലിംഗം സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല, ഒരു ക്ഷേത്രം പണിതതുമില്ല.
വിഷ്ണോരായതനം നൈവ കൃതം സര്വസമൃദ്ധിദമ്
സകല ഐശ്വര്യവും നൽകുന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ ഒരു സന്നിധി പോലും ഞാൻ നിർമ്മിച്ചിട്ടില്ല.