യോ ലുബ്ധഃ പിശുനഃ ക്രൂരോ ദാംഭികോ വിഷയാത്മകഃ
ലോഭിയാകുന്നവൻ, അപവാദം പറയുന്നവൻ, ക്രൂരൻ, കപടൻ, വിഷയാസക്തൻ—
ന ശരീര മല ത്യാഗാന്നരോ ഭവതി നിര്മലഃ
ശരീരത്തിലെ മല നീക്കിയാൽ മാത്രം മനുഷ്യൻ ശുദ്ധനാവുന്നില്ല.
ജായംതേ ച മ്രിയംതേ ച ജലേഷ്വേവ ജലൌകസഃ
വെള്ളത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവർക്ക് ജനനവും മരണമുമെല്ലാം വെള്ളത്തിലാണ്.
വിഷയേഷ്വതി സംരാഗോ മാനസോ മല ഉച്യതേ
വിഷയങ്ങളിൽ ആസക്തി മനസ്സിന്റെ മലമാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
ചിത്തമംതര്ഗതം ദുഷ്ടം തീര്ഥസ്നാനാന്ന ശുദ്ധ്യതി
മനസ്സിൽ അകത്തേക്ക് കെടുകാര്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞാൽ, തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ചാലും അതു ശുദ്ധിയാകില്ല.
ദാനമിജ്യാതപഃശൌചം തീര്ഥസേവാ ശ്രുതം തഥാ
ദാനം, യജ്ഞം, തപം, ശുദ്ധി, തീർത്ഥസേവനം, ശാസ്ത്രപഠനം—
നിഗൃഹീതേംദ്രിയഗ്രാമോ യത്രൈവ ച വസേന്നരഃ 4.1.6.
യാരാണ് തന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് എവിടെയെങ്കിലും താമസിക്കുന്നത്—
ജ്ഞാനപൂതേ ജ്ഞാനജലേ രാഗദ്വേഷമലാപഹേ
ജ്ഞാനജലം മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, രാഗദ്വേഷങ്ങളുടെ മലങ്ങൾ നീക്കുന്നു—
ഏതത്തേ കഥിതം ദേവി മാനസം തീര്ഥലക്ഷണമ്
ദേവി, മനസ്സിലെ തീർത്ഥയാത്രയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞുതന്നു.
യഥാ ശരീരസ്യോദ്ദേശാഃ കേചിന്മേധ്യതമാഃ സ്മൃതാഃ
ശരീരത്തിലെ ചില ഭാഗങ്ങൾ പ്രത്യേകമായി ശുദ്ധിയുള്ളവയെന്നു കരുതുന്നതുപോലെ,
പ്രഭാവാദദ്ഭുതാദ്ഭൂമേഃ സലിലസ്യ ച തേജസഃ
ഭൂമി, വെള്ളം, അഗ്നി എന്നിവയുടെ അത്ഭുതകരമായ ശക്തിയാൽ,
തസ്മാദ്ഭൌമേഷു തീര്ഥേഷു മാനസേഷു ച നിത്യശഃ
അതിനാൽ ഭൂമിയിലെയും മനസ്സിലെയും തീർത്ഥങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ആദരിക്കണം.
അനുപോഷ്യ ത്രിരാത്രാണി തീര്ഥാന്യനഭിഗമ്യ ച
മൂന്നു രാത്രികൾ ഉപവസിച്ചില്ല, തീർത്ഥങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചില്ലെങ്കിൽ,
അഗ്നിഷ്ടോമാദിഭിര്യജ്ഞൈരിഷ്ട്വാ വിപുലദക്ഷിണൈഃ
അഗ്നിഷ്ടോമം പോലുള്ള യാഗങ്ങൾ വലിയ ദാനങ്ങളോടെ നടത്തി,
യസ്യ ഹസ്തൌ ച പാദൌ ച മനശ്ചൈവ സുസംയതമ്
ആളിന്റെ കൈകളും കാലുകളും മനസ്സും നന്നായി നിയന്ത്രിതമാണെങ്കിൽ,
പ്രതിഗ്രഹാദുപാവൃത്തഃ സംതുഷ്ടോ യേനകേനചിത്
യാതൊരു സമ്മാനവും സ്വീകരിക്കാതെ, ലഭിക്കുന്നതിൽ തൃപ്തനായി,
അദംഭകോ നിരാരംഭോ ലഘ്വാഹാരോ ജിതേംദ്രിയഃ 4.1.6.
കപടതയില്ലാതെ, ആക്രോശമില്ലാതെ, കുറഞ്ഞ അഹാരം കഴിച്ച്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവനായി,
അകോപനോഽമലമതിഃ സത്യവാദീ ദൃഢവ്രതഃ തീര്ഥാന്യനുസരന്ധീരഃ ശ്രദ്ദധാനഃ സമാഹിതഃ
ക്രോധം ഇല്ലാതെ, മനസ്സ് ശുദ്ധമായി, സത്യം സംസാരിച്ച്, വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചവനായി, തീർത്ഥയാത്രയിൽ സ്ഥിരതയോടെ, വിശ്വാസത്തോടെയും ഏകാഗ്രതയോടെയും,
തിര്യഗ്യോനി ന വൈ ഗച്ഛേത്കുദേശേ നൈവ ജായതേ
അവൻ താഴ്ന്ന ജന്മത്തിലേക്ക് പോകുന്നില്ല, അശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് ജനിക്കുകയുമില്ല.
അശ്രദ്ദധാനഃ പാപാത്മാ നാസ്തികോഽച്ഛിന്നസംശയഃ
വിശ്വാസമില്ലാത്തവനും, പാപാത്മാവും, ദൈവത്തെ നിഷേധിക്കുന്നവനും, സംശയങ്ങൾ നീക്കാതെ ഇരിക്കുന്നവനും—
തീര്ഥാനി ച യഥോക്തേന വിധിനാ സംചരംതി യേ
യാതനുസൃതമായ വിധിയിൽ തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുന്നവർ—
തീര്ഥയാത്രാം ചികീര്ഷുഃ പ്രാഗ്വിധായോപോഷണം ഗൃഹേ
തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആദ്യം വീട്ടിൽ തന്നെ വിധിപ്രകാരം ഉപവസനം നടത്തണം.
കൃതപാരണകോ ഹൃഷ്ടോ ഗച്ഛേന്നിയമധൃക്പുനഃ
പാരണം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം സന്തോഷത്തോടും ആത്മനിയന്ത്രണത്തോടും കൂടി വീണ്ടും മുന്നോട്ട് പോകണം.
ന പരീക്ഷ്യോ ദ്വിജസ്തീര്ഥേഷ്വന്നാര്ഥീ ഭോജ്യ ഏവ ച
പുണ്യതീർത്ഥങ്ങളിൽ അന്നം തേടാത്തവരെയും ഭക്ഷണം നൽകേണ്ടവരെയും ദ്വിജന്മാരെയും പരീക്ഷിക്കരുത്.
കര്തവ്യമൃഷിഭിര്ദൃഷ്ടം പിണ്യാകേന ഗുഡേന ച
മഹർഷിമാർ നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം പിണ്യാകവും ശർക്കരയും ഉപയോഗിച്ച് കര്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം.
അകാലേപ്യഥവാ കാലേ തീര്ഥേ ശ്രാദ്ധം ച തര്പണമ് 4.1.6.
ഏത് കാലത്തായാലും, പുണ്യതീർത്ഥത്തിൽ ശ്രാദ്ധവും തൃപ്തിയും നിർവഹിക്കണം.
തീര്ഥം പ്രാപ്യ പ്രസംഗേന സ്നാനം തീര്ഥേ സമാചരേത്
തീർത്ഥത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ അവസരം ലഭിച്ചാൽ അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യണം.
നൃണാം പാപകൃതാം തീര്ഥേ പാപസ്യ ശമനം ഭവേത്
പാപം ചെയ്തവർക്കു തീർത്ഥത്തിൽ പാപശാന്തി ലഭിക്കും.
ഷോഡശാംശം സ ലഭതേ യഃ പരാഥം ച ഗച്ഛതി
ആർക്കെങ്കിലും അതിൽകൂടി മുന്നോട്ട് പോകുന്നവർക്ക് പതിനാറിൽ ഒരു ഭാഗം ഫലം ലഭിക്കും.
കുശ പ്രതികൃതിം കൃത്വാ തീര്ഥവാരിണി മജ്ജയേത്। മജ്ജയേച്ച യമുദ്ദിശ്യ സോഷ്ടമാംശം ലഭേത വൈ
കൂശത്തിൻറെ രൂപം ഉണ്ടാക്കി അതിനെ തീർത്ഥജലത്തിൽ മുക്കണം; യമനെ ഉദ്ദേശിച്ച് മുക്കുമ്പോൾ അഷ്ടഭാഗം ഫലം ലഭിക്കും.