തത്പ്രവൃത്തിം പുനര്ജ്ഞാതും ബ്രഹ്മാണം കേശവം ഗണാന്
ആ സംഭവങ്ങളുടെ ഗതി അറിയാൻ ബ്രഹ്മാവും കേശവനും ദേവഗണങ്ങളും —
തേ ച കാശീഗുണാന്സര്വേ വിചാര്യ ച പുനഃപുനഃ
അവർ കാശിയുടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും വീണ്ടും വീണ്ടും ആലോചിച്ചു.
ഇതി ശ്രുത്വാഥ സ മുനിഃ പ്രത്യുവാച ശ്രിയം തതഃ
ഇത് കേട്ട ശേഷം ആ മുനി ശ്രീയോട് മറുപടി പറഞ്ഞു:
യദി ദേയോ വരോ മഹ്യം വരയോഗ്യോസ്മ്യഹം യദി
എനിക്ക് ഒരു വരം നൽകേണ്ടതാണെങ്കിൽ, ഞാൻ ഒരു വരം ലഭിക്കാൻ യോഗ്യനാണെങ്കിൽ,
യേ പഠിഷ്യംതി ച സ്തോത്രം ത്വദ്ഭക്ത്യാ മത്കൃതം സദാ
എന്റെ ഭക്തിയോടെ ഞാൻ രചിച്ച ഈ സ്തോത്രം ആരെങ്കിലും എപ്പോഴും ജപിച്ചാൽ,
മാസ്തു ചേഷ്ടവിയോഗശ്ച മാസ്തു സംപത്തി സംക്ഷയഃ 4.1.5.
അവർക്കു പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ നിന്ന് വേർപാട് ഉണ്ടാകരുത്; സമ്പത്തിന്റെ നാശവും ഉണ്ടാകരുത്.
ഇതി ലബ്ധ്വാ വരം സോഥ മഹാലക്ഷ്മീം പ്രണമ്യ ച
ഇങ്ങനെ വരം ലഭിച്ച ശേഷം, അവൻ മഹാലക്ഷ്മിയെ വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ചു.
പാരാശര്യ ഉവാച യാം വൈ ഹൃദി നിധായേഹ പുരുഷഃ പുരുഷാര്ഥഭാക്
പാരാശരൻ പറഞ്ഞു: 'ആവളെ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചവൻ, ഈ ലോകത്തിൽ മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നവനാകുന്നു.'
തതഃ ശ്രീദര്ശ നാനംദ സുധാധാരാധുനീം മുനിഃ
അപ്പോൾ, അതീവ ഭംഗിയോടെ പ്രകാശിക്കുന്ന, സന്തോഷം അമൃതം പോലെ ഒഴുകുന്ന ആ മുനി,
വഹ്നികുംഡസമുദ്ഭൂത സൂതനിര്മലമാനസ
അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച പൊന്നുപോലെ ശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ളവൻ,
പരോപകരണം യേഷാം ജാഗര്തി ഹൃദയേ സതാമ്
സത്യവാന്മാരുടെ ഹൃദയത്തിൽ എപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണർന്നിരിക്കുന്നു.
തീര്ഥസ്നാനൈര്ന സാ ശുദ്ധിര്ബഹുദാനൈര്ന തത്ഫലമ്
തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ചാലോ, അനേകം ദാനങ്ങൾ ചെയ്താലോ, ശുദ്ധി ലഭിക്കില്ല.
പരോപകൃത്യാ യോ ധര്മോ ധര്മോ ദാനാദിസംഭവഃ
മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ് യഥാർത്ഥ ധർമ്മം ഉണ്ടാകുന്നത്; ദാനം പോലുള്ള പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നുള്ളതാണു സത്യധർമ്മം.
പരിനിര്മഥ്യ വാഗ്ജാലം നിര്ണീതമിദമേവ ഹി
എല്ലാ വാദങ്ങളും നന്നായി പരിശോധിച്ചപ്പോൾ, ഇതാണ് ഉറപ്പായുള്ള സത്യം എന്ന് തെളിയുന്നു.
ഉപകര്തുരഗസ്ത്യസ്യ ജാതമേതന്നിദര്ശനമ്
സഹായം ചെയ്യുന്ന അഗസ്ത്യൻ ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്.
കരികര്ണാഗ്രചപലം ജീവിതം വിവിധം വസു
ആനയുടെ ചെവിയുടെ അറ്റംപോലെ, ജീവനും എല്ലാ സമ്പത്തുകളും ക്ഷണികമാണ്.
യല്ലക്ഷ്മീനാമമാത്രാപ്ത്യാ നരോ നോ മാതി കുത്രചിത് 4.1.6.
കുറച്ച് സമ്പത്ത് ലഭിച്ചാൽ മാത്രം മനുഷ്യന് എവിടെയും തൃപ്തി ഉണ്ടാകില്ല.
ഗച്ഛന്യദൃച്ഛയാസോഥ ദൂരാച്ഛ്രീശൈലമൈക്ഷത
അപ്രതീക്ഷിതമായി യാത്രചെയ്യുമ്പോൾ, ദൂരത്ത് നിന്ന് ശ്രീശൈല പർവ്വതം അവൻ കണ്ടു.
ഉവാച വചനം പത്നീം തദാ പ്രീതമനാ മുനിഃ
അപ്പോൾ സന്തോഷഭാവമുള്ള മുനി തന്റെ ഭാര്യയോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ശ്രീശൈല ശിഖരം ശ്രീമദിദംതദ്യദ്വിലോകനാത്
ഈ ഭംഗിയുള്ള ശ്രീശൈല ശിഖരം, അതിനെ കണ്ടാൽ മാത്രം പോലും—
ഗിരി ശ്ചതുരശീത്യായം യോജനാനാം ഹി വിസ്മൃതഃ
ഈ പർവ്വതം എൺപത്തിനാലു യോജനങ്ങൾ നീളമുണ്ടെന്ന് പറയുന്നു.
ബ്രൂതേ ഹി യാഽനുജ്ഞാതാ പത്യാ സാ പതിതാ ഭവേത്
ഭർത്താവിന്റെ അനുമതിയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ത്രീയെ പതിതയായി കണക്കാക്കുന്നു.
അഗസ്ത്യ ഉവാച കിം വക്തുകാമാ ദേവി ത്വം ബ്രൂഹി തത്ത്വമശംകിതാ
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: ദേവി, നീ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്താണ്? ഭയമില്ലാതെ സത്യം പറയു.
തതഃ പപ്രച്ഛ സാ ദേവീ പ്രണമ്യ മുനിമാനതാ
അപ്പോൾ ആ ദേവി മുനിയെ ആദരപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ചു ചോദിച്ചു,
ലോപാമുദ്രോവാച ഇദമേവ ഹി സത്യം ചേത്കിമര്ഥം കാശിരിഷ്യതേ
ലോപാമുദ്ര പറഞ്ഞു: ഇതാണ് സത്യം എങ്കിൽ, പിന്നെ കാശിയെ എന്തിന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു?
അഗസ്തിരുവാച ആകര്ണയ വരാരോഹേ സത്യം പൃഷ്ടം ത്വയാമലേ
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: മനോഹരമായ കമരങ്ങൾ ഉള്ളവളേ, നീ ചോദിച്ചതിൽ സത്യം ഉണ്ട്, അമലേ, കേൾക്കു.
മുക്തിസ്ഥാനാന്യനേകാനി കൃതസ്തത്രാപിനിര്ണയഃ 4.1.6.
മുക്തിക്ക് വഴിയാകുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ പലതും ഉണ്ട്, അവയെക്കുറിച്ചുള്ള നിർണയവും അവിടെ തന്നെ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
പ്രഥമം തീര്ഥരാജം തു പ്രയാഗാഖ്യം സുവിശ്രുതമ്
ആദ്യമായി, തീർത്ഥങ്ങളിലെ രാജാവായ പ്രശസ്തമായ പ്രയാഗം ഉണ്ട്.
നൈമിഷം ച കുരുക്ഷേത്രം ഗംഗാദ്വാരമവംതികാ
നൈമിഷം, കുരുക്ഷേത്രം, ഗംഗാദ്വാരം, അവന്തികാ ഇവയും ഉണ്ട്.
സരസ്വതീ സിംധുസംഗോ ഗംഗാസാഗരസംഗമഃ
സരസ്വതി, സിന്ധുവിന്റെ സംഗമം, ഗംഗയും സമുദ്രവും ഒന്നിക്കുന്ന സ്ഥലം ഇവയും ഉണ്ട്.