ക്വ കാശികാ വിശ്വപദപ്രകാശികാ ക്വ കാര്യമന്യത്പരിതോതിദുഃഖമ്
സകലലോകത്തിനും വഴി കാണിക്കുന്ന കാശിക്ക് സമം മറ്റെന്ത് ഉണ്ട്? മറ്റുള്ള പ്രവൃത്തികൾ എല്ലാം ദു:ഖം നിറഞ്ഞതും അസന്തോഷകരവുമാണ്.
കാശീം പ്രകാശീം കൃതപുണ്യരാശിം ഹാ ശീഘ്രനാശീ വിസൃജേന്നരഃ കിമ്
പ്രഭയുള്ള, പുണ്യങ്ങളുടെ നിധിയായ കാശിയെ, അതിവേഗം നശിക്കുന്നതാണെന്നു അറിഞ്ഞിട്ടും, മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കും?
നരോ ന രോഗീ യദിഹാവിഹായ സഹായഭൂതാം സകലസ്യ ജംതോഃ
ഇവിടെ രോഗമില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും കൂട്ടുകാരിയായ കാശിയെ വിട്ടുപോകരുത്.
വിത്രസ്തപാപാം ത്രിദശൈര്ദുരാപാം ഗംഗാം സദാപാം ഭവപാശശാപാമ്
പാപികൾ ഭയപ്പെടുന്ന, ദേവന്മാർക്കു പോലും പ്രാപ്യമല്ലാത്ത, എപ്പോഴും ലഭ്യമായ, ഭവബന്ധം അകറ്റുന്ന ഗംഗയാണ് ഇവിടെ.
ഹംഹോ കിമംഹോ നിചിതാഃ പ്രലബ്ധാ ബംഹീയസായാസ ഭരേണ കാശീമ്
അയ്യോ! വലിയ പ്രയത്നത്താലും ബുദ്ധിമുട്ടുകളിലൂടെയും സമ്പാദിച്ച കാശിയെ എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കും?
അഹോ ജനാനാം ജഡതാ വിഹായ കാശീം യദന്യത്ര ന യംതി ചേതഃ 4.1.5.
അയ്യോ, മനുഷ്യരുടെ മന്ദബുദ്ധി! കാശിയെ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടും അവരുടെ മനസ്സ് മറ്റൊന്നിലേക്കും പോകുന്നില്ല.
രേരേ ഭവേ ശോകജലൈകപൂര്ണേ പാപേസ്മലോകാഃ പതിതാബ്ധിമധ്യേ
അയ്യോ, ഈ ലോകം ദു:ഖത്തിന്റെ ജലത്തിൽ മാത്രം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; പാപികൾ നാശത്തിന്റെ സമുദ്രത്തിൽ വീണുപോയിരിക്കുന്നു.
ന സത്പഥേനാപി ന യോഗയുക്ത്യാ ദാനൈര്നവാ നൈവ തപോഭിരുഗ്രൈഃ
സത്പഥത്തിലൂടെ അല്ല, യോഗത്തിലൂടെ അല്ല, ദാനങ്ങളാലോ കഠിനമായ തപസ്സുകളാലോ പോലും അതിനെ നേടാൻ കഴിയില്ല.
ധര്മസ്തു സംപത്തിഭരൈഃ കിലോഹ്യതേപ്യര്ഥോ ഹി കാമൈര്ബഹുദാനഭോഗകൈഃ
ധനം സമ്പത്തിന്റെ ഭാരത്തിൽ നശിക്കുന്നു; സമ്പത്ത് അനവധി ദാനങ്ങളിലും ഭോഗങ്ങളിലും, ആസക്തികളാൽ നശിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രം പവിത്രം ഹി യഥാഽവിമുക്തം നാന്യത്തഥായച്ഛ്രുതിഭിഃ പ്രയുക്തമ്
അവിച്ഛിന്നം എന്നത് ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ സ്ഥലംപോലെ മറ്റൊന്നും ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറയപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
സഹോവാചേതി ജാബാലിരാരുണേസിരിഡാമതാ
ഇങ്ങനെ ജാബാലി ഇരിഡാമതയുടെ പുത്രനായ അരുണേയനോട് പറഞ്ഞു.
സാ സുഷുമ്ണാ പരാനാഡീ ത്രയം വാരാണസീത്വസൌ
ആ സുഷുമ്ണയാണ് പരമനാഡി; ആ മൂന്നു വാരാണസി തന്നെയാണ്.
താരകം ബ്രഹ്മവ്യാചഷ്ടേ തേന ബ്രഹ്മ ഭവംതി ഹി
താരകം ബ്രഹ്മം എന്നാണ് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്; അതിലൂടെ തന്നെ ബ്രഹ്മമാവാൻ കഴിയും.
ഭഗവാനംതകാലേഽത്ര താരകസ്യോപദേശതഃ
മരണസമയത്ത്, ഈ സ്ഥലത്ത്, താരകോപദേശത്താൽ ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മം പ്രാപിക്കുന്നു.
നാവിമുക്തസമംക്ഷേത്രം നാവിമുക്തസമാ ഗതിഃ
അവിച്ഛിന്നം പോലെയുള്ള സ്ഥലം ഇല്ല; അവിച്ഛിന്നം പോലെയുള്ള മാർഗ്ഗവും ഇല്ല.
അവിമുക്തം പരിത്യജ്യ യോന്യത്ര കുരുതേ രതിമ് 4.1.5.
അവിച്ഛിന്നത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റിടങ്ങളിൽ ആസ്വദിക്കുന്നത് ശരിയല്ല.
ഇത്ഥം സുനിശ്ചിത്യ മുനിര്മഹാത്മാ ക്ഷേത്രപ്രഭാവം ശ്രുതിതഃ പുരാണാത്
പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് കേട്ടറിഞ്ഞ മഹാത്മാവായ സന്യാസി ഇങ്ങനെ ഉറപ്പിച്ചു.
ശ്രീകാലരാജം ച തതഃ പ്രണമ്യ വിജ്ഞാപയാമാസ മുനീശവര്യഃ
ശ്രീകാലരാജനെ വണങ്ങി, ആ മഹർഷി തന്റെ അപേക്ഷ സമർപ്പിച്ചു.
ഹാ കാലരാജപ്രതി ഭൂതമത്ര പ്രത്യഷ്ടമിപ്രത്യവനീസുതാര്കമ്
അയ്യോ കാലരാജാ, നീ ഇവിടെ സാന്നിധ്യമുണ്ട്; ഭൂതങ്ങളും ഭൂമിയുടെ പുത്രനായ സൂര്യനും ഇവിടെ തന്നെയുണ്ട്.
ഹാ കാലഭൈരവ ഭവാനഭിതോ ഭയാര്താന്മാഭൈഷ്ട ചേ തിഭണനൈഃ സ്വകരം പ്രസാര്യ
അയ്യോ കാലഭൈരവാ, നീ സമീപത്താണ്; ഭയപ്പെട്ടവരെ നോക്കി, "ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല" എന്നു പറഞ്ഞ്, തന്റെ കൈ നീട്ടി.
ഹേ യക്ഷരാജ രജനീകര ചാരുമൂര്തേ ശ്രീപൂര്ണഭദ്രസുതനായക ദംഡപാണേ
ഹേ യക്ഷരാജാ, ചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള പ്രഭയുള്ളവാ, മനോഹരമായ രൂപമുള്ളവാ, ശ്രീപൂർണഭദ്രന്റെ പുത്രന്മാരുടെ നാഥാ, ദണ്ഡം കൈവശമുള്ളവാ—
ത്വമന്നദസ്ത്വം കില ജീവദാതാ ത്വം ജ്ഞാനദസ്ത്വം കില മോക്ഷദോപി
നീ അന്നദാനിയും, ജീവദായകനും, ജ്ഞാനദായിയും, മോക്ഷം നൽകുന്നവനും ആണല്ലോ.
ഗണൌ ത്വദീയൌ കില സംഭ്രമോദ്ഭ്രമാവത്രസ്ഥവൃത്താംത വിചാരകോവിദൌ
നിന്റെ രണ്ടു ഗണങ്ങൾ ഇവിടെയുള്ള സംഭവങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളവരാണെന്ന് പറയുന്നു; അവർ ഉത്സുകരായി ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു.
ശൃണു പ്രഭോ ഢുംഢിവിനായക ത്വം വാചം മദീയാം തുരടാമ്യനാഥവത് ।। ത്വത്സ്ഥാഃ സമസ്താഃ കില വിഘ്നപൂഗാഃ കിമത്ര ദുര്വൃത്തവദാസ്ഥിതോഹമ്
പ്രഭോ, ഢുണ്ടിവിനായകാ, എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കണം; ഞാൻ അനാഥനായി, അതിവേഗം സഹായം തേടുന്നു. എല്ലാ വിഘ്നങ്ങളും നിന്റെ അടുക്കലാണെന്ന് പറയുന്നു; എങ്കിൽ ഞാൻ ദുഷ്ടനായവനെപ്പോലെ ദുരിതം അനുഭവിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
ശൃണ്വംത്വമീ പംച വിനായകാശ്ച ചിംതാമണിശ്ചാപി കപര്ദിനാമാ
ഈ അഞ്ചു വിനായകരും കപർദിനെന്ന പേരിലുള്ള ചിന്താമണിയും ഈ വാക്കുകൾ കേൾക്കട്ടെ.
പരാപവാദോ ന മയാ കിലോക്തഃ പരാപകാരോപി മയാ കൃതോ ന 4.1.5.
ഞാൻ മറ്റുള്ളവരെ കുറിച്ച് ദുഷ്പ്രഭാഷണം നടത്തിയിട്ടില്ല; ആരെയും ഞാൻ ദോഷം ചെയ്തിട്ടില്ല.
ഗംഗാ ത്രികാലം പരിസേവിതാ മയാ ശ്രീവിശ്വനാഥോപി സദാ വിലോകിതഃ
ഗംഗയെ ഞാൻ മൂന്നു കാലത്തും സേവിച്ചു; ശ്രീവിശ്വനാഥനെ ഞാൻ എപ്പോഴും ദർശിച്ചു.
മാതര്വിശാലാക്ഷി ഭവാനിമംഗലേ ജ്യേഷ്ഠേശിസൌഭാഗ്യവിധാനസുംദരി
വിശാലമായ കണ്ണുള്ള അമ്മേ, മംഗളമായ ഭവാനി, ജ്യേഷ്ഠേശ്വരന്റെ സൗഭാഗ്യദായിനിയായ സുന്ദരിയേ—
സാക്ഷിണ്യ ഏതാ കിലകാശിദേവതാഃ ശൃണ്വംതു ന സ്വാര്ഥമഹം വ്രജാമ്യതഃ
കാശിയിലെ ഈ ദേവതകൾ സാക്ഷികളാകട്ടെ; ഞാൻ എന്റെ സ്വാർത്ഥം വേണ്ടിയാണ് ഇതെല്ലാം ചെയ്യുന്നത് അല്ല.
ദധീചിരസ്ഥീനി ന കിം പുരാ ദദൌ ജഗത്ത്രയം കിം ന ദദേഽര്ഥിനേ ബലിഃ
ദധീചി തന്റെ അസ്ഥികൾ ഒരിക്കൽ നൽകിയില്ലേ? ബലി ചോദിച്ചവർക്കു മൂന്നു ലോകവും നൽകിയില്ലേ?