രോഹിതോഽരണ്യമഹിഷമുദ്ധര്ഷതി നിരാകുലഃ
ചുവന്ന മാൻ കാട്ടുപോത്തിനെ കാടിൽ ഭയമില്ലാതെ സമീപിക്കുന്നു.
ഹുംഡൌ ച മുംഡ യുദ്ധായ ന സജ്ജേതേ ജയൈഷിണൌ
തലമുടിയില്ലാത്തവരും മുണ്ഡന്മാരും ജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിട്ടും, പോരാട്ടത്തിന് തയ്യാറാവുന്നില്ല.
തൃണ്വംതി തൃണഗുല്മാദീന്ശ്വാപദാസ്ത്വാപദാസ്പദമ് 4.1.3.
മൃഗങ്ങൾ തന്നെ ഭീഷണിയുള്ള സ്ഥലമായ പുല്ലും കുറ്റിച്ചെടികളും മേഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
യഃ സ്വാര്ഥം മാംസപചനം കുരുതേ പാപമോഹിതഃ
പാപത്തിൽ അകപ്പെട്ട്, സ്വന്തം കാരണത്തിന് മാംസം വേവിക്കുന്നവൻ—
പരപ്രാണൈസ്തു യേ പ്രാണാന്സ്വാന്പുഷ്ണം തി ഹി ദുര്ധിയഃ
മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവൻ കൊണ്ട് സ്വന്തം ജീവൻ പോഷിപ്പിക്കുന്ന ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ളവർ—
ജാതുമാംസം ന ഭോക്തവ്യം പ്രാണൈഃ കംഠഗതൈരപി
ജനിച്ച മാംസം, ജീവൻ കണ്പത്തെത്തിയാലും, കഴിക്കരുത്.
വരമേതേശ്വാപദാ വൈ മൈത്രാവരുണി സേവയാ
മൈത്രാവരുണി, ഈ ദുരിതങ്ങൾ പോലും സേവനത്തിലൂടെ സ്വീകരിക്കാൻ നല്ലതാണ്.
ബകോപി പല്വലേ മത്സ്യാന്നാശ്നാത്യഗ്രേചരാനപി
ഒരു ബകൻ പോലും കുളത്തിൽ മുന്നിൽ നീങ്ങുന്ന മീനുകളെ തിന്നാറില്ല.
ഏകതഃ സര്വമാംസാനി മത്സ്യമാംസം തഥകൈതഃ
ഒരു ഭാഗത്ത് എല്ലാം മാംസം, മറുവശത്ത് മീൻമാംസം — ഇതാണ് വ്യത്യാസം.
ശ്യേനോപി വര്തികാം ദൃഷ്ട്വാ ഭവത്യേഷ പരാങ്മുഖഃ
ഒരു ശ്യേനൻ കുരുവിയെ കണ്ടാൽ അതിൽ നിന്ന് മുഖം തിരിക്കും.
സുചിരം നരകാന്ഭുക്ത്വാ മദിരാപാനലംപടാഃ
മദ്യം കുടിക്കാൻ അടിമയായവർ ദീർഘകാലം നരകത്തിൽ വേദന അനുഭവിക്കും.
അതഏവ പുരാണേഷു ഗാഥേതി പരിഗീയതേ
അതുകൊണ്ടാണ് പുരാണങ്ങളിൽ ഈ ഗാഥ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്.
ക്വ മാംസം ക്വ ശിവേ ഭക്തിഃ ക്വ മദ്യം ക്വ ശിവാര്ചനമ് 4.1.3.
മാംസം എവിടെ, ശിവഭക്തി എവിടെ? മദ്യം എവിടെ, ശിവാരാധന എവിടെ?
വിനാ ശിവപ്രസാദം ഹി ഭ്രാംതിഃ ക്വാപി ന നശ്യതി
ശിവന്റെ അനുഗ്രഹം ഇല്ലാതെ മായ എവിടെയും അകറ്റാൻ കഴിയില്ല.
ഇത്യാശ്രമചരാന്ദൃഷ്ട്വാ തിര്യഞ്ചോപി മുനീനിവ
അശ്രമവാസികളെ കണ്ടു, മൃഗങ്ങൾ പോലും മുനികളെപ്പോലെ പെരുമാറുന്നു.
യതോ വിശ്വേശ്വരേണൈതേ തിര്യഞ്ചോപ്യത്രവാസിനഃ
വിശ്വേശ്വരൻ കൊണ്ടാണ് ഇവിടെയുള്ള മൃഗങ്ങൾക്കും ഈ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നത്.
ജ്ഞാത്വാ ക്ഷേത്രസ്യ മാഹാത്മ്യം യോ വസേത്കൃതനിശ്ചയഃ
ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കി ഉറച്ച മനസ്സോടെ ഇവിടെ താമസിക്കുന്നവൻ—
അവിമുക്തരഹസ്യജ്ഞാ മുച്യംതേ ജ്ഞാനി നോ നരാഃ
അവിമുക്തത്തിന്റെ രഹസ്യം അറിയുന്നവർ മോചനം നേടും; അജ്ഞാനികൾക്ക് അതില്ല.
ഇത്യാശ്ചര്യപരാ ദേവാ യാവദ്യാംത്യാശ്രമം മുനേഃ
ഇങ്ങനെ അത്ഭുതംകൊണ്ടു ദേവന്മാർ മുനിയുടെ ആശ്രമം കാണുന്നതുവരെ അവിടെ നിന്നു.
സാരസോ ലക്ഷ്മണാകംഠേ കംഠമാധായ നിശ്ചലഃ ൬൭ കംഡൂയമാനാ വരടാ സ്വചംചുപുടകോടിഭിഃ
ഒരു സാരസം, ലക്ഷ്മണന്റെ കഴുത്ത് തനിക്കു വായിൽ പിടിച്ചു ശാന്തമായി നിൽക്കുന്നു; ജലജന്തുക്കൾ തങ്ങളുടെ ചുണ്ടിന്റെ അറ്റം കൊണ്ട് തന്നെ ചുളുക്കുന്നു.
നിരുദ്ധ്യമാന ചക്രേണ ചക്രീക്രേംകിതഭാഷണൈഃ
ചക്രം ചക്രധാരിയുടെ ചക്രത്തിന്റെ ശബ്ദംകൊണ്ടുള്ള വാക്കുകൾ കൊണ്ട് തടയപ്പെടുന്നു.
കലകംഠഃ കിലോത്കംഠം മംജുഗുംജതി കുംജഗഃ 4.1.3.
കറുത്ത കഴുത്തുള്ള കുയിൽ കൂട്ടുകാരിയെ ആഗ്രഹിച്ച് കുഞ്ചത്തിൽ മധുരമായി ഗാനം പാടുന്നു.
കേകീകേകാം പരിത്യജ്യ മൌനം തിഷ്ഠതി തദ്ഭയാത്
മയിൽ ഭയത്താൽ തന്റെ കൂകൽ ഉപേക്ഷിച്ച് മൗനത്തിൽ നിൽക്കുന്നു.
പഠംതീ സാരികാസാരം ശുകംസംബോധയത്യഹോ
സാരിക സ്ത്രീ സാരികാഗാനം പാടുന്നു; അതിനാൽ തന്നെ ശുകനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
കോകിലഃ കോമലാലാപൈഃ കലയന്കിലകാകലീമ്
കുയിൽ അതിന്റെ മൃദുലമായ വിളികളിലൂടെ മനോഹരമായ പാട്ട് പാടുന്നു.
മൃഗാണാം പക്ഷിണാമിത്ഥം ദൃഷ്ട്വാ ചേഷ്ടാം ത്രിവിഷ്ടപമ്
മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ഇങ്ങനെ പെരുമാറുന്നതു കണ്ടു, സ്വർഗ്ഗവാസികൾ—
വരമേതേപക്ഷിമൃഗാഃ പശവഃ കാശിവാസിനഃ
കാശിയിൽ താമസിക്കുന്ന ഈ പക്ഷികളും മൃഗങ്ങളും മറ്റു ജീവികളും ആയിരിക്കുക തന്നെ നല്ലത്.
കാശീസ്ഥൈഃ പതിതൈസ്തുല്യാ ന വയം സ്വര്ഗിണഃ ക്വചിത്
കാശിയിൽ വീണുപോയവരുമായി നമ്മൾ, ദേവന്മാരായാലും, ഒരിക്കലും തുല്യരല്ല.
വരം കാശീപുരീ വാസോ മാസോപവസനാദിഭിഃ
മാസങ്ങളോളം ഉപവാസം ചെയ്യുന്നതിലും കാശി നഗരത്തിൽ താമസിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.
ശശകൈര്മശകൈഃ കാശ്യാം യത്പദം ഹേലയാപ്യതേ
കാശിയിൽ മുയലുകളും കൊതുകുകളും ചവിട്ടുന്ന സ്ഥലം പോലും—