അഥവാ മദ്വിധാനാം ഹി കേയം ചിംതാ മഹാത്മനാമ്
അല്ലെങ്കിൽ, എനിക്ക് പോലെയുള്ള മഹാത്മാക്കൾക്ക് ഇതിൽ എന്ത് വിഷമം?
ഗതേ മുനൌ നിനിംദസ്വമതീവോദ്വിഗ്നമാനസഃ
മുനിവൻ പോയതിനു ശേഷം, അവൻ അത്യന്തം വിഷമിച്ച മനസ്സോടെ തന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തി.
വിംധ്യ ഉവാച ധിഗ്ജീവിതംശാസ്ത്രകലോജ്ഝിതസ്യ ധിഗ്ജീവിതം ചോദ്യമവര്ജിതസ്യ
വിന്ദ്യൻ പറഞ്ഞു: അറിവും കഴിവും ഇല്ലാത്തവന്റെ ജീവിതം നിന്ദ്യമാണ്; ശ്രമം ഇല്ലാത്തവന്റെ ജീവിതവും അതുപോലെ തന്നെ.
കഥം ഭുനക്തി സ ദിവാ കഥം രാത്രൌ സ്വപിത്യഹോ
അങ്ങനെയുള്ളവൻ പകൽ എങ്ങനെ ഭക്ഷിക്കുന്നു, രാത്രി എങ്ങനെ ഉറങ്ങുന്നു — ദുഃഖകരം!
അഹോദവാഗ്നിദവഥുസ്തഥാമാം ന സ ബാധതേ
കാട്ടുതീയും രോഗവും പോലും എന്നെ ഇത്രയും വേദനിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.
യുക്തമുക്തം പുരാവിദ്ഭിശ്ചിന്താമൂര്തിഃ സുദാരുണാ
പണ്ടത്തെ ജ്ഞാനികൾ ശരിയായിരുന്നു പറഞ്ഞത്: ചിന്ത എന്നത് ഏറ്റവും ഭയങ്കരമായ വേദനയാണ്.
ചിന്താജ്വരോ മനുഷ്യാണാം ക്ഷുധാംനിദ്രാംബലം ഹരേത്
ചിന്തയുടെ പനി മനുഷ്യരുടെ വിശപ്പും ഉറക്കവും ശക്തിയും കവർന്നു കളയുന്നു.
ജ്വരോ വ്യതീതേ ഷഡഹേ ജീര്ണജ്വര ഇഹോച്യതേ 4.1.1.
ആറ് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന പനിയെ ഇവിടെ ജീർണജ്വരം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ധന്യോ ധന്വതരിര്നാത്ര ചരകശ്ചരതീഹ ന
ഇവിടെ ധന്വന്തരി ഭാഗ്യവാനാണ്; ചരകൻ ഇവിടെ നടക്കുന്നില്ല.
കിം കരോമി ക്വ ഗച്ഛാമി കഥം മേരും ജയാമ്യഹമ്
ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യും, എവിടേക്ക് പോകണം, എങ്ങനെ ഞാൻ മേരുവിനെ ജയിക്കും?
ശക്രം കോപയതാ പൂര്വമസ്മദ്ഗോത്രേണ കേനചിത്
പണ്ടു, എന്റെ വംശത്തിൽ ആരോ ഇന്ദ്രനെ കോപിപ്പിച്ചിരുന്നു.
അഥവാ സ കഥം മേരുസ്തഥോച്ചൈഃ സ്പര്ദ്ധതേ മയാ
അല്ലെങ്കിൽ, മേരു എങ്ങനെ എന്നെ പോലെ ഉയരത്തിൽ മത്സരിക്കുന്നു?
അലീകവാക്ത്വമഥവാ സംഭാവ്യം നാരദേ കഥമ്
അല്ലെങ്കിൽ, നാരദന്റെ വാക്കുകൾ തെറ്റാണോ — അതെങ്ങനെ വിശ്വസിക്കാം?
യുക്തായുക്തവിചാരോഥ മാദൃശേനോപയുജ്യതേ
ശരിയും തെറ്റും തിരിച്ചറിയുക എന്നത് എനിക്ക് പോലുള്ളവൻ ചെയ്യേണ്ട കാര്യമാണ്.
അഥവാ ചിന്തനൈരേതൈഃ കിംവ്യര്ഥൈര്വിശ്വകാരകമ്
അല്ലെങ്കിൽ, ഈ വിഫലമായ ചിന്തകൾ സൃഷ്ടാവിനെ കുറിച്ച് എന്തിനാണ് വേണ്ടത്?
അനാഥനാഥഃ സര്വേഷാം വിശ്വനാഥോ ഹി ഗീയതേ
എല്ലാവർക്കും രക്ഷകനായ, അനാഥർക്കു ആശ്രയമായവൻ, ലോകത്തിന്റെ നാഥനെന്നു സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നു.
ഏതദേവ കരിഷ്യാമി നേഷ്ടം കാലവിലംബനമ്
ഇതെന്താണെന്നോ ഞാൻ ചെയ്യുന്നത്; വൈകിപ്പിക്കുന്നതോ മടിച്ചിരിപ്പോ എന്നൊന്നും എനിക്ക് ഇഷ്ടമില്ല.
മേരും പ്രദക്ഷിണീകുര്യാന്നിത്യമേവ ദിവാകരഃ 4.1.1.
സൂര്യൻ എപ്പോഴും, ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകാതെ, മേരു പർവ്വതത്തെ ചുറ്റുന്നു.
ഇതി നിശ്ചിത്യ വിന്ധ്യാദ്രിര്വവൃധേ സ മൃധേക്ഷണഃ
ഇങ്ങനെ തീരുമാനിച്ചVindhya പർവ്വതം, സ്നേഹഭാവമുള്ള കണ്ണുകളോടെ, വളരാൻ തുടങ്ങി.
കൈശ്ചിത്സാര്ദ്ധം വിരോധോ ന കര്തവ്യഃ കേനചിത്ക്വചിത്
ചിലരോടൊപ്പം എവിടെയും ആരും എപ്പോഴും ശത്രുതയിൽ ഏർപ്പെടരുത്.
നിരുധ്യ ബ്രാധ്നമധ്വാനം കൃതകൃത്യ ഇവാദ്രിരാട്
സൂര്യന്റെ വഴി തടഞ്ഞ്, പർവ്വതാധിപൻ തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടിയതുപോലെ നിലകൊണ്ടു.
യമദ്യയമകര്താസൌ ദക്ഷിണം പ്രക്രമിഷ്യതി
കഠിനമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവൻ, ദക്ഷിണദിശയിലേക്ക് പോവാൻ തയ്യാറാകും.
യാവത്സ്വശ ക്തിം ശക്തോപി ന ദര്ശയതി കര്ഹിചിത്
ശക്തിയുണ്ടെങ്കിലും, അവൻ ഒരിക്കലും തന്റെ ശക്തി പുറത്തു കാണിക്കാറില്ല.
ഇതി ചിംതാമഹാഭാരം ത്യക്ത്വാ തസ്ഥൌ സ്ഥിരോദ്യമഃ
ഇങ്ങനെ, വലിയ ചിന്തകളുടെ ഭാരമൊഴിഞ്ഞ്, അവൻ ഉറച്ച മനസ്സോടെ നിന്നു.
വ്യാസ ഉവാച ഉദിയായോദയഗിരൌ ശുചിപ്രസൃമരൈഃ കരൈഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഉദയപർവ്വതത്തിൽ, ശുദ്ധവും പ്രകാശമുള്ളതുമായ കിരണങ്ങളോടെ സൂര്യൻ ഉദിച്ചു.
സംവര്ധയന്സതാം ധര്മാന്ത്യക്കുര്വംസ്താമസീം സ്ഥിതിമ്
സത്പുരുഷന്മാരുടെ ധർമ്മങ്ങൾ വളർത്തി, അന്ധകാരത്തിന്റെ അവസ്ഥ ഇല്ലാതാക്കി.
ഹവ്യം കവ്യം ഭൂതബലിം ദേവാദീനാം പ്രവര്തയന്
ദേവന്മാർക്കും പിതൃകൾക്കും ഭൂതങ്ങൾക്കുമുള്ള ഹോമങ്ങളും ബലികളും അവൻ ആരംഭിച്ചു.
അസതാം ഹൃദി വക്ത്രേഷു നിര്ദിശംസ്തമസഃ സ്ഥിതിമ്
ദുഷ്ടന്മാരുടെ ഹൃദയത്തിലും വാക്കുകളിലും അന്ധകാരത്തിന്റെ അവസ്ഥ അവൻ കാണിച്ചു.
യസ്മിന്നഭ്യുദിതേ ജാതഃ സമ്യക്പുണ്യജനോദയഃ
അവൻ ഉദിച്ചപ്പോൾ, സന്മാർഗ്ഗികളുടെയും പുണ്യജനങ്ങളുടെയും യഥാർത്ഥ ഉന്നതി ഉണ്ടാകുന്നു.
സായമസ്തമിതഃ പ്രാതഃ കഥം ജീവേദ്രവിഃ പുനഃ
സന്ധ്യാകാലത്ത് അസ്തമിച്ചാൽ, രാവിലെ സൂര്യൻ എങ്ങനെ വീണ്ടും ജീവിക്കും?