ത്വം ച ഹോമസ്ഥിതം ഭസ്മ സിംദൂരസദൃശപ്രഭമ്
നീ യാഗത്തിൽ നില്ക്കുമ്പോൾ, ചുവന്ന സിന്ദൂരംപോലുള്ള പ്രകാശമുള്ള ബസ്മംപോലെയാണ്.
അക്ഷയ്യമേതത്സംഗ്രാമേ പ്രഥമം തേ പ്രമുംചതഃ
നീ യുദ്ധത്തിൽ ആദ്യം വിട്ടുവിട്ടത് അക്ഷയം ആണിത്.
ഏവം സുഖേന വിജയഃ ശത്രൂണാം തേ ഭവിഷ്യതി
ഇങ്ങനെ, ശത്രുക്കളെ എളുപ്പത്തിൽ ജയിക്കാൻ നിനക്കാകും.
സാകാംക്ഷമുപകുര്യാദ്യഃ സാധുത്വേ തസ്യ കോ ഗുണഃ
ആർക്കെങ്കിലും പ്രതീക്ഷയോടെ പ്രവർത്തിച്ചാൽ, അവനിൽ എന്ത് സദ്ഗുണം?
തദ്ദേഹി ഭസ്മ ചാന്യസ്മൈ കേനാപ്യര്ഥോ ന മേഽണ്വപി
അതിനാൽ, നീ ബസ്മം മറ്റൊരാള്ക്ക് കൊടുക്കൂ; എനിക്ക് ഒരു ചെറിയ ആവശ്യമുപോലും ഇല്ല.
തതോ ഭൂമിസ്ഥിതം ഭസ്മ പ്രാപ്സ്യംതി യദി കൌരവാഃ ।। 1.2.63.
പിന്നീട്, ഭൂമിയിൽ കിടക്കുന്ന ബസ്മം കൗരവന്മാർ നേടുകയാണെങ്കിൽ,
മഹാനനര്ഥോ ഭവിതാ പാംഡവാനാം തതഃ സ്ഫുടമ്
അതിനുശേഷം, പാണ്ഡവന്മാർക്ക് വലിയ അനർത്ഥം സംഭവിക്കും.
ദേവീഭിഃ സഹിതാ ദേവാഃ സംമാന്യ വിജയം ച തേ
ദേവതകളും ദേവികളും ചേർന്ന് നിന്നെയും നിന്റെ വിജയംകൂടി ആദരിച്ചു.
ഏവം സ വിജയോ വിപ്രഃ സിദ്ധിം ലേഭേ സുദുര്ലഭാമ്
അങ്ങനെ ആ ബ്രാഹ്മണൻ അതീവ ദുർലഭമായ വിജയംയും സിദ്ധിയും നേടി.
ഏവം തത്ര സ്ഥിതേ തീരേ ദേവ്യാരാധനതത്പരേ
അങ്ങനെ, അവൻ അവിടെ തീരത്ത് ദേവിയെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
തതഃ കാലേന കേനാപി പാംഡവാ ദ്യൂതനിര്ജിതാഃ
അതിനുശേഷം കുറേ കാലം കഴിഞ്ഞ്, പാണ്ഡവന്മാർ ചതുരംഗ കളിയിൽ തോറ്റുപോയി.
പ്രാഗേവ ചംഡികാം ദേവീം ക്ഷേത്രാദീശാനതഃ സ്ഥിതാമ്
അതിനു മുമ്പേ തന്നെ, ആ പ്രദേശത്തിന്റെ ദേവതയായ ചണ്ഡികാദേവി അവിടെ സന്നിഹിതയായിരുന്നു.
തത്രൈവ ചോപവിഷ്ടോഽഭൂത്തദാനീം ചംഡികാഗണഃ
അവിടെ തന്നെയാണ് അന്നത്തെ സമയത്ത് ചണ്ഡികാദേവിയുടെ കൂട്ടവും ഇരുന്നിരുന്നത്.
പരം നാസൌ വേദ പാണ്ഡൂന്പാണ്ഡവാസ്തം ച നോ വിദുഃ
പക്ഷേ, അവൻ പാണ്ഡവന്മാരെ അറിയുന്നില്ലായിരുന്നു, പാണ്ഡവന്മാർക്കും അവനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
തതഃ പ്രവിശ്യ വൈ തസ്മിന്ദേവീമാസാദ്യ പാംഡവാഃ
അതിനുശേഷം, അവിടെക്കുള്ളിൽ കടന്ന്, പാണ്ഡവന്മാർ ദേവിയെ സമീപിച്ചു.
തതോ ഭീമഃ കുണ്ഡമധ്യം ജലം പാതും വിവേശ ഹ
അതിനുശേഷം ഭീമൻ വെള്ളം കുടിക്കാൻ കുളത്തിന്റെ നടുവിലേക്ക് കടന്നു.
ഉദ്ധൃത്യ ഭീമ തോയം ത്വം പാദൌ പ്രക്ഷാല്യ ഭോ ബഹിഃ
ഭീമാ, നീ വെള്ളം എടുത്തശേഷം, കാൽ പുറത്തു കഴുകണം.
ഏതദ്രാജ്ഞോ വചോ ഭീമസ്തൃഷാ വ്യാകുലലോചനഃ
ദാഹംകൊണ്ട് കണ്ണുകൾ ചുവപ്പിച്ച ഭീമനോടാണ് രാജാവിന്റെ ഈ നിർദ്ദേശം ഉണ്ടായത്.
സ ച ദൃഷ്ട്വാ ജലം പാതും തത്രൈവ കൃതനിശ്ചയഃ 1.2.64.
വെള്ളം കണ്ടതുമാത്രം, അവൻ അവിടെയിരുന്ന് തന്നെ കുടിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിച്ചു.
യതഃ പീതം ജലം പുംസാമപ്രക്ഷാല്യ ച യദ്ഭവേത്
കാൽ കഴുകാതെ ആരെങ്കിലും വെള്ളം കുടിച്ചാൽ അതിൽ എന്ത് സംഭവിക്കും—
ഏവം പ്രക്ഷാലയാനേ ച പാദൌ തത്ര വൃകോദരേ
അങ്ങനെ വൃക്കോദരൻ അവിടെ കാൽ കഴുകുമ്പോൾ—
ദുര്മതേ ഭോഃ കിമേതത്ത്വം കുരുഷേ പാപനിശ്ചയഃ
അറിയാതെ ദുഷ്ടചിന്തയോടെ നീ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, നീ പാപം ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവനല്ലേ?
യതോ ദേവീ സദാനേന ജലേന സ്നാപ്യതേ മയാ
എനിക്ക് ഈ വെള്ളം ദേവിയെ സ്നാനമിടാൻ എപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറാണ്.
മലാക്തതോയം യന്നാമ അസ്പൃശ്യം തന്നരൈരപി
കഴുകാത്ത മലിനമായ വെള്ളം മനുഷ്യർക്കും തൊടാൻ പാടില്ലാത്തതാണെന്ന് കരുതുന്നു.
ശീഘ്രം ച ത്വം നിഃസരാസ്മാത്കുണ്ഡാദ്ഭൂത്വാ ബഹിഃ പിബ
നീ വേഗം ഈ കുളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്കിറങ്ങി, പുറത്തു നിന്നു കുടിക്കണം.
യതസ്തോയാനി ജംതൂനാമുപഭോ ഗാര്ഥമേവ ഹി
വെള്ളം ജീവികൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാനാണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്.
തീര്ഥേഷു കാര്യം സ്നാനം ചേത്യുക്തം മുനിവരൈരപി
ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്യണമെന്ന് മഹർഷിമാരും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
യദി ന ക്രിയതേ പാനമംഗപ്രക്ഷാലനം തഥാ
കുടിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ശരീരം കഴുകുന്നില്ലെങ്കിൽ—
ചരേഷു കിം തു സംവിശ്യ സ്ഥാവരേഷു ബഹിഃ സ്ഥിതഃ ।। 1.2.64.
ചലിക്കുന്ന ജീവികളോടൊപ്പം ഇരുന്ന്, അചലമായ വസ്തുക്കളിൽ പുറത്തിരിക്കുന്നു എങ്കിൽ,
സ്ഥാവരേഷ്വപി സംവിശ്യ തന്ന സ്നാനം വിധീയതേ
അചലമായ വസ്തുക്കളോടൊപ്പം ഇരുന്നാലും, അതിനെ സ്നാനം എന്നു പറയില്ല.