അഹം പ്രസ്താവമന്വീക്ഷ്യ വാക്യമേതദുദൈരയമ്
വിഷയം ആലോചിച്ചശേഷം, ഞാൻ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവൈര്നിത്യം പൂജിതായാഘനാശിനേ 1.2.58.
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും എപ്പോഴും പൂജിക്കുന്ന, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന അവളെക്കുറിച്ചാണ്.
തദസ്മാകം കുതോ ഭാവോ മാ വിശ്വം നാശയ പ്രഭോ
അതിനാൽ ഞങ്ങൾക്കു അങ്ങനെ ഒരു ഭാവം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുമെന്നു പറയാൻ കഴിയില്ല. പ്രഭോ, ഈ ലോകം നശിപ്പിക്കരുതേ.
ശിവവന്മാനനീയോ ഹി യതഃ സാക്ഷാച്ഛിവാത്മജഃ
അവൻ ശിവനെപ്പോലെ ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടവനാണ്, കാരണം അവൻ ശിവയുടെ സ്വന്തം മകനല്ലേ.
യുവയോരൈക്യഭാവേന സുഖം ജീവേദിദം ജഗത്
നിങ്ങളിരുവരുടെയും ഐക്യത്താൽ ഈ ലോകം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു.
അനുഗ്രഹശ്ച ക്രിയതാം തീര്ഥരാജസ്യ മാനദ
മാനദ, തീർഥരാജാവിനും ദയ കാണിക്കണമേ.
ഏവമുച്ചരമാണം മാം പ്രശസ്യാഹാപി പദ്മഭൂഃ
ഇങ്ങനെ ഞാൻ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, കമലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ എന്നെ പ്രശംസിച്ച് പറഞ്ഞു:
സമ്മാനയ ഗുഹം ചാപി ഗുഹഃ സ്വാമീ യതോ ഹി നഃ
ഗുഹനെയും ആദരിക്കണം, കാരണം ഗുഹൻ നമ്മുടെ സ്വാമിയാണ്.
നമോ ഗുഹായ സിദ്ധായ കിംകരായസ്യ തേ വയമ്
സിദ്ധനായ ഗുഹനേ, നമസ്കാരം. ഞങ്ങൾ നിന്റെ ദാസന്മാരാണ്.
സ്തംഭാദേതന്മഹാതീര്ഥമപ്രസിദ്ധം ഭവിഷ്യതി
ഈ തൂണിൽ നിന്ന് ഈ മഹാതീർഥം പ്രശസ്തമാകും.
സ്തമ്ഭതീര്ഥമിതി ഖ്യാതം സര്വതീര്ഥഫലപ്രദമ്
ഇത് തൂണിന്റെ തീർഥം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടും, എല്ലാ തീർഥഫലവും നൽകുന്നതായിരിക്കും.
യഥോക്തം ച ഫലം തസ്യ സ്ഫുടം സര്വം ഭവിഷ്യതി 1.2.58.
അതിനായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഫലം മുഴുവനും വ്യക്തമായി ലഭിക്കും.
മഹീസാഗരയാത്രായാം ഭവേത്തച്ചാവധാരയ
ഭൂമിയും സമുദ്രവും കൂടുന്ന യാത്രയിൽ ഇത് സംഭവിക്കുമെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
അഷ്ടാഭിശ്ച പ്രയാഗസ്യ തത്ഫലം പ്രഭവിഷ്യതി
അത് എട്ടു പ്രയാഗങ്ങളുടെ ഫലത്തോടു തുല്യമായിരിക്കും.
അര്ബുദസ്യ ച യത്ഷഡ്ഭിസ്തത്ഫലം ച ഭവിഷ്യതി
അർബുദത്തിലെ ആറിന്റെ ഫലം എത്രയാണോ, അതും ലഭിക്കും.
കൂപോദര്യാശ്ചതുര്ഭിശ്ച തത്ഫലം പ്രഭവിഷ്യതി
കൂപോദരികളിൽ നാലിന്റെ ഫലവും അതിൽ ലഭിക്കും.
തത്ഫലം സ്തംഭതീര്ഥേ വൈ ശനിദര്ശേ ഭവിഷ്യതി
തൂണിന്റെ തീർഥത്തിൽ ശനിദർശന സമയത്ത് ആ ഫലം ലഭിക്കും.
ബ്രഹ്മാപി സ്തംഭതീര്ഥായ ദദാവര്ഘം സമാഹിതഃ
ബ്രഹ്മാവും മനസ്സോടെ തൂണിന്റെ തീർഥത്തിന് അർഘ്യം സമർപ്പിച്ചു.
തീര്ഥാനി ച ഗുഹം നാഥം സമ്മാന്യ വിസസര്ജ സഃ
ഗുഹനേ സ്വാമിയെ ആദരിച്ച ശേഷം, അവൻ തീർഥങ്ങളെ വിട്ടയച്ചു.
ഭൂയശ്ചാപി പ്രസിദ്ധ്യര്ഥം പ്രേഷിതാപ്സരസോഽത്ര മേ
കൂടുതൽ പ്രശസ്തിക്കായി, ഞാൻ അപ്പസരസുകളെയും അവിടെ അയച്ചു.
യതോ ധര്മസ്യ സര്വസ്യ നാനാരൂപൈഃ പ്രവര്തതഃ
ഇതിൽ നിന്നാണ് ധർമ്മത്തിന്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.
തദിദം വര്ണിതം തുഭ്യം സര്വതീര്ഥഫലം മഹത് 1.2.58.
സകല തീർത്ഥഫലവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ മഹത്തായ ഫലം നിന്നോട് വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നു.
വിസൃഷ്ടോ നാരദാദ്യൈശ്ച ദ്വാരകാം പ്രതി ജഗ്മിവാന്
നാരദനും മറ്റുള്ളവരും വിടവാങ്ങിയതോടെ, അവൻ ദ്വാരകയിലേക്കു പുറപ്പെട്ടു.
മഹന്മാഹാത്മ്യമതുലം കീര്തിതം ഹര്ഷവര്ധനമ്
അപരിമിതവും അതുല്യവുമായ മഹത്വം, സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതായത്, ഇവിടെ പ്രസ്താവിച്ചു.
പുനര്യത്സിദ്ധലിംഗസ്യ പൂര്വം മാഹാത്മ്യകീര്തനേ
സിദ്ധലിംഗന്റെ മഹത്വം മുമ്പ് എങ്ങനെ ഗായിച്ചുവെന്നതും വീണ്ടും പറയപ്പെടുന്നു.
വിജയോനാമ പുണ്യാത്മാ സാഹായ്യാച്ചംഡിലസ്യ ച
വിജയ എന്നൊരു പുണ്യാത്മാവുണ്ടായിരുന്നു; അവൻ ചണ്ടിലന് സഹായം ചെയ്തിരുന്നു.
കഥം ച പ്രാപ്തവാന്സിദ്ധിം സിദ്ധമാതുഃ പ്രസാദതഃ
സിദ്ധമാതാവിന്റെ കൃപയാൽ അവൻ എങ്ങനെ സിദ്ധി പ്രാപിച്ചുവെന്നതും പറയുന്നു.
സതാം ചരിത്രശ്രവണേ കൌതുകം കസ്യ നോ ഭവേത്
സത്പുരുഷന്മാരുടെ കഥകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ ആരാണ് ആസ്വാദനമോ ആകാംക്ഷയോ കാണിക്കാത്തത്?
ശ്രുതാ ദ്വൈപായനമുഖാത്കഥാം വക്ഷ്യാമി ചാത്ര വഃ
ദ്വൈപായനന്റെ വായിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ട കഥ നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ പറയാം.
ധൃതരാഷ്ട്രമതേ പശ്ചാദിംദ്രപ്രസ്ഥം ന്യവേശയന്
പിന്നീട് ധൃതരാഷ്ട്രന്റെ ഉപദേശം അനുസരിച്ച് അവൻ ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തിൽ താമസിച്ചു.