ത്വയാ ച തോഷിതോ വത്സ തവ ദദ്മി വരംത്വമുമ്
നിന്റെ ഭക്തിയിൽ സന്തോഷം പ്രാപിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രിയമേ, ഞാൻ നിന്നെ ഈ വരം നൽകുന്നു.
ത്വത്പിതാ സ്മൃതികാരശ്ച ഭവിഷ്യതി ദ്വിജാര്ചിതഃ
നിന്റെ അച്ഛൻ സ്മൃതികൾ രചിക്കുന്നവനും ബ്രാഹ്മണന്മാരാൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനും ആകും.
ന ചൈതത്സ്ഥാനകം വത്സ പരിത്യക്ഷ്യാമി കര്ഹിചിത്
പ്രിയമേ, ഈ സ്ഥലം ഞാൻ ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകില്ല.
അനുജ്ഞാപ്യ ദ്വിജേദ്രാംസ്താംസ്തത്രൈവാംതര്ദധേ പ്രഭുഃ 1.2.51.
അവിടെ തന്നെ ബ്രാഹ്മണന്മാരോട് അനുമതി നൽകി, പ്രഭു അപ്രത്യക്ഷനായി.
ആശ്വിനേ മാസി സംപ്രാപ്തേ രവിവാരേ ച സുവ്രത
ആശ്വിന മാസത്തിൽ, ഞായറാഴ്ച വന്നപ്പോൾ, ധാർമ്മികനായവനേ,
കോടിതീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ ബ്രഹ്മഹത്യാം വ്യപോഹതി
കോടിതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഒരാൾക്ക് ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം നീങ്ങും.
ലേപനാദ്ഗംധധൂപാദ്യൈ നൈവേദ്യേര്ഘൃതപായസൈഃ
അഭിഷേകം, സുഗന്ധങ്ങൾ, ധൂപം, നൈവേദ്യം, നെയ്യും പാൽപായസം എന്നിവകൊണ്ട് പൂജ ചെയ്താൽ,
മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യഃ സൂര്യലോകം ച ഗച്ഛതി
അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും.
ഇഷ്ടകാമൈഃ സമായുക്തഃ സൂര്യലോകേ ചിരം വസേത്
ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ സൗഖ്യങ്ങളും ലഭിച്ച്, സൂര്യലോകത്തിൽ ദീർഘകാലം വസിക്കും.
സര്വേഷു രവിവാരേഷു ജയാദിത്യസ്യ ദര്ശനമ്
എല്ലാ ഞായറാഴ്ചകളിലും ജയാദിത്യന്റെ ദർശനം,
അനാദിനിധനം ദേവമവ്യക്തം തേജസാം നിധിമ്
ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത, ദൃശ്യരഹിതനും പ്രകാശത്തിന്റെ ആധാരവുമായ ദേവന്റെ ദർശനം,
സൂര്യോപരാഗേ സംപ്രാപ്തേ രവികൂപേ സമാഹിതഃ
സൂര്യഗ്രഹണം വന്നപ്പോൾ, സൂര്യകുപ്പത്തിനരികിൽ മനസ്സോടെ നില്ക്കുമ്പോൾ,
ദാനം ചൈവ യഥാശക്ത്യാ ജയാദിത്യാഗ്രതഃ സ്ഥിതഃ
ജയാദിത്യന്റെ സന്നിധിയിൽ, ശേഷിയനുസരിച്ച് ദാനം നൽകിയാൽ,
കുരുക്ഷേത്രേഷു യത്പുണ്യം പ്രഭാസേ പുഷ്കരേഷു ച തത്പുണ്യം ലഭതേ മര്ത്യോ ജയാദിത്യപ്രസാദതഃ ।। 1.2.51.
കുരുക്ഷേത്രം, പ്രഭാസം, പുഷ്കരം എന്നിവിടങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം, ജയാദിത്യന്റെ കൃപയാൽ മനുഷ്യൻ ഇവിടെ നേടും.
കസ്മാദ്വാ കോടിതീര്ഥാനാം ഫലമത്രോച്യതേ മുനേ
മഹർഷേ, ഇവിടെ കോടിതീർത്ഥത്തിന്റെ ഫലം എന്തുകൊണ്ടാണ് പറയുന്നത്?
ബ്രഹ്മലോകാത്സമാനീതഃ സാക്ഷാദ്ബ്രഹ്മാ പിതാമഹഃ
ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ബ്രഹ്മാവായ പിതാമഹൻ കൊണ്ടുവരപ്പെട്ടു.
തതോ മധ്യാഹ്നസമയേ സ്നാനാര്ഥേ ഭഗവാന്വിധിഃ
അതിനുശേഷം, ഉച്ചയ്ക്ക്, സ്രഷ്ടാവായ ഭഗവാൻ സ്നാനത്തിനായി പോയി.
സ്വര്ഗാത്ത്രിദശലക്ഷാണി സപ്തതിശ്ച മഹീതലാത്
സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് എഴുപതിനായിരം, ഭൂമിയിൽ നിന്നുമാണ് അങ്ങനെ വന്നത്.
അനേന പ്രവിഭാഗേന ലിംഗാന്യപി കുരൂദ്വഹ
ഇങ്ങനെ വിഭജിച്ചുകൊണ്ട്, കുരുവാംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ലിംഗങ്ങൾ പോലും—
തതോഽഭിഷേചനം കൃത്വാ ലിംഗാന്യഭ്യര്ച്യ പദ്മഭൂഃ
അതിനുശേഷം, അഭിഷേകം നടത്തി, ലിംഗങ്ങളെ ആരാധിച്ചശേഷം, കമലജനനായവൻ—
തതോ ഭഗവതാ ഹ്യത്ര മനസാ നിര്മിതം സരഃ
അതിനുശേഷം, ഭഗവാൻ മനസ്സുകൊണ്ട് ഇവിടെ ഒരു തടാകം സൃഷ്ടിച്ചു.
കിം കുര്മ ഭഗവന്ധാതരാദേശം ദേഹി നഃ പ്രഭോ
"ഭഗവൻ, ഞങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്യണം? ദയവായി ഞങ്ങൾക്ക് ആജ്ഞ നൽകണമേ, പ്രഭോ."
ഏതസ്മിന്സരസി സ്ഥേയം തീര്ഥൈഃ സര്വൈരഥാത്ര ച
ഈ തടാകത്തിൽ എല്ലാ തിരുത്തുകളും കൂടെ ചേർന്ന് നമുക്ക് നില്ക്കണം, ഇവിടെ തന്നെ.
കോടീനാമേവ തീര്ഥാനാം ലിംഗാനാം സ്നാനപൂജയാ 1.2.52.
പതിനായിരക്കണക്കിന് തിരുത്തുകളിലും ലിംഗങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് പൂജ ചെയ്താൽ,
യഃ ശ്രാദ്ധം കുരുതേ ചാത്ര പിംഡദാനം യഥാവിധി
ആർക്കെങ്കിലും ഇവിടെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുകയും, വിധിപ്രകാരം പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്താൽ,
സ്നാത്വാ യോഽഭ്യര്ചയേദ്ദേവം കോടീശ്വരമനന്യധീഃ
സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം, മനസ്സിൽ മറ്റൊന്നും ചിന്തിക്കാതെ, കൊടീഷ്വരനെ ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ,
ത്രൈലോക്യേ യാനി തീര്ഥാനി ഗംഗാദ്യാഃ സരിതസ്തഥാ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും എല്ലാ തിരുത്തുകളും, ഗംഗാദി നദികളും,
ഏവം ദത്ത്വാ വരം ബ്രഹ്മാ ബ്രഹ്മലോകം യയൌ പ്രഭുഃ
ഇങ്ങനെ വരം നൽകി ബ്രഹ്മാവ്, ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് തിരിച്ചു പോയി.
അസ്യ തീരേ പുരാ പാര്ഥ ബ്രഹ്മാദ്യൈര്ദേവസത്തമൈഃ
പാർഥാ, പുരാതനകാലത്ത് ഈ തീരത്ത് ബ്രഹ്മാവും മറ്റു പ്രധാന ദേവന്മാരും
വസിഷ്ഠാദ്യൈര്മുനിവരൈസ്തപശ്ചീര്ണം പുരാനഘ
വസിഷ്ഠൻ തുടങ്ങിയ മഹർഷിമാർ ഇവിടെ തപസ്സു ചെയ്തിരുന്നു, പാപരഹിതനായവനേ.