ദിവാകരോ മിത്രവിഷ്ണുശ്ച ദേവ ഖ്യാതസ്ത്വം വൈ ദ്വാദശാത്മാ നമസ്തേ
നീ ദിവാകരൻ, മിത്രൻ, വിഷ്ണു, പ്രശസ്തനായ ദേവൻ; നീ യഥാർത്ഥത്തിൽ പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങളുള്ള ആത്മാവാണ്. നിനക്ക് വന്ദനം.
നക്ഷത്രമാലാ കുസുമാഭിമാലാ തസ്മൈ നമോ വ്യോമലിംഗായ തുഭ്യമ്
നക്ഷത്രമാല, പുഷ്പമാല, ആകാശത്തിന്റെ അടയാളമായവനേ, നിനക്ക് വന്ദനം.
ത്വം ദേവദേവസ്ത്വമനാഥനാഥസ്ത്വം പ്രാപ്യപാലഃ കൃപണേ കൃപാലുഃ
ദേവന്മാരുടെ ദേവനേ, അനാഥരുടെ രക്ഷകനേ, അഭയം തേടുന്നവരുടെ രക്ഷകനേ, ദു:ഖിതർക്കു കരുണയുള്ളവനേ, നീ തന്നെയാണ്.
ദാരിദ്ര്യദാരിദ്ര്യ നിധേ നിധീനാമമംഗലാമംഗല ശര്മശര്മ 1.2.51.
ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും സമ്പത്തിന്റെയും നിധിയായവനേ, അശുഭത്തിന്റെയും ശുഭത്തിന്റെയും നിധിയായവനേ, സന്തോഷത്തിന്റെയും നിധിയായവനേ.
വ്യാധിഗ്രസ്തം കുഷ്ഠരോഗാഭിഭൂതം ഭഗ്ന പ്രാണം ശീര്ണദേഹം വിസംജ്ഞമ്
രോഗം ബാധിച്ചവൻ, കുഷ്ഠരോഗം പിടിച്ചവൻ, ജീവൻ തളർന്നവൻ, ശരീരം ക്ഷയിച്ചവൻ, ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടവൻ —
ത്വം മേ പിതാ ത്വം ജനനീ ത്വമേവ ത്വം മേ ഗുരുര്ബാന്ധവാശ്ച ത്വമേവ
നീ എന്നെ പിതാവാണ്, നീ തന്നെയാണ് അമ്മ, നീ ഗുരു, നീയാണെന്റെ ബന്ധുക്കളും.
പാപോഽസ്മി മൂഢോഽസ്മി മഹോഗ്രകര്മാ രൌദ്രോഽസ്മി നാചാരനിധാനമസ്മി
ഞാൻ പാപിയാണ്, ഞാൻ മൂടനാണ്, ഞാൻ ഭയങ്കരമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവനാണ്, ക്രൂരനും ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ ആസ്ഥാനവുമാണ്.
സ്നിഗ്ധഗംഭീരയാ വാചാ പ്രാഹ തം പ്രഹസന്നിവ
സ്നേഹവും ഗൗരവവും നിറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ, അവൻ പുഞ്ചിരിയോടെ അവനോടു സംസാരിച്ചു.
ജയാദിത്യാഷ്ടകമിദം യത്ത്വയാ പരികീര്തിതമ്
നീ പാടിയ ഈ ജയാധിത്യ അഷ്ടകം —
രവിവാരേ വിശേഷേണ മാം സമഭ്യര്ച്യ യഃ പഠേത്
ഏതൊരാൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഞായറാഴ്ച, എന്നെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ച് ഇത് പാരായണം ചെയ്താൽ —
ത്വയാ ച തോഷിതോ വത്സ തവ ദദ്മി വരംത്വമുമ്
നിന്റെ ഭക്തിയിൽ സന്തോഷം പ്രാപിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രിയമേ, ഞാൻ നിന്നെ ഈ വരം നൽകുന്നു.
ത്വത്പിതാ സ്മൃതികാരശ്ച ഭവിഷ്യതി ദ്വിജാര്ചിതഃ
നിന്റെ അച്ഛൻ സ്മൃതികൾ രചിക്കുന്നവനും ബ്രാഹ്മണന്മാരാൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനും ആകും.
ന ചൈതത്സ്ഥാനകം വത്സ പരിത്യക്ഷ്യാമി കര്ഹിചിത്
പ്രിയമേ, ഈ സ്ഥലം ഞാൻ ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകില്ല.
അനുജ്ഞാപ്യ ദ്വിജേദ്രാംസ്താംസ്തത്രൈവാംതര്ദധേ പ്രഭുഃ 1.2.51.
അവിടെ തന്നെ ബ്രാഹ്മണന്മാരോട് അനുമതി നൽകി, പ്രഭു അപ്രത്യക്ഷനായി.
ആശ്വിനേ മാസി സംപ്രാപ്തേ രവിവാരേ ച സുവ്രത
ആശ്വിന മാസത്തിൽ, ഞായറാഴ്ച വന്നപ്പോൾ, ധാർമ്മികനായവനേ,
കോടിതീര്ഥേ നരഃ സ്നാത്വാ ബ്രഹ്മഹത്യാം വ്യപോഹതി
കോടിതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ഒരാൾക്ക് ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം നീങ്ങും.
ലേപനാദ്ഗംധധൂപാദ്യൈ നൈവേദ്യേര്ഘൃതപായസൈഃ
അഭിഷേകം, സുഗന്ധങ്ങൾ, ധൂപം, നൈവേദ്യം, നെയ്യും പാൽപായസം എന്നിവകൊണ്ട് പൂജ ചെയ്താൽ,
മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യഃ സൂര്യലോകം ച ഗച്ഛതി
അവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും.
ഇഷ്ടകാമൈഃ സമായുക്തഃ സൂര്യലോകേ ചിരം വസേത്
ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ സൗഖ്യങ്ങളും ലഭിച്ച്, സൂര്യലോകത്തിൽ ദീർഘകാലം വസിക്കും.
സര്വേഷു രവിവാരേഷു ജയാദിത്യസ്യ ദര്ശനമ്
എല്ലാ ഞായറാഴ്ചകളിലും ജയാദിത്യന്റെ ദർശനം,
അനാദിനിധനം ദേവമവ്യക്തം തേജസാം നിധിമ്
ആദിയും അന്തവും ഇല്ലാത്ത, ദൃശ്യരഹിതനും പ്രകാശത്തിന്റെ ആധാരവുമായ ദേവന്റെ ദർശനം,
സൂര്യോപരാഗേ സംപ്രാപ്തേ രവികൂപേ സമാഹിതഃ
സൂര്യഗ്രഹണം വന്നപ്പോൾ, സൂര്യകുപ്പത്തിനരികിൽ മനസ്സോടെ നില്ക്കുമ്പോൾ,
ദാനം ചൈവ യഥാശക്ത്യാ ജയാദിത്യാഗ്രതഃ സ്ഥിതഃ
ജയാദിത്യന്റെ സന്നിധിയിൽ, ശേഷിയനുസരിച്ച് ദാനം നൽകിയാൽ,
കുരുക്ഷേത്രേഷു യത്പുണ്യം പ്രഭാസേ പുഷ്കരേഷു ച തത്പുണ്യം ലഭതേ മര്ത്യോ ജയാദിത്യപ്രസാദതഃ ।। 1.2.51.
കുരുക്ഷേത്രം, പ്രഭാസം, പുഷ്കരം എന്നിവിടങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം, ജയാദിത്യന്റെ കൃപയാൽ മനുഷ്യൻ ഇവിടെ നേടും.
കസ്മാദ്വാ കോടിതീര്ഥാനാം ഫലമത്രോച്യതേ മുനേ
മഹർഷേ, ഇവിടെ കോടിതീർത്ഥത്തിന്റെ ഫലം എന്തുകൊണ്ടാണ് പറയുന്നത്?
ബ്രഹ്മലോകാത്സമാനീതഃ സാക്ഷാദ്ബ്രഹ്മാ പിതാമഹഃ
ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ബ്രഹ്മാവായ പിതാമഹൻ കൊണ്ടുവരപ്പെട്ടു.
തതോ മധ്യാഹ്നസമയേ സ്നാനാര്ഥേ ഭഗവാന്വിധിഃ
അതിനുശേഷം, ഉച്ചയ്ക്ക്, സ്രഷ്ടാവായ ഭഗവാൻ സ്നാനത്തിനായി പോയി.
സ്വര്ഗാത്ത്രിദശലക്ഷാണി സപ്തതിശ്ച മഹീതലാത്
സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് എഴുപതിനായിരം, ഭൂമിയിൽ നിന്നുമാണ് അങ്ങനെ വന്നത്.
അനേന പ്രവിഭാഗേന ലിംഗാന്യപി കുരൂദ്വഹ
ഇങ്ങനെ വിഭജിച്ചുകൊണ്ട്, കുരുവാംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ലിംഗങ്ങൾ പോലും—
തതോഽഭിഷേചനം കൃത്വാ ലിംഗാന്യഭ്യര്ച്യ പദ്മഭൂഃ
അതിനുശേഷം, അഭിഷേകം നടത്തി, ലിംഗങ്ങളെ ആരാധിച്ചശേഷം, കമലജനനായവൻ—