യേഷാം ത്വംതഗതം പാപം സ്വര്ഗാദ്വാ യേ സമാഗതാഃ
അവരിൽ ചിലർക്കു പാപം അവസാനിച്ചിരിക്കുന്നു, ചിലർ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വന്നവരാണ്.
ഭവംതി ചാത്ര ശ്ലോകാഃ തസ്മാദ്ധര്മം സുഖാര്ഥായ കുര്യാത്പാപം വിവര്ജയേത്
ഇതിനെക്കുറിച്ച് ശ്ലോകങ്ങളും ഉണ്ട്: അതുകൊണ്ട് സുഖത്തിനായി ധർമ്മം ആചരിക്കണം, പാപം ഒഴിവാക്കണം.
ലോകദ്വയേഽപി യത്സൌഖ്യം തദ്ധര്മാത്പ്രോച്യതേ യതഃ
ഇരുവശ ലോകങ്ങളിലും സുഖം ധർമ്മത്തിലൂടെ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ എന്ന് പറയുന്നു.
മുഹൂര്തമപി ജീവേത നരഃ ശുക്ലേന കര്മണാ
ഒരു നിമിഷം പോലും ജീവിക്കുമ്പോൾ ധർമ്മപൂർവ്വം ജീവിക്കണം.
ഇതി പൃഷ്ടം ത്വയാ വിപ്ര യഥാശക്ത്യാ മയേരിതമ് 1.2.51.
ബ്രാഹ്മണനേ, നീ ചോദിച്ചതിനനുസരിച്ച് എനിക്കാവുന്നത്ര ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു.
ഭഗവാന്ഭാസ്കരഃ പ്രീതോ ബഭൂവാതീവ വിസ്മിതഃ
ഭഗവാൻ സൂര്യൻ അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ അത്ഭുതപ്പെട്ടു.
പ്രശശംസ ച താന്വിപ്രാന്ഹാരീതപ്രമുഖാംസ്തദാ
അപ്പോൾ ഹാരിതൻമാരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അദ്ദേഹം പ്രശംസിച്ചു.
അഥ പ്രജാപതിര്ധന്യോ യന്മര്യാദാഭിപാല്യതേ
പിന്നീട് പ്രജാപതി ഭാഗ്യവാനാകുന്നു, കാരണം ആചാരങ്ങൾ കാത്തുസൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
യേഷാം മധ്യേ ബാലബുദ്ധിരിയമേതാദൃശീ സ്ഫുടാ
ഇവരുടെ ഇടയിൽ ഇങ്ങനെ വ്യക്തമായി ബാലസങ്കൽപ്പം ഉദിച്ചുവന്നിരിക്കുന്നു.
അസംശയം ത്രിലോകസ്ഥമേഷാമവിദിതം ന ഹി
നിസ്സംശയം, ഇവർക്കു മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അറിയാത്തതു ഒന്നുമില്ല.
ഇതി പ്രശസ്യ താന്വിപ്രാന്പ്രഹൃഷ്ടോ രവിരവ്രവീത്
അങ്ങനെ അവരെ പ്രശംസിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ സൂര്യൻ ഉച്ചരിച്ചു:
സമാഗതഃ സൂര്യലോകാത്പ്രാപ്തം നേത്രഫലം ച മേ
ഞാൻ സൂര്യലോകത്തിൽ നിന്ന് വന്നിരിക്കുന്നു, എന്റെ കണ്ണിന്റെ ദർശനം വീണ്ടും ലഭിച്ചു.
അംത്യജാ അപി പൂയന്തേ കിം പുനര്മാദൃശാ ദ്വിജാഃ
അവരിൽ അന്ത്യജന്മാരും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു; എങ്കിൽ എന്റെ പോലുള്ള ദ്വിജന്മാർക്ക് എത്ര അധികം!
യുഷ്മാഭിര്ബധ്യതേ ശ്രേയോ യസ്യ വൈ ധൂതകില്വിഷൈഃ തപോ വിദ്യാ ച വൃത്തം ച യതോ വാര്ദ്ധക്യകാരണമ്
നിങ്ങൾകൊണ്ട് പാപങ്ങൾ കഴുകിയവർക്കു ഉത്തമമായ ഗതി ലഭിക്കുന്നു; തപസ്സും, ജ്ഞാനവും, നല്ല പെരുമാറ്റവും വയസ്സുവരുവാനുള്ള കാരണങ്ങളാണ്.
വരം മത്തോ വൃണീധ്വം ച ദുര്ലഭം യം ഹൃദീച്ഛത 1.2.51.
നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അപൂർവമായൊരു വരം എന്നിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കൂ.
ദേവതാനാം ഹി സംസര്ഗോ നിഷ്ഫലോ നോപജായതേ
ദേവതകളുമായി സാന്നിധ്യം ഒരിക്കലും ഫലശൂന്യമാകുന്നില്ല.
സംപൂജ്യ പരയാ ഭക്ത്യാ പാദ്യാര്ഘ്യസ്തുതിവംദനൈഃ
അവർ പരമഭക്തിയോടെ പാദ്യം, അർഘ്യം, സ്തുതികൾ, വന്ദനം എന്നിവകൊണ്ട് അവനെ ആരാധിച്ചു.
ജയാദിത്യ ജയ സ്വാമിഞ്ജയ ഭാനോ ജയാമല
വിജയം നിന്നെ, ആദിത്യാ! വിജയം, സ്വാമിനേ! വിജയം, പ്രകാശമേ! വിജയം, നിർമലനേ!
വിപ്രാണാം ത്വം പരോ ദേവോ വിപ്രസര്ഗോഽപി ത്വന്മയഃ
നീ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ പരമദൈവമാണ്; ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ സൃഷ്ടിയും നിന്നാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അദ്യ നഃ സഫലാ വേദാ അദ്യ നഃ സഫലാഃ ക്രിയാഃ
ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ വേദങ്ങൾ ഫലപ്രദമായിരിക്കുന്നു; ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങളും ഫലപ്രദമായിരിക്കുന്നു.
വരം യദി പ്രദാതാസി തദേനം പ്രവൃണീമഹേ
നീ വരദാനി നൽകുന്നവനാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ ഈ വരം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.
ജയാദിത്യ ഇതി ഖ്യാതസ്തസ്മാത്സ്ഥാസ്യേഽത്ര സര്വദാ
ജയാദിത്യ എന്ന പേരിൽ ഞാൻ അറിയപ്പെടുന്നു; അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ഇവിടെ എപ്പോഴും നിലനിൽക്കും.
യാവന്മഹീ സമുദ്രാശ്ച പര്വതാ നഗരാണി ച
ഭൂമി, സമുദ്രങ്ങൾ, പർവതങ്ങൾ, നഗരങ്ങൾ എന്നിവ നിലനിൽക്കുന്നത്രയും,
ദാരിദ്ര്യരോഗസംഘാതാന്ദദ്രവോ മംഡലാനി ച 1.2.51.
ദാരിദ്ര്യവും രോഗങ്ങളും മറ്റു കഷ്ടതകളും ഗ്രഹദോഷങ്ങളും,
യോ മാമത്ര സ്ഥിതം ചാപി പൂജയിഷ്യതി മാനവഃ
ഇവിടെ ഞാൻ നിലകൊള്ളുന്നവനെ ആരെങ്കിലും മനുഷ്യൻ ആരാധിച്ചാൽ,
മൂര്തിം സംസ്ഥാപയാമാസുര്വേദോദിതവിധാനതഃ
വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധപ്രകാരം അവർ പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചു.
തതോ ദ്വിജാഃ പ്രാഹുരേവം കമഠം ത്വത്കൃതേ രവിഃ
അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർ കമഠനോടു പറഞ്ഞു: 'സൂര്യൻ നിന്റെ കാരണമാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.'
ഇത്യുക്തോ ബ്രാഹ്മണൈഃ സര്വൈഃ കമഠോ വാഗ്ഗ്മിനാം വരഃ । പ്രണിപത്യ ജയാദിത്യം മഹാസ്തോത്രമിദം ജഗൌ
എല്ലാ ബ്രാഹ്മണന്മാരും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, വാക്കിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള കമഠൻ ജയാധിത്യനോട് വന്ദനം ചെയ്ത് ആ മഹാസ്തുതിഗാനം പാടിച്ചു.
ന ത്വം കൃതഃ കേവലസംശ്രുതശ്ച യജുഷ്യേവം വ്യാഹരത്യാദിദേവ
നീ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതോ കേൾവിയിലൊതുങ്ങിയതോ അല്ല; യജുർവേദം പറയുന്നപോലെ, നീ ആദിദേവനാണ്.
മാര്തംഡസൂര്യാംശുരവിസ്തഥേന്ദ്രോ ഭാനുര്ഭഗശ്ചാര്യമാ സ്വര്ണരേതാഃ
നീ മാർതാണ്ഡൻ, സൂര്യൻ, രശ്മി, ഇന്ദ്രൻ, ഭാനു, ഭഗ, ആര്യമാൻ, സ്വർണ്ണബീജം ഉള്ളവൻ — ഇതൊക്കെയും നീ തന്നെയാണ്.