ദുര്ബലം പീഡ്യമാനം യോ ബലവാന്സമുപേക്ഷതേ
ശക്തനായവൻ ദുർബലനെ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അവനെ അവഗണിച്ചാൽ—
വ്യവഹാരേ പക്ഷപാതീ ജിഹ്വാരോഗീ ഭവേന്നരഃ
ന്യായത്തിൽ പക്ഷപാതം കാണിക്കുന്നവൻക്ക് നാവിൽ രോഗം വരും.
സ്വയം പാകാഗ്രഭോജീ യോ ഗലരോഗമവാപ്നുയാത്
സ്വയം ഏറ്റവും നല്ല ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻക്ക് കഴുത്ത് രോഗം പിടിക്കും.
പര്വമൈഥുന കൃന്മേഹീ പരിത്യജ്യ സ്വഗേഹിനീമ്
പർവ്വദിനത്തിൽ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരുമായി സംയോഗം ചെയ്ത് മൂത്രം ഒഴിക്കുന്നവൻ—
പരിക്ഷീണാന്മിത്രബന്ധൂന്സ്വാമിനം ദയിതാനുഗാന് 1.2.51.
ക്ഷീണിച്ച സുഹൃത്തുക്കളെയും ബന്ധുക്കളെയും, സ്വാമിയെയും വിശ്വസ്തരായ അനുചരന്മാരെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നവർ—
ഛദ്മനോപചരേദ്യസ്തു പിതരൌ സ്വാമിനം ഗുരൂന്
തൻ്റെ മാതാപിതാക്കളെയും ഗുരുക്കളെയും സ്വാമിയെയും വഞ്ചിക്കുന്നവൻ—
വിശ്രബ്ധസ്യാപഹാരീ തു ദുഃഖാനാം ഭാജനം ഭവേത്
വിശ്വാസത്തോടെ സമീപിച്ചവരിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ ദു:ഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നവനാകും.
ദുര്ബലവൃഷവാഹീ യഃ കടിലൂതീ ഭവേത്സ ച
ദുർബലമായ കാളയെ ഓടിക്കുന്നവൻ കള്ളൂതിയായി ജനിക്കും.
ജാത്യംധശ്ചാപി യോ ഗോഘ്നോ നിഃപശുര്ദുഃഖകൃദ്ഗവാമ്
പശുവിനെ കൊല്ലുന്നവൻ ജന്മത്തിൽ തന്നെ കുരുടനാകും; പശുക്കൾക്ക് ദു:ഖം ഉണ്ടാക്കും.
നിസ്തേജകഃ സഭായാം യോ ഗലഗണ്ഡീ സ ജായതേ
സഭയിൽ മറ്റൊരാളുടെ മാനം കളയുന്നവൻ കഴുത്തിൽ കട്ടിയോടെ ജനിക്കും.
അജവിക്രയകൃദ്വ്യാധഃ കുണ്ഡാശീ ഭൃതകോ ഭവേത്
ആട് വിൽക്കുന്നവൻ, വേട്ടക്കാരൻ, തകർന്ന പാത്രത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ വേതനത്തിന് ജോലി ചെയ്യുന്നവൻ ആയിത്തീരുന്നു.
അഭക്ഷ്യാദോ ഗണ്ഡമാലീ സ്ത്രീഖാദീ ചാഽഽസുതസ്യ കൃത്
നിഷിദ്ധമായത് ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ ഗണ്ഡമാല രോഗം വരും, സ്ത്രീഭോഗി ആകും, അല്ലെങ്കിൽ മദ്യപാനിയുടെ സന്താനമായി ജനിക്കും.
ശാസ്ത്രചൌരഃ കേകരാക്ഷഃ കഥാം പുണ്യാം ച ദ്വേഷ്ടി യഃ
ശാസ്ത്രം മോഷ്ടിക്കുന്നവനും, കണ്മടക്കമുള്ളവനും, നല്ല കഥകളെ വെറുക്കുന്നവനും.
ദേവദ്വിജഗവാം വൃത്തിഹാരകോ വാംതഭക്ഷകൃത്
ദേവന്മാരുടേയും ബ്രാഹ്മണന്മാരുടേയും പശുക്കളുടേയും ഉപജീവനം അപഹരിക്കുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഛർദ്ദി തിന്നുന്നവൻ.
വ്യവഹാരേ ച്ഛലഗ്രാഹീ ഭൃത്യഗ്രസ്തോ ഭവേന്നരഃ 1.2.51.
വ്യാപാരത്തിൽ വഞ്ചനയിലേക്ക് പോവുന്നവൻ, അടിമത്തത്തിൽ പെടും.
വാത രോഗീ കുവൈദ്യഃ സ്യാദ്ദുശ്ചര്മാ ഗുരുതല്പഗഃ
കഴിവില്ലാത്ത വൈദ്യന് വായുവായു രോഗം വരും; ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെ സമീപിച്ചവന് ചർമ്മരോഗം വരും.
സ്വസാരം മാതരം പുത്രവധൂം ഗച്ഛന്നബീജവാന്
തൻ്റെ സഹോദരിയെ, അമ്മയെ, അല്ലെങ്കിൽ മകന്റെ ഭാര്യയെ സമീപിക്കുന്നവൻ സന്താനശൂന്യനായി ജനിക്കും.
ഇത്യേഷ ലക്ഷണോദ്ദേശഃ പാപിനാം പരികീര്തിതഃ
ഇങ്ങനെ പാപികളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ വിവരിച്ചു.
ഏതേ നരക വിഭ്രഷ്ടാ ഭുക്ത്വാ യോനീഃ സഹസ്രശഃ
ഇവരൊക്കെയും നരകത്തിൽ നിന്ന് വീണു, ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങൾ അനുഭവിച്ചവരാണ്.
യേ ഹി ധര്മം ന മന്യംതേ തഥാ യേ വ്യസനൈര്ജിതാഃ
ധർമ്മത്തെ മാനിക്കാത്തവരും, ദോഷങ്ങളിൽ അടിമപ്പെട്ടവരും.
യേഷാം ത്വംതഗതം പാപം സ്വര്ഗാദ്വാ യേ സമാഗതാഃ
അവരിൽ ചിലർക്കു പാപം അവസാനിച്ചിരിക്കുന്നു, ചിലർ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വന്നവരാണ്.
ഭവംതി ചാത്ര ശ്ലോകാഃ തസ്മാദ്ധര്മം സുഖാര്ഥായ കുര്യാത്പാപം വിവര്ജയേത്
ഇതിനെക്കുറിച്ച് ശ്ലോകങ്ങളും ഉണ്ട്: അതുകൊണ്ട് സുഖത്തിനായി ധർമ്മം ആചരിക്കണം, പാപം ഒഴിവാക്കണം.
ലോകദ്വയേഽപി യത്സൌഖ്യം തദ്ധര്മാത്പ്രോച്യതേ യതഃ
ഇരുവശ ലോകങ്ങളിലും സുഖം ധർമ്മത്തിലൂടെ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ എന്ന് പറയുന്നു.
മുഹൂര്തമപി ജീവേത നരഃ ശുക്ലേന കര്മണാ
ഒരു നിമിഷം പോലും ജീവിക്കുമ്പോൾ ധർമ്മപൂർവ്വം ജീവിക്കണം.
ഇതി പൃഷ്ടം ത്വയാ വിപ്ര യഥാശക്ത്യാ മയേരിതമ് 1.2.51.
ബ്രാഹ്മണനേ, നീ ചോദിച്ചതിനനുസരിച്ച് എനിക്കാവുന്നത്ര ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു.
ഭഗവാന്ഭാസ്കരഃ പ്രീതോ ബഭൂവാതീവ വിസ്മിതഃ
ഭഗവാൻ സൂര്യൻ അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ അത്ഭുതപ്പെട്ടു.
പ്രശശംസ ച താന്വിപ്രാന്ഹാരീതപ്രമുഖാംസ്തദാ
അപ്പോൾ ഹാരിതൻമാരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അദ്ദേഹം പ്രശംസിച്ചു.
അഥ പ്രജാപതിര്ധന്യോ യന്മര്യാദാഭിപാല്യതേ
പിന്നീട് പ്രജാപതി ഭാഗ്യവാനാകുന്നു, കാരണം ആചാരങ്ങൾ കാത്തുസൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
യേഷാം മധ്യേ ബാലബുദ്ധിരിയമേതാദൃശീ സ്ഫുടാ
ഇവരുടെ ഇടയിൽ ഇങ്ങനെ വ്യക്തമായി ബാലസങ്കൽപ്പം ഉദിച്ചുവന്നിരിക്കുന്നു.
അസംശയം ത്രിലോകസ്ഥമേഷാമവിദിതം ന ഹി
നിസ്സംശയം, ഇവർക്കു മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അറിയാത്തതു ഒന്നുമില്ല.