പുണ്യം തേന ഭവേത്സ്വര്ഗോ നരകസ്തദ്വിപര്യയാത്
പുണ്യത്താൽ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും; അതിന്റെ വിരുദ്ധം ചെയ്താൽ നരകം ലഭിക്കും.
അര്വാക്സപിംഡീകരണം യസ്യ വര്ഷാച്ച വാ കൃതമ്
ആളിന് ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ പിണ്ഡം അർപ്പിച്ചാൽ,
യൈരിഷ്ടം ച ത്രിഭിര്മേധൈരര്ചിതം വാ സുരത്രയമ്
മൂന്നു യാഗങ്ങൾ ചെയ്തവനും, മൂന്നു ദേവന്മാരെ ആരാധിച്ചവനും,
ശുദ്ധേന പുണ്യേന ദിവം ച ശുദ്ധാം പാപേന ശുദ്ധേന തഥാ തമോംധമ്
ശുദ്ധമായ പുണ്യത്താൽ ശുദ്ധമായ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും; ശുദ്ധമായ പാപത്താൽ അന്ധകാരമുള്ള ലോകം ലഭിക്കും.
പ്രശ്നത്രയം ചേതി തവ പ്രണീതമുത്പത്തിമൃത്യൂ പരലോകവാസഃ
ജനനം, മരണം, പരലോകവാസം എന്നിങ്ങനെ നിന്റെ മൂന്നു ചോദ്യം ഇതാണ്.
ആഗമം സമുപാശ്രിത്യ തത്തഥൈവ ന സംശയഃ
ശാസ്ത്രത്തെ ആശ്രയിച്ചാൽ, ഇതെല്ലാം അതുപോലെയാണ്; സംശയം വേണ്ട.
കിംത്വത്ര നാസ്തികാഃ പാപാഃ സന്ദിഹ്യന്തേഽല്പചേതനാഃ
പക്ഷേ, ഇവിടെ പാപികളും ബുദ്ധിയില്ലാത്ത നാസ്തികരും സംശയിക്കുന്നു.
ഇഹൈവ കസ്യ കസ്യൈവ കര്മണഃ പാപകസ്യ ച
ഇവിടെ ഓരോരുത്തരുടെയും ഓരോ പാപകർമ്മത്തിനും,
യഥാ മമ ഗുരുഃ പ്രാഹ യന്മേ ചേതസി സംസ്ഥിതമ്
എന്റെ ഗുരു പറഞ്ഞതുപോലെയാണ്, അതാണ് എന്റെ മനസ്സിൽ ഉറപ്പുള്ളത്.
ബ്രഹ്മഹാ ക്ഷയരോഗീ സ്യാത്സുരാപഃ ശ്യാവദംതകഃ
ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവൻ ക്ഷയരോഗം വരും; മദ്യം കുടിച്ചവന് പല്ലുകൾ കറുത്തതാകും.
സംസര്ഗീ സര്വരോഗീ സ്യാത്പംചപാതകിനസ്ത്വമീ
അവരോടൊപ്പം ഇടപഴകുന്നവന് എല്ലാ രോഗങ്ങളും വരും; ഇവരാണ് അഞ്ചു മഹാപാതകരിൽ ചിലർ.
സ്വയം പ്രകീര്തയേച്ചാപി മൂകഃ പാപോഽഭിജായതേ
താനെക്കുറിച്ച് സ്വയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചാൽ, പാപിയായ മൗനവാനായി ജനിക്കും.
അവജ്ഞാകാരകസ്തേഷാം കൃമിരേവാഭിജായതേ
അവജ്ഞയോടെ പെരുമാറുന്നവർക്കു പിറവിയിൽ ഒരു പുഴു മാത്രമേ ലഭിക്കൂ.
ചൌര്യായ സാധുദ്രവ്യാണാം ദദ്യാദ്യാവത്പദാനി ച
സദുപദേശികളുടെ വസ്തുക്കൾ മോഷ്ടാവാൻ കൊടുക്കുന്നവൻ, അവന്റെ ചുവടുകൾ വരെ എവിടെ എത്തുന്നുവോ അവിടെയും ദോഷം ഉണ്ടാകും.
ദത്ത്വാ ഹരതി തദ്ഭൂയോ ജായതേ കൃകലാസകഃ 1.2.51.
ഒരാൾ കൊടുത്തു പിന്നെ തിരിച്ചു വാങ്ങിയാൽ, അവൻ വീണ്ടും ഒരു കൃകലാശം എന്ന കീടമായി ജനിക്കും.
രജസ്വലാമഭിഗച്ഛംശ്ച ചംഡാലഃ സംപ്രജായതേ
രജസ്സ് ഉള്ള സ്ത്രീയെ സമീപിക്കുന്നവൻ ചാണ്ഡാളനായി പിറക്കും.
ദര്ദുരോ രൂപ്യഹാരീ സ്യാത്കൂടസാക്ഷീ മുഖാരുജഃ
വെള്ളി മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ തവളയായി ജനിക്കും; കള്ളസാക്ഷി വായ് രോഗം അനുഭവിക്കും.
പ്രതിജ്ഞായാപ്രയച്ഛന്യോ ഹ്യല്പായുര്ജായതേ നരഃ
വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടും നൽകാത്തവൻ ചുരുങ്ങിയ ആയുസ്സോടെ ജനിക്കും.
നൈഷ്ഠികാന്നാശനാദ്ഭൂയോ നിവൃത്തോ രോഗവാന്സദാ
ജീവിതകാലം ഉപവാസം വെടിഞ്ഞവൻ എന്നും രോഗബാധിതനാകും.
സ്വാമിനാ ധര്മയുക്തോ യസ്ത്വന്യായേന സമാചരേത്
സ്വാമിയോടു ധർമ്മപൂർവ്വം ബന്ധമുള്ളവൻ അന്യായമായി പെരുമാറുകയാണെങ്കിൽ—
ദുര്ബലം പീഡ്യമാനം യോ ബലവാന്സമുപേക്ഷതേ
ശക്തനായവൻ ദുർബലനെ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അവനെ അവഗണിച്ചാൽ—
വ്യവഹാരേ പക്ഷപാതീ ജിഹ്വാരോഗീ ഭവേന്നരഃ
ന്യായത്തിൽ പക്ഷപാതം കാണിക്കുന്നവൻക്ക് നാവിൽ രോഗം വരും.
സ്വയം പാകാഗ്രഭോജീ യോ ഗലരോഗമവാപ്നുയാത്
സ്വയം ഏറ്റവും നല്ല ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻക്ക് കഴുത്ത് രോഗം പിടിക്കും.
പര്വമൈഥുന കൃന്മേഹീ പരിത്യജ്യ സ്വഗേഹിനീമ്
പർവ്വദിനത്തിൽ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരുമായി സംയോഗം ചെയ്ത് മൂത്രം ഒഴിക്കുന്നവൻ—
പരിക്ഷീണാന്മിത്രബന്ധൂന്സ്വാമിനം ദയിതാനുഗാന് 1.2.51.
ക്ഷീണിച്ച സുഹൃത്തുക്കളെയും ബന്ധുക്കളെയും, സ്വാമിയെയും വിശ്വസ്തരായ അനുചരന്മാരെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നവർ—
ഛദ്മനോപചരേദ്യസ്തു പിതരൌ സ്വാമിനം ഗുരൂന്
തൻ്റെ മാതാപിതാക്കളെയും ഗുരുക്കളെയും സ്വാമിയെയും വഞ്ചിക്കുന്നവൻ—
വിശ്രബ്ധസ്യാപഹാരീ തു ദുഃഖാനാം ഭാജനം ഭവേത്
വിശ്വാസത്തോടെ സമീപിച്ചവരിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ ദു:ഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നവനാകും.
ദുര്ബലവൃഷവാഹീ യഃ കടിലൂതീ ഭവേത്സ ച
ദുർബലമായ കാളയെ ഓടിക്കുന്നവൻ കള്ളൂതിയായി ജനിക്കും.
ജാത്യംധശ്ചാപി യോ ഗോഘ്നോ നിഃപശുര്ദുഃഖകൃദ്ഗവാമ്
പശുവിനെ കൊല്ലുന്നവൻ ജന്മത്തിൽ തന്നെ കുരുടനാകും; പശുക്കൾക്ക് ദു:ഖം ഉണ്ടാക്കും.
നിസ്തേജകഃ സഭായാം യോ ഗലഗണ്ഡീ സ ജായതേ
സഭയിൽ മറ്റൊരാളുടെ മാനം കളയുന്നവൻ കഴുത്തിൽ കട്ടിയോടെ ജനിക്കും.