ബഹൂദകസ്യ തീരേ ച ദ്വിജമേകം ച ഭോജയേത് ൪൬.
ബഹുദകയുടെ തീരത്ത് ആരെങ്കിലും ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ അന്നം കൊടുത്താൽ,
ബഹൂദകസ്യ തീരേ യാ നാരീ ഗൌരിണികാഃ ശുഭാഃ ൪൬.
ബഹുദകയുടെ തീരത്ത് ഗൗരിണികയായ ശുഭളള സ്ത്രീകൾ ആരായാലും,
ബഹൂദകസ്യ തീരേ ച യഃ കുര്യാദ്യോഗസാധനമ് ൪൬.
ബഹുദകയുടെ കരയിൽ ആരെങ്കിലും യോഗം അഭ്യസിച്ചാൽ,
ബഹൂദകസ്യ തീരേ ച പ്രേതാനുദ്ദിശ്യ ദീയതേ ൪൬.
ബഹുദകയുടെ തീരത്ത് പിതൃക്കൾക്കായി എന്തെങ്കിലും ദാനം ചെയ്താൽ,
സ്നാനം ദാനം ജപോ ഹോമഃ സ്വാധ്യായഃ പിതൃതര്പണമ് ൪൬.
അവിടെ സ്നാനം, ദാനം, ജപം, ഹോമം, സ്വാധ്യായം, പിതൃതർപ്പണം എന്നിവ ചെയ്യുമ്പോൾ,
ത്വയൈതദ്ധൃദി സംധാര്യ ഫലം വ്യാസേന സൂചിതമ് ൪൬.
ഇത് നീ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കണം; ഫലം വ്യാസൻ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഇത്യുക്ത്വാ സോഽഭവന്മൌനീ സ്നാത്വാ കുംഡേ തതഃ ശുചിഃ ൪൬.
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവൻ മൗനം പാലിച്ചു; പിന്നീട് കുളത്തിൽ കുളിച്ച് ശുദ്ധനായി.
തതഃ സ സപ്തരാത്രാംതേ ജഹൌ ബാലോ നിജാനസൂന് ൪൬.
അതിനുശേഷം ഏഴു രാത്രികൾക്കു ശേഷം ആ ബാലൻ തന്റെ ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചു.
യത്ര ബാലഃ സ ച പ്രാണാഞ്ജഹൌ ജപപരായണഃ ൪൬.
അവിടെ ആ ജപത്തിൽ ലീനനായ ബാലൻ ജീവൻ വിട്ടു.
ബഹൂദകേ ച യഃ സ്നാത്വാ ബാലാദിത്യം പ്രപൂജയേത് ൪൬.
ബഹുദകയിൽ കുളിച്ച്, ബാലാദിത്യനെ ആരെങ്കിലും ആരാധിച്ചാൽ,
നംദഭദ്രോ ഽപ്യഥാന്യസ്യാം ഭാര്യായാമപരാന്സുതാന് ൪൬.
നന്ദഭദ്രനും മറ്റൊരു ഭാര്യയിൽ നിന്ന് മറ്റു പുത്രന്മാരുണ്ടായിരുന്നു.
രുദ്രദേഹം യയൌ പാര്ഥ പുനരാവൃത്തിദുര്ലഭമ് ൪൬.
അവൻ, പാർഥാ, തിരികെ വരാൻ പ്രയാസമുള്ള രുദ്രന്റെ ശരീരം പ്രാപിച്ചു.
അസ്യ തീരേ സ്വമംശം ച വല്ലീനാഥഃ പ്രമേക്ഷ്യതി ൪൬.
ഈ തീരത്ത് വല്ലീനാഥൻ തന്റെ ഭാഗം കാണും.
അര്ചയിത്വാ ച തം ദേവം യോഗസിദ്ധിമവാപ്നുയാത് ൪൬.
അവൻ ആ ദേവനെ ആരാധിച്ചാൽ യോഗസിദ്ധി നേടും.
പശ്ചിമായാം ബുധസുതസ്തഥാ ക്ഷേത്രം സ ഭാരത ൪൬.
പശ്ചിമഭാഗത്ത്, ഭാരതാ, ബുധന്റെ പുത്രനും ആ സ്ഥലത്തെ ഉടമയാണ്.
സര്വകാമപ്രദശ്ചാസൌ ഭട്ടദിത്യസമോ രിവഃ ൪൬.
അവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്നു; ഭട്ടാദിത്യനോടു തുല്യനാണ്, രിവാ.
അസ്യ തീര്ഥസ്യ മാഹാത്മ്യം ജപ്തവ്യം കര്ണമൂലകേ ൪൬.
ഈ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം ശാന്തമായി ചെവിയിലേയ്ക്ക് ചൊല്ലിക്കൊടുക്കണം.
ശ്രൃണോതീദം ശ്രദ്ധയാ യസ്തസ്യ തുഷ്യേശ്ച ഭാസ്കരഃ ൪൬.
ആ മഹത്വം ഭക്തിയോടെ കേൾക്കുന്നവനോട് സൂര്യദേവൻ സന്തോഷം കാണിക്കും.
സമാരാധ്യ യഥാ ദേവ്യഃ സ്ഥാപിതാസ്തച്ഛൃണുഷ്വ ഭോഃ
ദേവികളെ എങ്ങനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ച് സ്ഥാപിച്ചുവെന്ന് ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ.
യഥാത്മാ സര്വഭൂതേഷു വ്യാപകഃ പരമേശ്വരഃ
സർവ്വഭൂതികളിലും പരമേശ്വരൻ ആത്മാവായി വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ,
ശക്തി പ്രസാദാദാപ്നോതി വീര്യം സര്വാശ്ച സംപദഃ
ശക്തിയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചാൽ ശക്തിയും എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളും ലഭിക്കും.
ബുദ്ധിഹ്രീപുഷ്ടിലജ്ജേതി തുഷ്ടിഃ ശാംതിഃ ക്ഷമാ സ്പൃഹാ
ബുദ്ധി, ലജ്ജ, പോഷണം, ലജ്ജ, തൃപ്തി, സമാധാനം, ക്ഷമ, ആഗ്രഹം—
ഇയമേവ ച ബംധായ മോക്ഷായേയം ച സര്വദാ
ഇതെല്ലാം ബന്ധത്തിനും മോക്ഷത്തിനും കാരണം എന്നും ഇതുതന്നെ.
യേ ച ശക്തിം ന മന്യംതേ തിരസ്കുര്വംതി ചാധമാഃ
ശക്തിയെ ആദരിക്കാതെയും അവളെ അവഗണിച്ചും നടക്കുന്ന അധമർ—
വാരാണസ്യാം കില പുരാ സിദ്ധയോഗീശ്വരാഃ പുനഃ
വാരാണസിയിൽ പുരാതനകാലത്ത് യോഗസിദ്ധന്മാർ വീണ്ടും—
തസ്മാത്സദാ ദേഹിനേയം ശക്തിഃ പൂജ്യൈവ നിത്യദാ
അതിനാൽ, ശരീരധാരികൾക്ക് ഈ ശക്തിയെ എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കേണ്ടതാണ്.
പരമാ പ്രകൃതിഃ സാ ച ബഹുഭേദൈര്വ്യവസ്ഥിതാ
അവൾ പരമപ്രകൃതിയാണ്, അനേകം രൂപങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നവൾ.
ചതസ്രസ്തു മഹാശക്ത്യശ്ചതുര്ദിക്ഷു വ്യവസ്ഥിതാഃ 1.2.47.
നാലു ദിക്കുകളിലും നാല് മഹാശക്തികൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ജഗദാദൌ മൂലൂപ്രകൃതേരുത്പന്നാ സാ പ്രകീര്ത്യതേ
ലോകത്തിന്റെ ആദിയിൽ അവൾ മൂലപ്രകൃതിയിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചുവെന്ന് പറയുന്നു.
ദക്ഷിണസ്യാം തഥാ താരാ സംസ്ഥിതാ സ്ഥാപിതാ മയാ
ദക്ഷിണദിക്കിൽ താറാ എന്ന ദേവിയെ ഞാൻ അവിടെ സ്ഥാപിച്ചു.