നാസ്തികാനാം ച സര്പാണാം വിഷസ്യ ച ഗുണസ്ത്വയമ് ൪൫.
ഇത് നാസ്തികർക്കും പാമ്പുകൾക്കും വിഷത്തിനും ഉള്ള സ്വഭാവമാണ്.
ആപോ വസ്ത്രം തിലാസ്തൈലം ഗംധോ വാ സ യഥാ തഥാ ൪൫.
ജലം വസ്ത്രത്തിനും, എണ്ണ എള്ളിനും, സുഗന്ധം സുഗന്ധമുള്ളതിനു എങ്ങനെ അനുയോജ്യമോ, അതുപോലെയാണ് ഇത്.
മോഹജാലസ്യ യോ യോനിര്മൂഢൈരിഹ സമാഗമഃ ൪൫.
മൂഢന്മാർ തമ്മിലുള്ള കൂടിച്ചേരൽ തന്നെയാണ് മോഹത്തിന്റെ വലയുടെ ഉറവിടം.
തസ്മാത്പ്രാജ്ഞൈശ്ച വൃദ്ധൈശ്ച ശുദ്ധഭാവൈസ്തപസ്വിഭിഃ ൪൫.
അതിനാൽ, ജ്ഞാനികളും മൂപ്പന്മാരും ശുദ്ധഹൃദയമുള്ള തപസ്സുകാരും
ന നീചൈര്നാപ്യവിദ്വദ്ഭിര്നാനാത്മജ്ഞൈര്വിശേഷതഃ ൪൫.
അവമരിച്ചവരുമായി അല്ല, അജ്ഞന്മാരുമായി അല്ല, സ്വയം മാത്രം അറിയുന്നവരുമായി പ്രത്യേകിച്ച് അല്ല,
താംശ്ച സേവേദ്വിശേഷേണ ശാസ്ത്രം യേഷാം ഹി വിദ്യതേ ൪൫.
ശാസ്ത്രം ഉള്ളവരോടാണ് പ്രത്യേകമായി സുഖം പ്രാപിക്കേണ്ടത്.
ധര്മാചാരാത്പ്രഹീയംതേ ന ച സിധ്യംതി മാനവാഃ ൪൫.
ധാർമ്മികമായ പെരുമാറ്റം കൊണ്ടാണ് ദോഷങ്ങൾ നീങ്ങുന്നത്; അതില്ലാതെ മനുഷ്യർ വിജയിക്കില്ല.
മധ്യൈശ്ച മധ്യതാം യാതി ശ്രേഷ്ഠതാം യാതി ചോത്തമൈഃ യന്നിന്ദസി ദ്വിജാനേവ യൈരപേയോഽര്ണവഃ കൃതഃ॥ ൪൫.
സാധാരണവരോടൊപ്പം ഇടത്തിൽ തന്നെ നിൽക്കും; ഉത്തമരോടൊപ്പം ഉന്നതതയിലേക്കുയരും. നീ ദ്വിജന്മാരെ മാത്രം അപമാനിക്കുന്നു; അവർ തന്നെയാണ് സമുദ്രം കടന്നവർ.
വേദാഃ പ്രമാണം സ്മൃതയഃ പ്രമാണം ധര്മാര്ഥയുക്തം വചനം പ്രമാണമ് ൪൫.
വേദങ്ങൾ ആണ് പ്രമാണം, സ്മൃതികളും പ്രമാണം, ധർമ്മവും അർത്ഥവും ഉള്ള വാക്കുകളും പ്രമാണമാണ്.
ഇതീരയിത്വാ വചനം മഹാത്മാ സ നംദഭദ്രഃ സഹസാ തദൈവ ൪൫.
ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ നന്ദഭദ്രൻ ആ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ ഉടനെ,
ബഹൂദകസ്യ കുംഡസ്യ തീരസ്ഥം ലിംഗമുത്തമമ് ൪൬.
വളരെയധികം വെള്ളമുള്ള ഒരു കുളത്തിന്റെ തീരത്ത് ഉത്തമമായ ഒരു ലിംഗം ഉണ്ടായിരുന്നു.
പ്രണമ്യ ചാഗ്രതസ്തസ്ഥൌ പ്രബദ്ധകരസംപുടഃ ൪൬.
അവൻ നമസ്കരിച്ചു, കൈകൂപ്പി മുന്നിൽ നിന്നു.
സ്രഷ്ടാരമസ്യ ജഗതശ്ചേത്പശ്യാമി സദാശിവമ് ൪൬.
ഈ ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായ സദാശിവനെ ഞാൻ കാണുന്നു.
അപൂര്യമാണം തവ കിം ജഗത്സംസൃജനം വിനാ ൪൬.
ലോകസൃഷ്ടി ഒഴികെ, നിന്റെ നിറവില്ലായ്മക്ക് എന്താണ് ഉപയോഗം?
സചേതനേന ശുദ്ധേന രാഗാദിരഹിതേന ച ൪൬.
സൂക്ഷ്മമായ മനസ്സോടെ, ശുദ്ധിയും ആസക്തിയും പോലുള്ളതൊന്നുമില്ലാതെ,
നിര്വൈരേണ സമേനാഥ സുഖദുഃഖഭവാഭവൈഃ ൪൬.
വൈരമില്ലാതെ, സുഖദു:ഖങ്ങളിലും ജനനമരണങ്ങളിലും സമതയോടെ, ഭഗവനെ,
കാംശ്ചിത്സ്വര്ഗേഥ നരകേ പാതയംസ്ത്വം സദാശിവ ൪൬.
നീ ചിലരെ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കും മറ്റുചിലരെ നരകത്തിലേക്കും അയക്കുന്നു, സദാശിവനേ,
ഇഷ്ടൈഃ പുത്രാദിഭിര്നാഥ വിയുക്താ മാനവാ ഹ്യമീ ൪൬.
പ്രിയപ്പെട്ട മക്കളും മറ്റുള്ളവരും വിട്ടുപോകുമ്പോൾ ഈ മനുഷ്യർ, ഭഗവാനേ,
അതീവ നോചിതം സര്വമേതദീശ്വര സര്വഥാ ൪൬.
ഇതെല്ലാം, ഭഗവാനേ, എല്ലാതരത്തിലും അത്യന്തം അന്യായമാണ്,
ഏവംവിധേന സംസാരചാരിത്രേണ വിമോഹിതാഃ ൪൬.
ഇങ്ങനെയുള്ള ലോകചരിത്രത്തിൽ ഭ്രമിച്ചുപോകുന്നവരാണ്,
മരണാംതമേവ യാസ്യാമി സ്ഥാസ്യേ സംചിംതയന്നദഃ ൪൬.
അത് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ മരണത്തിന്റെ അറ്റത്തേക്കു മാത്രം പോകും,
തതശ്ചതുര്ഥേ ദിവസേ ബഹൂകതടേ ശുഭേ ൪൬.
അതിനുശേഷം, നാലാം ദിവസം, ഒരു പുണ്യമായ നദീതീരത്ത്,
കൃശോതീവ ഗലത്കുഷ്ഠീ പ്രമുഹ്യംശ്ച പദേപേദ ൪൬.
ക്ഷീണനായും കുഷ്ഠരോഗം ചോർന്നുപോകുന്നവനായി, നടക്കുമ്പോൾ ഇടറികൊണ്ടു,
അഹോ സുരൂപസര്വാംഗ കസ്മാദ്ദുഃഖീ ഭവാനപി ൪൬.
ഹാ! ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാം ഭാഗവും മനോഹരമായിട്ടും, നീ എങ്ങനെ ദു:ഖിതനായി?
ശ്രുത്വാ തത്കാരണം സര്വം ബാലോ ദീനമനാ ബ്രവീത് ൪൬.
അത് കേട്ടശേഷം, ആ കാര്യം മുഴുവൻ മനസ്സിലാക്കി ആ ബാലൻ ദു:ഖിതനായി പറഞ്ഞു,
സംപൂര്ണേംദ്രിയഗാത്രാ യന്മര്തുമിച്ഛംതി വൈ വൃഥാ ൪൬.
ശരീരവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും പൂർണ്ണമായവരായിട്ടും മരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ വെറുതെയാണത് ചെയ്യുന്നത്,
തദഹോ ഭാരതം ഖംഡം സത്യായുഷി ത്യജേദ്ധി കഃ ൪൬.
സത്യമായായുസ്സുള്ളപ്പോൾ ഭാരതഭൂമി ഉപേക്ഷിക്കാനാരാണ് തയ്യാറാകുക?
അശക്തശ്ചലിതും വാപി മര്തുമിച്ഛാമി നാപി ച ൪൬.
നടക്കാൻ പോലും കഴിയാതെ, മരിക്കാൻ ആഗ്രഹമില്ല, കഴിയുന്നതുമില്ല,
സംതോഷോഽപ്യുചിതസ്തുഭ്യം ദേഹം യസ്യ ദൃഢം ത്വിദമ് ൪൬.
ശരീരം ദൃഢമായിരിക്കുന്ന നിനക്ക് സന്തോഷം അനുയോജ്യമാണ്,
ക്ഷണേക്ഷണേ ച തത്കുര്യാം ഭുജ്യതേ യദ്യുഗേയുഗേ ൪൬.
പ്രതിക്ഷണം, ഓരോ കാലത്തും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുന്നതാണെങ്കിൽ അതാണ് ചെയ്യേണ്ടത്,