പിംഡം ഹുതാശസംതപ്തം പംചാശത്പലികം ദൃഢമ് ൪൪.
അമ്പത് പല ഭാരമുള്ള, അഗ്നിയില് ചൂടാക്കിയ ഉറച്ച ഒരു കട്ട.
രക്തചംദനധൂപാഭ്യാം രക്തപുഷ്പൈസ്തഥൈവ ച ൪൪.
ചുവപ്പു ചന്ദനവും ധൂപവും, അതുപോലെ ചുവപ്പു പുഷ്പങ്ങളും ഉപയോഗിക്കണം.
മംത്രേണാനേന സംയുക്തം ബ്രാഹ്മണാഭിഹിതേന ച ൪൪.
ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞ ഈ മന്ത്രം ചേർത്ത്,
പാപം പുനാസി വൈ യസ്മാത്തസ്മാത്പാവക ഉച്യസേ ൪൪.
നീ പാപം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനാൽ, നിന്നെ പാവകൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ജഠരസ്ഥോഽസി ഭൂതാനാം തതോ വേത്സി ശുഭാശുഭമ് ൪൪.
നീ എല്ലാ ജീവികളുടെയും വയറ്റിൽ വസിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ട് നിനക്ക് നല്ലതും ചീത്തയും അറിയാം.
അഥവാ ശുദ്ധഭാവേഷു ശീതോ ഭവമഹാബല ൪൪.
ശുദ്ധമായ സ്വഭാവമുള്ളവരിൽ നീ തണുത്തതാവുന്നു, മഹാബലനേ.
പരിക്രമ്യ ശനൈര്ജഹ്യാല്ലോഹപിംഡം തതഃ ക്ഷിതൌ ൪൪.
ചുറ്റി നടന്ന്, ഇരുമ്പ് കഷണം പതുക്കെ നിലത്ത് വയ്ക്കണം.
നിര്വികാരൌ കരൌ ദൃഷ്ട്വാ ശുദ്ധോ ഭവതി ധര്മതഃ ൪൪.
കൈകൾക്ക് മാറ്റമില്ലെന്ന് കണ്ടാൽ, ആൾ ധർമ്മാനുസൃതമായി ശുദ്ധനാവുന്നു.
പുനസ്ത്വാഹാരയേല്ലോഹം വിധിരേഷ പ്രകീര്തിതഃ ൪൪.
പിന്നെയും ഇരുമ്പ് എടുത്തു കാണിക്കണം; ഇതാണ് നിർദ്ദേശിച്ച ക്രമം.
കാരയേദായസം പാത്രം താമ്രം വാ ഷോഡശാംഗുലമ് ൪൪.
പതിനാറ് വിരൽ വീതിയുള്ള ഇരുമ്പോ താമ്രയോ ഉള്ള ഒരു പാത്രം ഉണ്ടാക്കണം.
പൂരയേദ്ഘൃതതൈലാഭ്യാം പലൈര്വിശതിഭിസ്തതഃ ൪൪.
അത് നെയ്യും എണ്ണയും ഇരുപത് പാലം തൂക്കം നിറയ്ക്കണം.
വഹ്ന്യുക്തം വിന്യസേന്മംത്രമഭിശസ്തസ്യ മൂര്ധനി ൪൪.
അത് തീയിൽ ചൂടാക്കി, മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് കുറ്റം ആരോപിക്കപ്പെട്ടവന്റെ തലയിൽ വയ്ക്കണം.
ശുദ്ധം ജ്ഞേയമസംദിഗ്ധം വിസ്ഫോടാദിവിവര്ജിതമ് ൪൪.
സംശയമില്ലാതെ, പൊള്ളലോ മറ്റേതെങ്കിലും ദോഷമില്ലാതെ ശുദ്ധമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയണം.
ആയസം ദ്വാദശപലം ഘടിതം ഫാലമുച്യതേ ൪൪.
പന്ത്രണ്ടു പാലം തൂക്കം ഇരുമ്പ് ചേർത്താൽ അതിനെ ഫലം എന്നു വിളിക്കുന്നു.
വഹ്ന്യുക്തം വിന്യസേന്മംത്രമഭിശസ്തസ്യ മൂര്ധനി ൪൪.
അത് തീയിൽ ചൂടാക്കി, മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് കുറ്റം ആരോപിക്കപ്പെട്ടവന്റെ തലയിൽ വയ്ക്കണം.
ഗവാം ക്ഷീരം പ്രദാതവ്യം ജിഹ്വാശോധനമുത്തമമ് ൪൪.
പശുവിന്റെ പാലാണ് ഏറ്റവും നല്ല നാവു ശുദ്ധീകരണം നൽകുന്നത്.
തം വിശുദ്ധം വിജാനീയാദ്വിശുദ്ധാ ചേത്തു ജായതേ ൪൪.
അവൻ ശുദ്ധനാണെന്ന് കണ്ടാൽ ശുദ്ധനായി കണക്കാക്കണം; ശുദ്ധി ഉണ്ടെങ്കിൽ തീർച്ചയായും.
ചൌര്യേ തു തംദുലാ ദേയാ ന ചാന്യത്ര കഥംചന ൪൪.
മോഷണത്തിൽ മാത്രം അരി കൊടുക്കണം; മറ്റൊന്നും ഒരിക്കലും കൊടുക്കരുത്.
പ്രഭാതേ കാരിണേ ദേയാ ഭക്ഷണായ ന സംശയഃ ൪൪.
പ്രഭാതത്തിൽ ചെയ്തവന് ഭക്ഷ്യമായി കൊടുക്കണം; സംശയമില്ല.
പിപ്പലസ്യാഥ ഭൂര്ജസ്യ ന ത്വന്യസ്യ കഥംചന ൪൪.
പിപ്പലമരത്തിന്റെയോ ഭൂർജമരത്തിന്റെയോ മാത്രം; മറ്റേതിന്റെയും ഒരിക്കലും അല്ല.
മൃന്മയേ ഭാജനേ കൃത്വാ സവിതുഃ പുരതഃ സ്ഥിതഃ ൪൪.
മണ്ണുകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ പാത്രത്തിൽ വെച്ച്, സൂര്യന്റെ മുന്നിൽ നിന്നു.
ദീയസേ ധര്മതത്ത്വജ്ഞൈര്മാനുഷാണാം വിശോധനമ് ൪൪.
ധർമ്മത്തിന്റെ സാരാംശം അറിയുന്നവർ മനുഷ്യരുടെ ശുദ്ധിക്കായി ഇത് നൽകുന്നു.
നിഷ്ഠീവനേ കൃതേ തേഷാം സവിതുഃ പുരതഃ സ്ഥിതേ ൪൪.
അവർ സൂര്യന്റെ മുന്നിൽ നിന്നുകൊണ്ട് തുപ്പിയപ്പോൾ,
ഏവമഷ്ടവിധം ദിവ്യം പാപസംശയച്ഛേദനമ് ൪൪.
ഇങ്ങനെ എട്ടു വിധത്തിലുള്ള ദൈവിക മാർഗം പാപസന്ദേഹങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നു.
ജലദിവ്യം തഥാ പ്രാഹുര്ദ്വിപ്രകാരം പുരാവിദഃ ൪൪.
പണ്ടത്തെ ജ്ഞാനികൾ ജലത്തിന്റെ ദൈവികതയെ രണ്ടുവിധം പറയുന്നു.
ബാണക്ഷേപസ്തഥാദാനം യാവദ്വീര്യവതാ കൃതമ് ൪൪.
ശക്തരായവർ അമ്പെറിയലും എടുക്കലും ചെയ്താൽ അതിന് അർത്ഥമുണ്ട്.
ഏവംവിധമിദം സ്ഥാനം ഭട്ടാദിത്യസ്യ ഭാരത ൪൪.
ഭാരതാ, ഇതാണ് ഭട്ടാദിത്യന്റെ സ്ഥലം.
തഥാ ബഹൂദകസ്ഥാനേ കഥാമാകര്ണയാദ്ഭുതാമ് ൪൫.
അങ്ങനെ, പല ജലസ്രോതസ്സുകളുള്ള സ്ഥലത്ത് അത്ഭുതമായ കഥ കേൾക്കണം.
തദസ്തി ചാത്ര സംക്രാംതം തസ്മാത്പ്രോക്തം ബഹൂദകമ് ൪൫.
ഇവിടെയും ഒരു മാറ്റം ഉണ്ടാകുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് ഇത് 'പല ജലങ്ങൾ' എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
സ്ഥാപിതം ശോഭനം ലിംഗം കപിലശ്വരസംജ്ഞിതമ് ൪൫.
ഇവിടെ കപിലേശ്വരൻ എന്ന പേരിൽ മനോഹരമായ ലിംഗം സ്ഥാപിച്ചു.