ത്വം വിഷ ബ്രഹ്മണഃ പുത്ര സത്യധര്മേ വ്യവസ്ഥിതഃ ൪൪.
നീ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മകനായ വിഷമേ, സത്യവും ധര്മ്മവും പാലിക്കുന്നവനേ.
യേന വേഗൈര്വിനാ ജീര്ണം ഛര്ദിമൂര്ച്ഛാവിവര്ജിതമ് ൪൪.
അത് ശക്തിയില്ലാതെ തന്നെ ജീര്ണ്ണിച്ച്, ഛര്ദിയും ബോധക്ഷയവും ഇല്ലാതെ പോകണം.
ക്ഷുധിതം ക്ഷുധിതഃ സര്പം ഘടസ്ഥം പ്രോച്യ പൂര്വവത് ൪൪.
വിഷമയുള്ള പാമ്പിനെ പാത്രത്തില് വെച്ച് മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ അഭിസംബോധന ചെയ്യണം.
അഗ്നിദിവ്യം യഥാ പ്രാഹ വിരംചിസ്തച്ഛൃണുഷ്വ മേ ൪൪.
അഗ്നിപരീക്ഷയെക്കുറിച്ച് വിരഞ്ചി പറഞ്ഞത് ഞാന് പറയാം, ശ്രദ്ധിച്ചു കേള്ക്കൂ.
മംഡലാന്മംഡലം കാര്യം പൂര്വേണേതി വിനിശ്ചയഃ ൪൪.
മുന്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ വൃത്തങ്ങള് ഒന്നിന് ശേഷം ഒന്നായി വരയ്ക്കണം.
ആര്ദ്രവാസസമാഹൂയ തഥാ ചൈവാപ്യുപോപിതമ് ൪൪.
നനഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ചവനെയും സമീപിച്ചവനെയും വിളിക്കണം.
പ്രത്യക്ഷം കാരയേദ്ദിവ്യം രാജ്ഞോ വാധികൃതസ്യ വാ ൪൪.
രാജാവിനോ അവന് നിയോഗിച്ചവനോ മുന്നില് ഈ പരീക്ഷ തുറന്നടയായി നടത്തണം.
പശ്ചിമേ ദിനകാലേ ഹി പ്രാങ്മുഖഃ പ്രാഞ്ജലിഃ ശുചിഃ ൪൪.
ദിവസാവസാനത്ത്, കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, കൈകൂപ്പി, ശുദ്ധിയോടെ ഇരിക്കണം.
ലക്ഷയേയുഃ കൃതാദീനി ഹസ്തയോസ്തസ്യ ഹാരിണഃ ൪൪.
ഹസ്തം കൈവഹിക്കുന്നവരുടെ കൈകളില് ഉണ്ടാകുന്ന അടയാളങ്ങള് ശ്രദ്ധിക്കണം.
നവേന കൃതസൂത്രേണ കാര്പാസേന ദൃഢം യഥാ ൪൪.
പുതിയ കാട്ടണ് നൂലുകൊണ്ട് ഉറപ്പായി കെട്ടണം.
പിംഡം ഹുതാശസംതപ്തം പംചാശത്പലികം ദൃഢമ് ൪൪.
അമ്പത് പല ഭാരമുള്ള, അഗ്നിയില് ചൂടാക്കിയ ഉറച്ച ഒരു കട്ട.
രക്തചംദനധൂപാഭ്യാം രക്തപുഷ്പൈസ്തഥൈവ ച ൪൪.
ചുവപ്പു ചന്ദനവും ധൂപവും, അതുപോലെ ചുവപ്പു പുഷ്പങ്ങളും ഉപയോഗിക്കണം.
മംത്രേണാനേന സംയുക്തം ബ്രാഹ്മണാഭിഹിതേന ച ൪൪.
ബ്രാഹ്മണന്മാർ പറഞ്ഞ ഈ മന്ത്രം ചേർത്ത്,
പാപം പുനാസി വൈ യസ്മാത്തസ്മാത്പാവക ഉച്യസേ ൪൪.
നീ പാപം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനാൽ, നിന്നെ പാവകൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ജഠരസ്ഥോഽസി ഭൂതാനാം തതോ വേത്സി ശുഭാശുഭമ് ൪൪.
നീ എല്ലാ ജീവികളുടെയും വയറ്റിൽ വസിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ട് നിനക്ക് നല്ലതും ചീത്തയും അറിയാം.
അഥവാ ശുദ്ധഭാവേഷു ശീതോ ഭവമഹാബല ൪൪.
ശുദ്ധമായ സ്വഭാവമുള്ളവരിൽ നീ തണുത്തതാവുന്നു, മഹാബലനേ.
പരിക്രമ്യ ശനൈര്ജഹ്യാല്ലോഹപിംഡം തതഃ ക്ഷിതൌ ൪൪.
ചുറ്റി നടന്ന്, ഇരുമ്പ് കഷണം പതുക്കെ നിലത്ത് വയ്ക്കണം.
നിര്വികാരൌ കരൌ ദൃഷ്ട്വാ ശുദ്ധോ ഭവതി ധര്മതഃ ൪൪.
കൈകൾക്ക് മാറ്റമില്ലെന്ന് കണ്ടാൽ, ആൾ ധർമ്മാനുസൃതമായി ശുദ്ധനാവുന്നു.
പുനസ്ത്വാഹാരയേല്ലോഹം വിധിരേഷ പ്രകീര്തിതഃ ൪൪.
പിന്നെയും ഇരുമ്പ് എടുത്തു കാണിക്കണം; ഇതാണ് നിർദ്ദേശിച്ച ക്രമം.
കാരയേദായസം പാത്രം താമ്രം വാ ഷോഡശാംഗുലമ് ൪൪.
പതിനാറ് വിരൽ വീതിയുള്ള ഇരുമ്പോ താമ്രയോ ഉള്ള ഒരു പാത്രം ഉണ്ടാക്കണം.
പൂരയേദ്ഘൃതതൈലാഭ്യാം പലൈര്വിശതിഭിസ്തതഃ ൪൪.
അത് നെയ്യും എണ്ണയും ഇരുപത് പാലം തൂക്കം നിറയ്ക്കണം.
വഹ്ന്യുക്തം വിന്യസേന്മംത്രമഭിശസ്തസ്യ മൂര്ധനി ൪൪.
അത് തീയിൽ ചൂടാക്കി, മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് കുറ്റം ആരോപിക്കപ്പെട്ടവന്റെ തലയിൽ വയ്ക്കണം.
ശുദ്ധം ജ്ഞേയമസംദിഗ്ധം വിസ്ഫോടാദിവിവര്ജിതമ് ൪൪.
സംശയമില്ലാതെ, പൊള്ളലോ മറ്റേതെങ്കിലും ദോഷമില്ലാതെ ശുദ്ധമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയണം.
ആയസം ദ്വാദശപലം ഘടിതം ഫാലമുച്യതേ ൪൪.
പന്ത്രണ്ടു പാലം തൂക്കം ഇരുമ്പ് ചേർത്താൽ അതിനെ ഫലം എന്നു വിളിക്കുന്നു.
വഹ്ന്യുക്തം വിന്യസേന്മംത്രമഭിശസ്തസ്യ മൂര്ധനി ൪൪.
അത് തീയിൽ ചൂടാക്കി, മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് കുറ്റം ആരോപിക്കപ്പെട്ടവന്റെ തലയിൽ വയ്ക്കണം.
ഗവാം ക്ഷീരം പ്രദാതവ്യം ജിഹ്വാശോധനമുത്തമമ് ൪൪.
പശുവിന്റെ പാലാണ് ഏറ്റവും നല്ല നാവു ശുദ്ധീകരണം നൽകുന്നത്.
തം വിശുദ്ധം വിജാനീയാദ്വിശുദ്ധാ ചേത്തു ജായതേ ൪൪.
അവൻ ശുദ്ധനാണെന്ന് കണ്ടാൽ ശുദ്ധനായി കണക്കാക്കണം; ശുദ്ധി ഉണ്ടെങ്കിൽ തീർച്ചയായും.
ചൌര്യേ തു തംദുലാ ദേയാ ന ചാന്യത്ര കഥംചന ൪൪.
മോഷണത്തിൽ മാത്രം അരി കൊടുക്കണം; മറ്റൊന്നും ഒരിക്കലും കൊടുക്കരുത്.
പ്രഭാതേ കാരിണേ ദേയാ ഭക്ഷണായ ന സംശയഃ ൪൪.
പ്രഭാതത്തിൽ ചെയ്തവന് ഭക്ഷ്യമായി കൊടുക്കണം; സംശയമില്ല.
പിപ്പലസ്യാഥ ഭൂര്ജസ്യ ന ത്വന്യസ്യ കഥംചന ൪൪.
പിപ്പലമരത്തിന്റെയോ ഭൂർജമരത്തിന്റെയോ മാത്രം; മറ്റേതിന്റെയും ഒരിക്കലും അല്ല.